人类学入门  エロ事師たち The Pornographers

我们可以想象，一个美丽的人在观看这部伟大新浪潮电影时会如何受到更奇异的触动和释放（catharsis）：由此不难理解维斯·安德森会在CC的访谈中单独将今村昌平奉为大师。像一种完全改观了的《甜蜜的生活》，这部（与费里尼相反）异常缜密、在标志性的煽动性情节及用语（“她的声音很好，除了说话的时候”）之外充满奥特曼般真正令人心伤的现实主义的电影，在仿佛有双倍长的两个小时里将自身扩展到不可思议的尺度，与此同时以一种神秘而恒定的节奏（以那只诡异而几乎喜剧性的鲤鱼，还有岗田梦中的诡异而几乎喜剧性的圣像—恋人—母亲作为标点）不断向超现实逼近。如同某种哈内克，叙事在喜剧和怪异（perversion）之间多汁的恐怖界线上游荡，令人不断想起费里尼和卡萨维茨在关键时刻常用的那种面对变坏了的笑话的寂静：然而这里不会有寂静。像《复仇在我》中那样，时间线也受到了大胆的破碎；今村昌平在这么做的时候几乎带着一种戈达尔式的无畏，而确实他的剪接就是最好的剪接。医院窗外的几个镜头是日本新浪潮最有力量的时刻之一。必须说，从下定人偶的决心一刻开始之后的结尾章节很怪——与前面的语调不能真正衔接——但我们也无法反驳它。很高兴几周来终于看到了一部真正雄壮的电影；否则，浸淫于旧时代遗存的工巧中的人无疑是会“不行”的。

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关于鱼的影射和鱼缸的运用在此片中多次出现。这种拟物的表现手法在今村昌平的作品中随处可见，但此片中却特指了阿春死去的丈夫，这样特指的拟物在后来的《鳗鱼》中发扬光大。在《鳗鱼》中，鳗鱼指向了男主自己，而此片中的鲫鱼则在指向亡夫的同时更像是一把衡量伦理道德的标尺。阿春在遭遇道德困境和生活困苦乃至生命完结时，镜头都隔着鱼缸拍摄，仿佛她的亡夫未曾离开，一直在窥探她的生活。她的情人，女儿，儿子在家的一举一动都被鲫鱼看在眼里。至少在阿春心里，丈夫始终没有逝去，即便她接受了阿平的追求，他们同床共枕水乳交融，这只是相互的扶持与性欲的发泄而已。当女儿惠子告诉她与阿平的情愫时，她让情人阿平与女儿惠子结婚，这又是今村昌平招牌式的反伦理家庭关系。显然，阿春并不爱阿平，阿平只是带给她依靠和满足肉欲的工具。所以她死后变成了另一条鲫鱼和亡夫生活在同一个鱼缸里，并让儿女好好对待照顾阿平，这是关于陪伴感激，关于生活的感激，但无关于爱。

而阿平则是一个泛性者，他追求身为寡妇的房东阿春，欲拒还迎的阿春最终接受了他。但他又会偷窥阿春的女儿惠子换衣服，他与惠子互生情愫，但这同样不是爱，只是性的驱使。他总会看见死去的母亲的幻象，在阿春死后的祭奠时，在与惠子接吻时，母亲的幻象都会让他焦头烂额，这似乎是一种警告，一种对欲望的反省。他拿着蜡烛在充满男女媾和的幻象房间里游走时，对性失去了兴趣，当他看到自己和母亲在昏暗的房间内亲热时，他的性渴望彻底被打入冷宫。他做着拍成人录像制品的“丢人”工作，还经常被混混们洗劫光盘......他帮助有钱人拉皮条，找女孩假扮处女以满足客户的口味……他的生活被性填满，被肉欲操控。这让他从乐此不疲到疲于奔命，情欲与人欲的复杂多变实在劳力费神。所以他最终离开了所有女人，成为了一心研究制造真人娃娃的狂热者。他在船上潜心制造女娃娃，不在乎赚钱，不在乎生意，只是想改进人类社会......可谓物极必反。

女儿惠子则是一个在反伦理情欲的驱动下逐渐走向叛逆的典型。她对阿平朦胧的情欲促使她情不自禁的引诱阿平，在医院偷听到阿平选择母亲后，嫉妒的她更加疯狂的与混混男友厮混。她与男友一起偷窃，在酒吧买醉，与数名男人睡在一起，她教唆混混们洗劫阿平的设备，她用放纵惩罚这个“不正常”的家庭。但最后她的混混男友和伙伴却停止了疯狂，其中一个男孩疯狂的亲吻和触碰她的身体以作告别，男友对此满不在乎，惠子认清了性与爱的区别，她必须重新思考生命的课题。而阿春的儿子幸一则是一个无时无刻不在要钱的男孩，他总是以读书为由向阿春和阿平要钱，结果最后他却用偷来的一大笔钱赢得了一个妓女的芳心……所有人都在性欲的驱动下行事，这也让结尾更加讽刺有力。

