主演：史黛丝·杜丽
类型：纪录片记录导演：BBC 状态：HD 年份：2017 地区：英国 语言：英语 豆瓣ID：26989710热度：871 ℃ 时间：2022-11-24 13:31:40
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前几天，微博上闹得沸沸扬扬的，除了两会这样的大新闻，就是北师大出版社的《小学生性教育读本》了吧
早前，有网友吐槽，加上某营销号的推波助澜与断章取义，本意是为了树立的教儿童保护自己、预防可能的性侵害的情节，被曲解成了黄色段子，引发了一系列的网民转发的狂欢。
性话题确实非常博人眼球，在这个互联网爆炸的信息时代，无疑为UC震惊部门提供了极好的素材。
在当代中国，长期以来，国人一直被认为羞于谈性，青少年对性的感知被认为是禁忌。谈“性”色变，一直是中国家长们持有的观点，但时至今日，不断暴露的青少年成长中所遭遇的生理与心理问题，都似乎在透视着性教育的早已成为一个复杂的社会问题。
尤其是当下，经常曝光的校园暴力、性侵事件、未成年少女援交、“裸贷”门的新闻事件都在证明着，青少年性犯罪的数量在增加。
这让笔者起了最近的一部BBC拍摄的新闻纪录片，它用调查访问的形式，去深入了未成年援交滥觞的源头——岛国，寻找日本未成年性交易为何泛滥的真相nn日本：用来出卖的少年情色nYoung Sex for Sale in Japan
关于这部纪录片，出自BBC三台一部名为《斯泰西·杜丽调查实录》（Stacey Dooley Investigates）的纪录片，纪录片的主角是一位名叫斯泰西·杜丽的新闻记者。
提及这部纪录片之前，笔者首先想介绍一下这个节目的女主持人。杜丽从2009年开始，她开始担任该节目的主持人，该节目主要是以调查全球各地的社会问题为主要内容，并深入许多发展中国家探寻被掩盖的事实与真相。
刚满30岁的斯泰西·杜丽是地道的英国人，人美声甜气质佳，但是人家明明可以靠脸吃饭，却要拼才华。
她的节目因为长期关注发展中国家的社会问题而走红，在节目当中她曾经深入中南半岛的底下毒品交易市场；n
或是远赴非洲，去探访刚果的儿童雇佣军；
还曾经去探访东欧地区不为人知的色情产业，原来布拉格这座城市不只有广场，还是欧洲的“东莞”。
尽管她的节目选题不乏话题度，但因为她个人主持风格影响了节目的定位，也经常遭到恶评。
有评价她很fake（做作）的，喜欢假哭的，还喜欢装圣母的，做纪录片的层次也偏肤浅的。
但是杜丽本人却从未改变自己的初衷，曾经受到英国女皇接见的她她一直致力于自己看到的一切社会问题呈现在全世界观众面前。
2016年12月，杜莉前往日本，想要拍摄一部关于日本援交女孩的纪录片，却在拍摄过程中，遭到了警察的干预和阻拦，并被强制扣押两个小时。几经周折后，终于完成了这部纪录片。
这部纪录片只有56分钟的时长，主要以女记者杜丽行走在东京的高中少女巷（JK Alley）采访和调查了这里的JK产业的采访素材构成。
在这条JK街上，随处可见各种穿着各类制服的年轻女孩，她们打扮亮丽衣着光鲜，但却明码标价着各项服务。
在这里，“顾客们”付钱，就能和妹子牵手喝咖啡，价钱合适，还可以在大腿上睡一觉，而且更重要的是，这些都是合法的。
在日本JK这两个英文缩写有别的含义——女高中生（日语里“高中女孩”Joshi kosei 发音的缩写），这两个字母代表的往往是色情。
JK商业是一个庞大的灰色产业，它的背后是一条巨大的未成年人色情交易的产业链条，因为牵涉到当地黑帮，所以势力复杂。
在高中少女巷的街头，杜丽想要采访一位JK女孩，却突然遭到了几名成年男性的阻止。
控制这些灰色产业的应该是当地的一些黑道组织，他们甚至报了警，杜丽于是被警方拘留两个小时。
在被警察拘押后，杜丽对着镜头说：“我现在被警察强行拘押了两个小时了，他们不让我们走。”
