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西莫 舒汉斯令人印象深刻，有的人的生命如此顽强。他甚至给自己买了一艘帆船，是real romance。 老头儿的他也流露出明显的人生艺术家的天真气质。
欧根回忆自己住在大房子里吃蛋糕的生活，形容“gutes leben”，那个眼神和口气，我羡慕他们自然地评论富足的生活的好和贫苦的生活的坏的简单二元，被社会主义改造过的我，已经不能简单地去如此形容。
乐趣，享受，对于他们是没有原罪的词语，即便在高压恐怖之下。而对即便在和平奋斗和物质过剩年代的我们，始终还是有色彩的有原罪的词语。
#电光幻影# 《隐形同盟》，历史的痕迹将被凝刻永恒，爬过战争的岁月，不忘记压抑的恐惧。
形式颇为新颖的《隐形同盟》，是以半纪录片半剧情片的模式进行的。片中穿插和大量使用了真实的人物的采访口述，配合情景还原的演绎和追溯，用两个模式的拼接，完成了一部完整电影的表达。我个人对这个模式的采用还是欣然接受的，没有感觉特别的不顺畅，也没有不愉快的出戏。当内容是重点，一切表达和演绎方式都是为了剧情而服务的时候，我觉得形式这方面其实是不太重要的。历史真实人物的口述带来了更多感慨，而剧情的演出和还原，给予了更多感受的空间，其实蛮好的。
二战时期的历史已经是很多作品的老生常谈，犹太人的一路遭遇迫害，在各种集中营的残酷痕迹里早就已经深刻记录。但是本片视角颇为独特，其中的切入点是以在柏林隐藏了犹太人身份而生存下来的这些人为内容的。
二战德国于1939年开始种族清洗工作，是为隐秘行动，数百万犹太人遭遇不幸，1943年，纳粹宣布其首都柏林已经完成了对犹太人的清除。但事实上，是有着千余人的犹太人，在这座城市里隐藏痕迹，隐忍的进行着地下生存的模式，最终，近两千人幸存。
电影是用来记录和还原的，再加工是属于衍生之后的功能的。在《隐形同盟》中，记录和还原的就是这些在二战里在故乡柏林隐藏身份直到最后，还能活着面对胜利的人们，他们的故事，他们的经历，他们的那些无法回首的岁月，但是现实不容抹杀。
我有时候会觉得很疲惫。看犹太人被迫害的电影真是大把大把的，这段历史的记录就好像是谁也抹不去的耻辱一样刻在德国的历史墙上，但是有时候回首观望我们自己的历史，以及看着整个世界的发展，侵略、迫害、残酷、永失，这些苦难都深邃的埋藏在人类的历史之上，你要非说德国人对犹太人的这一切血淋淋的事实，我有时候觉得黄种人被迫害的痛苦更悲哀一点，因为连呐喊的声音都变得淡漠了。
有时候想想，不知道是二战离我们太近，还是西方历史的不忍忘记，又或者是犹太人世界的永恒的仇恨，在二战时期的这段历史，其实比大多数历史都更容易被人提起。这大概是不幸中唯一的一点幸吧。
电影其实叙事讲的不错，虽然整部电影里的很多内容让我有点匪夷所思。在我狭隘的思维里，被迫害和搜查的人们是不可以抛头露面的，是必须去抛弃一切娱乐生活的，但是感觉群体娱乐还是存在的，人们还是在苦难中寻找精神慰藉的，这大概也是文化形成的不同的，在高压和强迫之下努力活得更自由一点，西洋的态度里真是坚定。
还是蛮有感觉的一部电影，放轻松一点接纳的去看，还是很投入。历史不会被遗忘的方式有很多种，讲故事是最好的传颂。
作者：小佛搞特
第一次听到“水晶之夜”就像是读莎士比亚的仲夏夜之梦。1938年的11月发生了什么？之后的一切又是以怎样的速度冲向了不可阻挠的第二次世界大战。而当我们以世纪后来者的身份去采访历史残存者时，又是以一种如何惊讶的目光来看待往昔时光。