影片中印象最深的三个地方，一个是阿平为了省钱找来了一个智障女孩出演成人电影女主角，结果智障女的脑残表现让拍摄无法进行......另一个是阿春在医院与儿子交谈，阿春让儿子把偷来的钱还给阿平，而就在两人对话时，远处的走廊有一个女人缓缓向他们走来，当女人脱衣服时，走廊的灯突然亮了起来，在惨白的灯光下，一个身穿情趣内衣的性感女人走到镜头前，这便是儿子的女友。这一段女人走向镜头的画面颇有想象力和艺术性，极具超现实主义感。而此后阿春在医院的窗户上向窗外发疯时，场景突然转变到了一片荒芜的平原，镜头从阿春的脸部特写快速拉远，而阿春则向矗立的防盗网上爬，这一系列的超现实主义镜头加上爵士配乐简直是神来之笔。这种随心所欲的镜头语言切换在今村昌平的其他电影中并不多见，尤其是后期作品。

第12届#法罗岛电影节#主竞赛单元第4个放映日为大家带来《人类学入门》，下面为大家带来前线底层人民们浓重斑驳的评价了！

蹦擦擦：

不太喜欢。

野凡：

鲤鱼是神，注视凡间人们蠢动的欲望。

曲有误：

生活最底层的欲望与人性，黏腻潮湿，主观感受是阴暗又疯狂，一片旷野之中囚禁着所有。

法罗岛帝国皇后：

道德至上则成愧，道德至下则成鬼，道德是一种绝对有用但又看起来没什么必要的东西，不宜过量。

George：

第一次看今村昌平，最喜欢的地方是构图。整体上比较类似于村上春树的作品的气质，那种味道是最令人佩服的地方，但是我觉得把底层欲望有点太奇观化了。

sparrow：

人性、欲望、伦理逐渐堕落，不断下沉，一种无言的凝视降临人间，从窗外、从鱼缸、从无数个生活的缝隙窥探这无秩序的日常。非线性叙事独具超现实色彩与鬼魅气氛，只是在这地狱般的世间无人悔改，欲望也并无下限。

盆满钵满赵+：n在遗嘱里安排了一切看似合理的后事之后，实实在在地释放自己积压已久的情绪疯了一次，这段“回光返照”的配乐绝了。 大量透过玻璃介质的窥视视角拍的特别棒，但这部片子里的所有情色都显得那么压抑痛苦没有美感，做爱都觉得没那么美好了。

supremacyacron：

人性乃是一门复杂的课程，而本片的入门概念则是从人性中的食色性等方面入手，再对人与人之间所存在的伦理关系打碎重组，更像是一门人性的实验课，不过这门实验课倒并不是想要急于剖析说明什么，而是把这种欲望赤裸裸的展现出来，供后人去评说。

果树：

隔着鱼缸、透过窗棂、穿越玻璃门，今村昌平以凝视的姿态讲了这样一个隐喻十足的故事。虽然镜头看似远离人物，但叙事中紧贴人物的作法，让这种凝视的立场并不冷漠，反而像带着微笑的怜爱。从电影名、到有点超现实的鲤鱼、到略显奇葩的人物关系，直到最后漂向大海的小船，意味十足。

Pincent：

以鲤鱼的视线，引领多种隔窗窥视的镜头，观看人类群像异化成兽。88分钟处摄影机从平视走廊尽头走来“放荡女人”跟随人物视角下沉到仰视角度，人到了脚步声还在继续，挺多处有表现主义手法和超现实主义的处理，女人在荒漠爬上高栏、女人在高窗“解放自我”，电影多处都是对性仰视的视角，到结尾的机械女性出现，演化成更未来的视角。

子夜无人：

始终觉得众多导演中唯有今村昌平可以如此坦诚大方地平视来自底层的欲望，无论是食欲、性欲还是生之欲，哪怕它是粗俗、丑陋、不高级的。无端的忧伤、泛滥的眼泪、过剩的自尊心，对于世界上许多人来说都太过于奢侈。依靠本性来活着很廉价吗？可那或许是他们唯一的财富。冠以《人类学入门》作为片名，不仅不觉得夸张，反而恰如其分。从这个角度来领悟，其实日本后辈中并没有他真正精神上的继承者，唯一捡起了同一袋种子浇灌的，可能是陈果。

#FIFF12#DAY4的主竞赛场刊评分将在稍后为大家释出，请大家拭目以待了。