杜丽质疑为何警方不去监管这些灰色产业，反而去阻拦自己的拍摄。但是在日本警方眼里，自己只不过是一个多管闲事的老外。
杜丽无奈，只能选择去走访了一家以女高中生为主题的咖啡厅，在这里她采访到了以为经常来这里光顾的中年大叔，大叔一脸痴汉的回应着杜丽的问题。
她们会让你有反应吗？”n“不会，她们年龄太小了，可以做我女儿了，不会有感觉，而且这是违法的。”
但他随即又说：“如果她满了18，那我可能会娶她，我们会生孩子，共同养育。”
杜丽并不能理解这种萝莉情结，她认为这已经属于恋童的范围。
于是杜丽通过当地的一家专门从事援助这些女高中生的民间组织，采访到了一位曾经的JK援交女。女孩才17岁，她打着咖啡店陪聊的幌子，做接客的生意。
“我一周接两三次客”n“看你红不红吧，红的话一个晚上可以有5-6个。”n
她的回答都处在很轻松随意的状态中，至于从事援交的原因，她的回答只是简单的一句：这是兼职，可以帮自己挣到学费。
在日本色情产业中，一具具年轻的肉体就是高额的利润，高中女生在整个色情产业里就是高价值商品的代名词。
上世纪90年代，随着移动互联网的发展，一些匿名社交网站的发展对日本色情产业的推波助澜的作用，后来慢慢就有了援助交际这回事。
高中女生通过某种方式把自己的肉体出售给中年男人获取金钱回报，日本对于这种利用女性赚钱的生意进行过打击，但是此消彼长，永远也禁不完。
而透过这部记录片，杜丽阐述了一个更可怕的现实问题。日本直到2014年在判定收藏儿童色情用品是违法行为，但时至今日，通过网络还是可以看到很多恋童癖情节的视频，似乎没有人出来为物化和性化未成年少女的社会问题出来负责。
杜丽说：“这部纪录片主要聚焦了这样一个事实，就是日本何以迟至2014年才宣布儿童色情为非法。”
“我们尝试着想搞明白，为什么日本在这个问题上如此“特别”，这么晚才判此为非法。而且我们想调查一下，在法律法规出台之后，实际情况的操作又是如何。”
在走访日本国家警察青少年保护处总部的时候，当地有关部门的负责人打着官腔解释说：“我们正在计划，禁止未满18岁女孩从事此行业。”
该官员甚至通过一系列的数字对比来证明日本司法部门并不是无所作为：从2015-2016年间，日本经发总共处理了37起持有儿童色情用品的案件。
杜丽则用英国的数据来反击，在英国2015-2016年间，就有超过5000人因持有儿童色情物件被逮捕。n
尽管这脸打得啪啪作响，但对方还是继续套路：这或许是因为，彼此国情不同吧（笔者此时有一句妈卖批必须要讲）。
杜丽又走访了一家专门拍摄儿童色情写真的场所。对方之所以接受采访，原因是今天来拍的模特已经19岁，不再受法律限制。
杜丽随后采访了从事这个行业已经多年的摄影师，摄影师认为这只是一门生意。它解释说：在日本很多人有萝莉情结，而那些高中少女更多的是因为家庭或是经济原因，被人利用才来拍摄这种写真。
杜丽显然有些愤怒，这是剥削儿童的身体，是虐待，是恋童癖！
她问的很直接，令人咋舌的是确实摄影师的回答。
女记者：“你自己有孩子吗？”n摄影师：“有一个女儿，16岁了。”n女记者：“如果她在十年前拍这样的照片，你会如何？”n摄影师：“（沉思）说起来很极端，我可能会杀了她，然后，自己再自杀.....”n
杜丽采访了一位人权律师，律师告诉杜丽：在日本，只要没有直接暴露隐私部位，这类暗示性的作品是不触犯法律的。
但是律师告诉杜丽：“这（青少年性交易）明显是在违背和滥用孩子们的天性啊。”
“一旦那些女孩们接受了援助和成年男性们交往……她们就很容易被摆布。如果她们被要求做一些她们不愿做的事情，我不知道她们是否有信心说不。”n
在这部纪录片结束的时候，杜丽依然没有得到自己想要的答案。
虽然日本法律已经多次在青少年性交易问题上做出了修改，但这部纪录片却解释了现实生活中的另一面：日本为什么仍对儿童性交易行为“正常化”。
在过去，日本因为在儿童性滥用问题上而饱受国际舆论的批评，以至于不少国家给日本冠以“儿童色情大国”的臭名。
而日本的儿童色情文化又为何能经久不衰呢？