1914年德国在巴尔干半岛问题中被迫仓促宣战，开始第一次东西线作战意图让撒克逊人“统一”欧洲。1919年沙俄时代结束苏维埃政权崛起，俄国第一次世界大战以战败告终。德国取得东线战场的胜利，而西线在漫长的现代战中，冲力消耗殆尽，战线溃败。20世纪初垂垂老矣的奥匈帝国，分裂成了奥地利和匈牙利，这个德意志同盟军里的巨大后腿在对战塞尔维亚中一塌糊涂，以致于令整个欧洲大跌眼镜。一本《哈布斯王朝的覆灭》，你不得不感叹，比起由两个国家外交官的一场斗殴决定了两个国家的战争的调侃，不足以笑话奥匈帝国的烂泥之深。整个二战里的大多数史学笑料都被奥匈帝国当仁不让的包揽前三。
在欧洲，每一个国家小得你感觉不过是中国的一个省。然而就像中国的每一个省都曾属于不同的国家一般，欧洲的每一个国家都曾风云世界。第一次世界大战里，德皇梦想着骑着骏马跨入凯旋门。俾斯麦让普鲁士骤然升起的霸业之心，终究如烟花一般，冲顶而下。德皇失去了美梦，而德国也背负起巨大的战败国债务。
1939年，德军入侵波兰，这场被曼帅称为“希特勒外交诡计的有效和幸运”之战，拉起了二战的大幕，后来的四年，从德军席卷欧洲到朱可夫带领的苏联国复仇之民冲进柏林。它是近代史上最激烈的战争片，后来者沉溺其中，不断的翻出历史的细枝末节，以一种疯狂的执拗企图将这段历史牢牢抓住。因而，它直至今天依旧像活着的当下一般，同我们呼吸与共。
如果没有开始又如何有这之后的一切？那一切又是如何开始，载满了一群疯狂的人，驾驶着一架失控的飞机，垂直撞向了欧洲大陆。
圣巴托洛缪惨案与《权利的游戏》中血色婚礼套用了同一个故事模板，尽管前者是历史写实，后者乃是魔幻小说。一切历史的魔幻巨制，都会迎来一场决绝而又兽性大发的爆破点。有人说：人类未必会因为即将到来的寒冷世纪而死亡，但人可以因为种族偏见而灭绝。
时间的庞大矩阵里，我们始终都是元素。
我们常说人的权利是由法律授予的，总是喜欢遗忘掉，法律是由人制定的。“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”龙卷风是如何一点一点的形成，帝国就是如何一点一点被蚕食，而人的权利也是如何一点一点被迫放弃的。
剥除上街自由、穿衣自由、工作自由、乘车自由，就像是洋葱、竹笋一般在这一点一点的剥除后，身处德国的犹太人失去了一切自由。他们拎着临时整理好的行李箱，听话的走上挤满人的列车，安静的等待点名，隐藏起悲痛的情绪保留自己最后一丝尊严与家人告别……。在审判锤敲定前的最后一刻，他们深信当前的处境有着些许艰难、恶劣，但一切尚有一丝回转的余地。
温水煮青蛙的故事，我第一次读尚在少儿时期？几十年过去之后，读了一本书：煮的不是青蛙，而是人。1938年11月9日之前，犹太人可以是德国人，这一天之后，犹太人噩梦的铺垫期已经结束，隐匿的大屠杀正式开场。火车将德国境内以及占领的土地中，所有犹太人分批次送往灌注毒气的澡堂。
他们只不过在申诉“免于自由责任的责任”。
我曾看一个短视频，一辆着火的车突然撞向了军区大门，亭子里值班的士兵，冲了出来跑去叫人。评论区里有人说：虽说救人是一件好事，但是合格的士兵是不应该离开自己值班的亭子。
每一个人都需要做一些本职工作以外的事情，就像当你不得不执行某项命令时，依旧可以按照自己的人性去尽力而为的保护一些无辜者，亦或者给无辜者一扇方便之门。
二战后的审判席上的诸多纳粹党为自己辩白说“他们只是服从命令”。这句话初次听到后，我对另一句话：军人以服从命令为天职，总是感到非常的害怕。
纽伦堡审判中，很多人都会感叹，混乱时代最大的特点就是：人人都很容易就犯下不可饶恕的罪行，举报父母，抛妻弃子，出卖同门。举报成风，满大街的盖世太保，正直的人遭受迫害，一开始这只是一场针对犹太人的屠杀计划，而到最后所有普通人都成为了被迫害的对象。每一场大的世纪惨案里，人都以为自己不过是“跟风”而已，也是被迫的，甚至最终会愤怒的喊出“我也是受害者”。
人民的名义里祁同伟的胜天半子，赢了一片人情热潮。对于普通人而言，惊慌之下，亦或者本性之中出卖、落井下石、袖手旁观也是本性使然。我们能容易的理解恶的部分，就像我们常常把善的行为封锁神坛。