这一切还是源于日本人对于萝莉的喜爱。
国内二次元圈子有这么一句话：萝莉有三宝，清音体柔易推倒。
呆萌的萝莉从来都是惹人怜惜的，而日本人对于萝莉的追捧更是有目共睹。
“萝莉文化”始于20世纪70年代，以一本《洛丽塔》为标志风靡全球。到20世纪90年代，萝莉文化传入日本。
时至今日，萝莉文化已经成为日本ACG文化中的一大重要部分，因而萝莉情节也早已经变成了一个产业。纵观日本娱乐圈，女星一般早早地就出道，而特别受追捧的就是萝莉长相的甜美少女。
萝莉风潮愈演愈烈，但随之而来的社会问题也是层出不穷。根据日本近年来的媒体报道，在2015年日本警方共破获了1644起性侵儿童的案件，而可悲的是这类案件在近六年中都呈现持续上涨的趋势。
在这部纪录片，杜丽通过不断对各个组织和有关部门的追问以及对JK产业的调查，试图寻找关于日本儿童色情产业泛滥的真相与原因。只是在影片的最后给我们的却是一个问号，一个还在寻找的答案。
而日本“援交”现象的出现，其根源仍然是一个涉及到历史、家庭、教育、文化环境的综合性社会问题。
以援交现象为代表，所暴露的是诸多当代社会问题的综合：有关部门的不作为与互相推诿、司法制度的不健全、民众的病态价值观、巨大的贫富差距背后造成的社会矛盾……
而且目前也多少影响到了韩国、中国香港、中国台湾等国家和地区。
看完这部纪录片，也许有人认为导演过于主观，女主持人的调查并未深入到日本人的文化和社会层面。
但笔者想说，纪录片的意义在于纪录真实并揭穿社会的另一面，从这个角度来说，纪录片的意义大于影片的本身。
况且，真正的文明社会也决不允许消费和剥削女性身体的现象发生，文明社会或许会认可多元化价值观的存在，但也决不允许病态的多元化价值观来扭曲社会的认知和道德感！
影迷们一定会记得，韩国曾经因为关于儿童性侵的电影《熔炉》、《素媛》都推动了韩国的相关立法，在道德无法顾及的地方，更加需要法律的监管和制裁。
笔者更希望，在法制越来越昌明的现代，关于未成年人的伤害事件能够越来越少，愿每一个少年都能被世界温柔以待。
本文首发于公众号【迷影映画】（ID：miying1994)
引用某友邻的评价——
主持人既然能在BBC工作，就应该晓得真正的记者从来都不是也不可以是1）立场先入；2）拿一套既存的价值观去衡量一个完全不同的文化；3）overly sentimental。
全片整体非常cliche，干货基本没有，道德上的indignation能量满屏。
然后想聊一聊恋童癖。
我知道我接下来说的话可能争议很大，但还是要说。
大概因为我自己就有不同于一般人的性癖，所以更能体会一些他们的心情吧。
恋童癖最大的问题就在于他们的对象是无完全民事行为能力的儿童，而儿童的心智和生理发育都不成熟，很容易造成不可逆的伤害。
因此，关键在于区分恋童但自我压制者和恋童癖罪犯（为免误解请把这句话读三遍）。
我个人比较赞同2013年出版的第五版《精神疾病诊断及统计手册》里的区分法——将“倾向”与儿童发生性行为者，和“实际”与儿童发生性行为者作出区隔，前者将不再被诊断为“病态”，仅视为一种恋童的“非典型性取向”。
目前学界虽然对恋童癖的成因仍然没有定论，但倾向于认为是先天的自然原因，即基因基础、生理结构、子宫环境等。
也就是说恋童癖很可能也是与生俱来、无法选择、无力改变的。
由于其对象的特殊性，我不敢也不愿把恋童癖类比同性恋，但类比兽交还是可以的。
最后，我有几点建议送给恋童癖者：
1）永远明辨是非；
2）永远告诫自己不能像其他性癖者一样随欲望行事，因为你会伤害到无辜的人和你喜欢的人；
3）如果做不到前两条，请尽量自主远离儿童，同时不要羞于寻求专业人士的帮助；
4）恋童癖不是你的错，但一旦将幻想付诸实践，那就是你的错了；
5）最重要的一条：不要给自己施加“我是个变态”的心理暗示，长此以往正常人也可能做出变态的行径来。
如果你真的喜欢一朵花，请让它安静成长吧。以一个“正常人”的方式。