法律是国家权力象征，制度是国家权力的证明，唯有道德是个体自身的表征。
埃里希-冯-曼施坦因巨大声名不仅仅在于他卓越的军事才华，而且作为从始至终都未加入纳粹党，并从未背弃任何人的德国元帅。你很难，不折服。
浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
“那位登记的女士甚至都没有看我长什么样子，不用说名字或者出示通行证就能获得列表。如果当时大家都能像我这样，也许日子会好过很多。”影片里提及汉莫凭借一份伪造的通行证，骑车穿过德国，越过边境到达瑞士的传奇不过三言两语。如果尚在1939年，这是一件根本不可能发生的事情。而1942年之后，德国的战线开始受阻，帝国的命运也在细枝末节中悄显颓败的痕迹。
影片中一再提及的“柏林已经没有犹太人了”，二战的一切似乎跟着曼帅的一生，1941年初曼帅远离总司令部。1941年的冬天大雪让德军东进的步伐就此止步，而希特勒想起了被推出权利中心的曼帅，1943年3月9日哈尔科夫战役的反攻，德军最后的荣光……。
1944年3月31日，希特勒解除曼施坦因元帅的职务，他的军旅生涯就此真正的谢幕。1944年6月过度夸赞的诺曼底登陆，1944年荒谬的市场花园计划，1945年5月9日凯特尔签署向苏军和盟国远征军无条件投降书。
网上视频里的军事大家在对二战里的名战解析时，很难不提及曼施坦因。他就像一个天才一样出现了。战后丘吉尔希望以曼施坦因对抗苏联的朱可夫。我当时不由的好笑：这是明白自家人蒙哥马利，根本不堪重用吧。
立场和才华对立的时候，你就只能说作为对手，你获得了我的尊重，但作为敌人，我始终以不惜一切代价，不计一切手段剿灭你作为第一目标。张仪之才与遭人恨的共同点也全在这一句话当中。但细想大国历史的辉煌篇章，往往激越人心的，都在这些非常人所能承受的部分。
反抗，是为了有一天能够审判所有不公？并不是，反抗只会为了拿回过去那些被迫放弃的权利。
我一直不明白1937年，那座曾安置了临时总统府的城市竟然会弃械投降，而1944年的云南腾冲却选择“焦土抗战”。大半个世纪过后，文人的笔就像放大镜，让我们看清楚了一些事情，也错过了很多细节。比如文人来自何处，文化影响力的制高点又站在何处？但不可否认：南京大屠杀让我们开始认识到，投降等于死亡。没有压死骆驼的最后一根稻草，就不会有那种置之死地而后生的决绝。
真相如果得不到传播，那么谎言就会替代真相。集中营的大屠杀，德国人不信，隐匿起来的犹太人不敢相信，但这就是真相，它有无数人证，更有无尽的物证。
“当我在美国大学里演讲德国所发生的一切，大家都不相信”。即便到了今天，影视剧、书籍的广泛传播之后，仍然有很多人对二战里发生的一切心存疑惑，甚至产生诸多谬论。二战后，很多犹太裔导演拍摄了史诗级巨制电影如罗曼-波兰斯基的钢琴家，史蒂芬-斯皮尔伯格的辛特勒的名单。当然，德国自身就有许多与二战相关的佳作。但这也说明了：一个民族能否获得尊重或者能够得到公正，取决于该民族的人能否优秀得拿回尊严。
这个小种族群体，生命力的顽强与他们人群的优秀简直并驾齐驱于所有肤色、种族当中。古话里说木秀于林风必摧之。有许多远离欧洲战场的中国人讨论起犹太人时会说：“他们太聪明了，对财富的贪婪永无止境”。这个印象，在许多的影视剧中也清晰可见。1945年之前，犹太人作为一个没有特定国家的群体，游荡于所有国家之间。人们的仇视和偏见简直像基因一样流传在人这个物种当中。
每一个群体中都要极度可恨的人，但当一个人把可恨的点作为攻击，仰仗势力的压倒性为所欲为的时候，就是一切人性泯灭的开端。可是很少有人能控制住这一点，就像游戏里明明占据优势，却还是喜欢慢慢折磨对方的游戏玩家，也是一种人间常态。