真希望科技快些进步，有朝一日能够在婚检中检测出导致恋童癖的基因，让这个世界上的恋童癖者少一点。
因为这个世界上只有两种恋童癖者——
一种伤害别人，一种痛苦一生。
附上参考资料：
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该纪录片中，大部分采访者用“思想自由”、“文化特色”来抗辩色情，竟然在豆瓣评论中也出现类似评论、进而抨击采访者有失客观，真是大跌眼镜。
采访者采访，恰恰反映出了日本当代社会一些病态，而不是一些自以为“客观”人所谓的不客观嘴脸。在我国，改朝换代之频繁，所以没有皇族，但是日本的皇族是一直延续的，意味着一些固有的利益阶级是一直延续的。没有朝代的轮换，既得利益者总能在大部分的环境中继续保有着既有利益。而阶级的固化，意味着底层的百姓，远比我们想象的要可悲。他们的思想早就经过多年的驯养，成为统治者的顺民。所谓的色情，成为了一些中低层阶级发泄的途径和心理慰藉，色情和性成功的转移了一部分人的注意力，淡化了阶级矛盾；而一些女生，也不得不为钱提供色情，甚至有母亲带着6岁的幼儿提供色情拍摄。采访中，一个schoolgirl也提到了背后的利益链黑涩会（黑涩会这个组织在日本是合法化的存在，其中的水有多深，一言难尽）。
再说说影响特别深刻的一段，其中一个男子是摄影者，他给众多女生拍照，提供给色情资料购买者。采访者问他，怎么看待给这些未成年的女生拍照，男子回答这只是business；采访者继续问，是否有孩子，男子回答有一个十六岁的女儿；采访者又问，如果你的女儿换成现在你拍摄的对象，你会怎么样，男子回答，他会先杀了女儿再自杀！听到这个答案很惊讶。一是惊讶刚刚还把他自身工作内容看得如此冷漠的人，内心竟然还有廉耻之心；二是惊讶这些女生所做的事在日本社会竟然是被认为“需要自杀”的事。
看到这里，再回头想想那些在café里和顾客谈笑风生的未成年女生，悲凉之感油然而生。在日本当代社会，是默许物化女性，尤其是默许对未成年女生“意淫”，而这竟然是“社会文化”；这些未成年女生所做的事，其实是被众人所不齿的、甚至需要“自杀”的事。你能想象，如果在中国放开这个管制，有多少女生会遭殃，有多少女生会误入歧途吗？这是一条多么肮脏的利益链。换句话说，其实在日本底层的人在经历什么不重要，腐朽之上的稳定有序，才是统治者的需求。日本既得利益者的社会价值观导向，是如此之不堪。当那个被采访的摄影者说着不同年龄层次的女生照片售卖价格时，他说的是钱，而非人，对他而言那些女生只是一个道具。
面对色情，一些大放厥词，说着思想自由人，就如同美帝说着民主一样，令人恶心。
现代社会的发展，渐渐淡化了道德的约束。
心里想杀一个人，和实际上杀了一个人，不一样，这是法治的管理。但是道德上，如果放纵“心里想杀一个人”的欲望，并鼓吹思想自由，便可能泯灭了人类自我认识的羞耻心和善恶分辨力，进而演变成真正的“杀人事件”。思想对一个人的行为，是会有极大的引导作用的。所以抛开道德讲法治，就如同生病治标不治本，可笑之极。而该采访中，部分采访者所谓的“意淫只是意淫，而非行动”的辩解同样显得如此苍白和滑稽。所以，你还想说，色情是善么？
本片最大的不足，就是浅尝辄止；不过估计也很难再深入采访，不然可能会招来不必要的麻烦了。
这不是一篇影评，本人一般懒得写影评的，这部BBC纪录片《日本未成年色情交易》也是很久之前看过的。由于今天无意间看到几篇激进的喷子文，气极反笑，特写下批评其中排在首位的《请豆瓣的恋童癖们好好反省自己的鸡巴》一篇，纯属怡情。
《请豆瓣的恋童癖们好好反省自己的鸡巴》原网址如下：
https://movie.douban.com/review/8414054/
对这位无脑喷全世界的Sherlock先生（maybe？）的驳斥如下：