人们应该记得孔融所说：覆巢之下，焉有完卵。从你产生：希望外援能够解决家庭矛盾的念头时，就注定只能获得一个悲伤的结局。所有的外援都必须支付高昂的代价，而在你兑现之前，一切看起来损失并未惨重过自己的现状。
泰坦尼克号撞上了冰川沉没在大西洋的海底。机械制造成品尚且难逃巨变，更何况肉体凡胎的人。众多灾难、史诗巨制，给人印象最为深刻的一点：并没有人能真正的从巨大变故中全身而退，所以每个人需要做到的就是在大的巨变来临前，全力扭转直冲而下的机头，这样才不会全军覆没。
“我想起那个拉比的话，如果你救了一个人，你就拯救了整个世界。那个人就是海伦妮-雅各布斯，对我来说，她代表了，所有德国人。她曾经被问过：你为什么要那样做，她说，你知道我想拯救我的国家。我想，她是成功的。”
2017年有一部纪录片二十二，当我看完的时候觉得那位中途撤资的外国企业家实在是太明智了。真不知道究竟是导演自身的才华对他的作品提出了限制，还是当前的境况对他的才华发挥提出了限制。总是我觉得：这部谎称为纪录片的导演，毋宁说是一个“人fan子”。把一家的小孩，放到了自己安排的家庭里，然后收钱走人。有些事有意义，需要有人身体力行的去做，但这并不代表只要做了，这件事就有意义。如果意义仅存在于你做了别人没有做的事情，那对做了真正有意义的人而言，赞赏与尊重还能存在什么意义？
一个国家的不幸历史与个人命运的坎坷往往紧密相连。但我们回望历史只有惨痛结果，就像人只会抱怨自己的悲惨结局换取同情。那就变成市井街道上每天坐在石头上的逢人哭诉的怨妇。而这并不应该成为我们需要留给后人的，他们也无需负重这些前人的不幸。就像父母不应该把自己的不幸强行施加到儿女的人生中。
德国对二战里发生的一切反思程度远高于其他任何一个国家。当然这并不代表德国就是一个“善茬”。也许是德国哲学家为这个国家继承了希腊文化的核心要点：思辨。所以他们拍出来的一切，都更能成为一种有意义的文化成品，而这一点恰巧是被许多导演所搁浅。
二战中发生的一切惨绝人寰的事情，始终只代表了一部分德国人。弗朗西斯科·博伊克斯站在战后对德国纳粹党人审判中一切据实以告，而那些帮助过他的德国纳粹他也如实告诉法官，尽管引来了许多犹太同胞的不满和敌对。但人性最美好的部分在他身上从未散去，也使得他成为传奇，同时许多人将从他的人生经历中汲取养分，向阳生长。
当导演把采访者的话在善良这里填上句号的时候，我就知道这部影片虽然平常，但很可贵。影片中，最后进入柏林的有苏联人，有欧洲反战同盟军。当你看过足够多的二战影片就明白了，柏林作为战败国，普通人所遭受到惨重报复基本上按照一比一的比例，偿还干净。接受采访的四个人，有战争结束后被迫开始逃离故土的，也有遇到好心士兵的。四个不同的人生故事拼凑成了一部缩写版的二战。在经历过这段极其不幸的岁月之后，他们保留了对世界最大的善意和感恩。我亦不得不感叹，人生命运中那些善行的高光时刻，拯救了无数个家庭。
就如电影所说的，这些人改变了德国的未来，这些善良的人让德国从集中营、大屠杀等字眼当中抽离出来。无论我们如何靠近当年的事迹，却从未因这段历史而对他们形成残暴的印象。毕竟当德国被提起的时候，人们总是会说他们很细致，非常的谨慎，非常的专注，对自己或者他人都非常的苛刻……。最为重要的一点，在一切尘埃落定的审判席上，并没有发生第二次极端化的倾覆，而这种胜利并不是每一个国家都能做到的。
2023.10.05
1941年10月，欧洲犹太人开始被驱逐到集中营，仍生活在柏林的16万犹太人将被送往东部。 1943年2月，德国纳粹政府宣布首都柏林已经“清除了犹太人”。此时此刻，有7000名犹太人违抗命令躲藏了起来，最终有近1700名犹太人在战时柏林的恐怖氛围中活了下来。《隐形同盟》讲述了四位至今仍健在的历史见证者的这段经历。他们的真实人生故事给了本片创作灵感，影片通过影像再现和对这些幸存者的采访再现了当年这些犹太藏匿者的苦难历程。