貌似有人把评价《日本未成年色情交易》这部纪录片本身与评价“对待日本未成年色情交易应该持什么样的态度”两件事搞混了，这么明显的偷换概念，作为一个有正常逻辑思考和推理判断能力的人会看不出来？如果一个人因为赞同某部电影所传达的理念就不假思索地给它打高分，而不是对电影本身的好与坏就事论事，那么这种评价将毫无意义，因为他不是在进行影评，而纯粹是在借题发挥发表自己的观点。当一个人评价一部电影时，他有权尽情地赞同或者反对，这是他的自由; 然而当一个人决意要客观地评价一部电影时，就必须保持公允，保持独立思考，保持理性，而不是满嘴鸡巴的荒唐言。
“这个纪录片的打分和评论情况，侧面揭示了当今我国年轻人的道德败坏程度。”
这第一句话就能看出作者持着什么样的态度写了什么货色的“影评”。
作者贯穿全篇的蹩脚逻辑:
①∵这部纪录片反对未成年人色情∴这部纪录片就是好的。(WTF)
②∵有些人对这部影片评价不高。∴这些人都是赞同或者不反对未成年人色情的。(WTF)
③∵这部反对未成年人色情的纪录片评分不符合预期。∴是我国年轻人道德败坏导致的，我国年轻人中有一群变态色情狂。(WTF)
结论: 作者不具备正常的逻辑思辨能力。
“你们已经受此种恶习荼毒太久，以至于连一个仅仅触及这个邪恶产业的表面的短纪录片都忍受不了，更别谈反省你们的鸡巴了。”
鸡巴说: mmp，这锅我们不背。
作者以自己的主观臆断给一批人强制性地戴上了“思想上伙同并声援侵犯未成年女性权益的日本人的国产变态”这一帽子，还主观臆断地把这帽子归因于鸡巴，在下真是佩服至极，这种惑众之舌竟也能引得许多人赞同，这才是最悲哀的地方。
“告诉你们这帮恋童癖、衣冠禽兽、潜在强奸犯，鸡巴和麻批的事从来都不复杂。”
哦。好吧。原来这篇文章是写给恋童癖、衣冠禽兽、潜在强奸犯的宣言啊。还真是一点不含蓄就这么直接说出来了啊。作者觉得扣一顶帽子不够，一下又扣了三顶呵。文革好像也是这么扣的吧？叛国者，反动分子，反革命分子，和作者的还挺押韵呵？
1.“你们会经常讨论一些和性有关的话题吗？”
2.“为什么你愿意花时间与这些年轻女孩聊天，而不是与你年纪相仿的女人？”
3.“你认为她是可爱呢，还是性感呢？”
4.“她会让你勃起吗？”
5.“但当她18岁以后，你会想和她上床或者谈恋爱吗？”
6.“你的顾客大多都是多大年龄？”“……所以有些人都够当你的父亲了？”
7.“顾客向你提出上床的几率有多大？”
首先，我个人并没有觉得记者引导受访者说出符合预期的答案有什么不妥，因为这纪录片本身不就是要揭露黑暗面、要向世人曝光吗？难道要记者从头到尾一句切题的话也没问出来才好？让受访者都避而不谈？
记者只是纪录片中一个引导者，她的职责应该是接近问题，触发问题，引发观众对问题的思索。至少这点片中的女记者做到了，没什么好指摘的。
也就是说，问题不是出在她是否该提以上的那些问题，不是出在以上那些问题是否具有所谓的“引导作用”，而是出在她所提的这些问题，对于纪录片自身来说，能够很好的传达创作主体的用意吗？能够使接受主体的反应达到预期吗？遗憾的是这些问题多数都无益于此。
1.答案无非是两种:讨论性的话题或不讨论性的话题。
2.答案只能围绕与年轻女孩聊天而不与同龄女性聊天展开。
3.答案已经被强制性给出了——你压根就是觉得她可爱、性感。
4.答案又是强制性的，这回直接用了假设提问。
5.基于前面的回答，答案已经在提问者心中有了结果，还明知故问。
6.唯一一个开放性较强的问题。不仅是爸爸，还可以是叔叔、爷爷、太爷爷。
7.几率有多大？难道要告诉你几率是37.291648%？答案只能是模糊的、无意义的，没有发散性。
对作者举出的例句逐条分析并非是为了攻击作者的观点(我并不关心)，而是为了说明这种提问方式于记者于当事人于电影于观众而言都是差强人意的，使得整部影片的局面始终未被打开，反复纠结于逼仄浅显的层面，几乎所有的问题都浅尝辄止、停留于表面、流于形式，这才是这些问题的问题所在。
“记者的所有提问没有任何失当之处，这就是一个正常人应该有的思维。”