1942年，20岁的西莫·舒汉斯和父母亲来到来到被用做驱逐中心的柏林犹太教会堂，舒汉斯注意到被强迫在重要岗位劳动的犹太人并没有被驱逐出境，他称自己在古斯塔夫·古索的机关枪工厂工作，是最快的工人，每小时可以装180个枪管，因此被豁免驱逐，留了下来，而他的父母则被驱逐去了德国东部。一开始舒汉斯还待在家里，可是形势越来越严峻，他犯了一个错，给工友曼弗雷德看了他伪造的假通行证。1943年2月，所有仍生活在柏林的犹太强制劳工在所谓的工厂行动中被集中起来并驱逐。舒汉斯只好逃离了这个家，他利用假通行证，编造了一个谎言故事，通过住宿管理处的安排到处借宿，直到遇到好心的席尔马赫尔夫人，不给他注册了，这就意味着他终于稳定下来，不需要天天换来换去的借住了。
很快舒汉斯结识了伪造证件的同行，住在格鲁内瓦尔德上城区一栋别墅里的德国审计部高级公务员考夫曼博士和海伦妮·雅各布斯夫妇，从此舒汉斯和考夫曼博士合作伪造各种证件，得到的报酬是食品定量配给劵。舒汉斯通过他朋友路德维希·利希特维茨来倒卖食品劵，他还为舒汉斯找到一处安全的工作室，很快舒汉斯出名了，成为“总有食品劵的艺术家”。路德维希误烧了20多本通行证，让考夫曼博士一次损失了几万马克。不久电工维尔纳·沙夫被抓走了，但是他在酷刑下没有出卖他们。
遇见美丽的女同学施特拉让舒汉斯精虫上脑，竟然欲带她去他的工作室和住处，幸亏施特拉头脑清醒一句“你这不是在犯错吗？”让他冷静下来，看来冲动和炫耀是人的本能，有时候是致命弱点，这个施特拉正是犹太告密者施特拉·戈德施拉格，不知道为什么她没有出卖舒汉斯，还主动保护了他。在火车上，粗心大意的舒汉斯丢了自己的通行证暴露了，盖世太保对他发出了通缉令，幸亏考夫曼博士及时获知消息，舒汉斯才躲过一劫。舒汉斯的房东海伦妮·雅各布斯被捕了，走投无路的西莫·舒汉斯做了一个大胆的举动，他携带一张假通行证，骑自行车逃到了瑞士。
1942年，20岁的吕特·贡佩尔·阿恩特和父母、哥哥约亨分开躲避起来，父亲躲藏在格雷夫人家厨房后面的小房间里。那时候他们根本没有想到会躲藏这么久，如果事先知道就不会躲藏了，可想而知躲藏的艰辛困苦有多么煎熬。耐不住寂寞的阿恩特和她哥哥约亨的女友埃伦一起戴着黑面纱，装扮成战争中死了丈夫的年轻寡妇，偷偷溜进电影院看电影，结果出来的时候遇见了犹太告密者施特拉·戈德施拉格，还好她们快步离开，侥幸摆脱。纳粹当局开始登记那些有空余房子的人家，必须收留那些遭到轰炸房屋被毁的人家，让东躲西藏的犹太人失去了藏身的地方。阿恩特和埃伦失去住处，再次品尝肚子空空的在天寒地冻的大街上走一夜的滋味。德国军官汉斯·韦伦上校一家收留了她们，让她们俩暂时有了栖息的地方。
1943年，16岁的欧根·弗里德虽然有乘坐公交车的许可，但是检查人员还是命令他不准坐着，旁边一位好心的老妇人悄悄的往他的口袋里塞了一包香烟，以此表明他们的反对意见，其实大多数百姓甚至不知道犹太人被禁止做什么？纳粹当局规定犹太人不允许拥有收音机、自行车和养宠物，弗里德因为没有把他的星型标记缝在衣服上而遭到指责，并被登记下来。他是家里唯一必须戴星星的人，他的继父尤利乌斯不是犹太人，因此他母亲可以不佩戴星星。继父担心他大难临头， 因此立即把他藏了起来。弗里德经历了几次折腾后被条件优渥的霍恩一家收留，生活稳定下来，还邂逅了他家的女儿吕特，一个足以让他忘记前女友黑尔佳的女孩。结果好景不长，霍恩夫人一句话说漏了嘴，弗里德必须离开，在霍恩家的好日子结束了。
弗里德来到卢肯瓦尔德，在汉斯·温克勒家住了下来。不久维尔纳·沙夫和他的女友凡西娅·格林从集中营逃了出来，来到了温克勤家，他向温克勤一家人讲述了他亲眼目睹纳粹集中营成千上万的犹太人被纳粹送进毒气室毒死的事。沙夫开始组织反抗军，开展抵抗运动，他搞来打字机和印刷机，制作传单，让公众知道发生在纳粹集中营的暴行。他们通过寄信的发送传单，从地方法院搞来邮戳，这样就省下了邮费。组织被出卖，汉斯·温克勒和维尔纳·沙夫被捕，接着弗里德也被捕了，接着他被幸运的释放了，没过几天俄国人打来了，所有人获救了。
1943年，17岁的汉尼·魏森贝格在母亲去世后被一个家庭收养，当这家人被驱逐出境后她因为不在名单上而继续留在了公寓，但是盖世太保的断搜捕让她不得不躲藏起来，她母亲的一位基督徒朋友收留了她。她染了头，换了名字，白天游荡在选帝侯大街等人流密集的公共场所，学会了遇事冷静不躲闪，随机应变。不久收留她的家庭被告发了，从此她居无定所，随处飘荡，夜宿公园的长椅上。她几乎每天都去电影院看电影，这引起了一名男子的注意，因为他母亲在电影院售票，于是他们认识了，很快男子应征入伍走了，汉尼在电影院告诉他母亲克雷特夫人自己是犹太人，现在无家可归，克雷特夫人接纳了她，让她以侄女的身份住进了她家里。
犹太人身份文件成为了护身符，但是俄国人不相信，他们知道的是柏林没有犹太人了。阿恩特的哥哥约亨和他最好朋友布鲁诺，被俄国士兵用枪指着背诵犹太教祷词，战战兢兢的两个人一口同声，证明了他们是真的犹太人，俄国士兵放下了枪，上前拥抱他们俩，俄国士兵接着朗读犹太教祷词，原来他是俄国军队的一名犹太军官，两个经历了千难万险的德国犹太青年见到了俄国犹太人亲密的犹如见到亲人一样痛哭流涕，那一刻惊天动地，感动了所有人。正像犹太人幸存者所说：“你可以不喜欢犹太人，但不能放毒气毒死他们，那是不可理解的，我们也许永远不会明白”。
1943年的德国，在当局宣称“德国境内已经没有犹太人”的口号下，依旧有上千犹太人在柏林的各个隐秘角落里挣扎着活下去。在反犹政治正确的大环境下，这些幸存者每天承受着来自盖世太保追捕、路人告密、生活窘迫的生存压力。而这部影片，就是通过当事人回忆与剧情重现的半纪录片形式，呈现了这些幸存犹太人不为人知的故事。
面对艰难的生存环境和生死挑战，四位年轻人施展他们超人的智慧，或伪造证件、或整容化妆、或佯装镇静、或利用卧室空间巧妙隐藏自己，甚至不惜骑车穿越德瑞边境，成功骗过一众人，在险象环生的城市里拼命地抓住赖以为生的救命稻草。虽然许多年以后当事人再次回忆起往事，大都风轻云淡，仿佛在讲别人的故事一般，但从他们沧桑的容颜、深邃的眼神和缓慢铿锵的话语中，便可知他们当年仅仅为了能看到明天的太阳经受了多少艰难困苦。我想这也是电影采取当事人回忆和剧情重现穿插呈现的用意所在：通过鲜明的对比，增强叙事的真实性，让那段刻骨铭心的历史以更加直观的方式呈现在观众眼前。
除却讲述柏林幸存犹太人的求生之路，电影的另一层核心是致敬那些在恐怖统治下冒险帮助犹太人的那些德国人。面对高压政治，他们没有选择随波逐流地向命运妥协，而是出于人道主义向被迫害者们伸出援手，或为他们提供衣食住行，或帮他们找到谋生之技，他们中有的是家庭主妇，有的是电影院售票员，有的是抵抗组织成员，甚至还有政府官员和德国军人对他们予以帮助，即便到最后他们因为自己的善举被逮捕、被流放，也无怨无悔，就像片尾一位男主回忆起帮助过自己的女人时所说：“如果你救了个人，你就拯救了整个世界，对我来说，她代表了所有德国人”。这让我不由重新审视了人性：原来在那个特殊的时代，并不是所有的德国人都选择与犹太人对立。人性的善与恶只在一念之间，而那一念之间的善，会被沐浴到它光辉的人铭记一生。
另外值得一提的是，在巨大的生产压力面前，这些伪装的年轻人依旧可以抓住碎片时间去看电影、谈恋爱、玩填字游戏，对生活的热忱并不会因为身处险境便减少，这或许是我们中国人难以理解的文化差异，也或许是身处物质富足时代精神却依然空虚的我们应该对标学习的案例。