嗯，不错，然而这是一部纪录片，所有的提问都该为纪录片而服务，否则再正常的思维也于事无补。记录片之父弗拉哈迪便认为创作者要成为影片内容的积极参与者，可在这部影片的镜头指向背后我看不到积极的参与，反而更多的是来自西方的看客不断抒发自己的感慨唏嘘惊异不解。我只能说，在“获解”与“猎奇”两种标签里，这部影片更倾向于后者。
话说回来，Sherlock先生（peut-être ?）的初衷也是好的，只是有些惹人发笑罢了，如果非要比喻的话，就像拿着一个扩音喇叭以泼妇骂街状站在人民大会堂前嘶嚎——“中国年轻人都玩断了！因为他们给了英国人拍的关于日本人的片子差评，这不是玩断了是什么！？”
于是我就纳闷了，难道中国年轻人都有鸡巴？你把广大女性同胞置于何地？
前几天，微博上闹得沸沸扬扬的，除了两会这样的大新闻，就是北师大出版社的《小学生性教育读本》了吧
早前，有网友吐槽，加上某营销号的推波助澜与断章取义，本意是为了树立的教儿童保护自己、预防可能的性侵害的情节，被曲解成了黄色段子，引发了一系列的网民转发的狂欢。
性话题确实非常博人眼球，在这个互联网爆炸的信息时代，无疑为UC震惊部门提供了极好的素材。
在当代中国，长期以来，国人一直被认为羞于谈性，青少年对性的感知被认为是禁忌。谈“性”色变，一直是中国家长们持有的观点，但时至今日，不断暴露的青少年成长中所遭遇的生理与心理问题，都似乎在透视着性教育的早已成为一个复杂的社会问题。
尤其是当下，经常曝光的校园暴力、性侵事件、未成年少女援交、“裸贷”门的新闻事件都在证明着，青少年性犯罪的数量在增加。
这让笔者起了最近的一部BBC拍摄的新闻纪录片，它用调查访问的形式，去深入了未成年援交滥觞的源头——岛国，寻找日本未成年性交易为何泛滥的真相nn日本：用来出卖的少年情色nYoung Sex for Sale in Japan
关于这部纪录片，出自BBC三台一部名为《斯泰西·杜丽调查实录》（Stacey Dooley Investigates）的纪录片，纪录片的主角是一位名叫斯泰西·杜丽的新闻记者。
提及这部纪录片之前，笔者首先想介绍一下这个节目的女主持人。杜丽从2009年开始，她开始担任该节目的主持人，该节目主要是以调查全球各地的社会问题为主要内容，并深入许多发展中国家探寻被掩盖的事实与真相。
刚满30岁的斯泰西·杜丽是地道的英国人，人美声甜气质佳，但是人家明明可以靠脸吃饭，却要拼才华。
她的节目因为长期关注发展中国家的社会问题而走红，在节目当中她曾经深入中南半岛的底下毒品交易市场；n
或是远赴非洲，去探访刚果的儿童雇佣军；
还曾经去探访东欧地区不为人知的色情产业，原来布拉格这座城市不只有广场，还是欧洲的“东莞”。
尽管她的节目选题不乏话题度，但因为她个人主持风格影响了节目的定位，也经常遭到恶评。
有评价她很fake（做作）的，喜欢假哭的，还喜欢装圣母的，做纪录片的层次也偏肤浅的。
但是杜丽本人却从未改变自己的初衷，曾经受到英国女皇接见的她她一直致力于自己看到的一切社会问题呈现在全世界观众面前。
2016年12月，杜莉前往日本，想要拍摄一部关于日本援交女孩的纪录片，却在拍摄过程中，遭到了警察的干预和阻拦，并被强制扣押两个小时。几经周折后，终于完成了这部纪录片。
这部纪录片只有56分钟的时长，主要以女记者杜丽行走在东京的高中少女巷（JK Alley）采访和调查了这里的JK产业的采访素材构成。
在这条JK街上，随处可见各种穿着各类制服的年轻女孩，她们打扮亮丽衣着光鲜，但却明码标价着各项服务。
在这里，“顾客们”付钱，就能和妹子牵手喝咖啡，价钱合适，还可以在大腿上睡一觉，而且更重要的是，这些都是合法的。
在日本JK这两个英文缩写有别的含义——女高中生（日语里“高中女孩”Joshi kosei 发音的缩写），这两个字母代表的往往是色情。
JK商业是一个庞大的灰色产业，它的背后是一条巨大的未成年人色情交易的产业链条，因为牵涉到当地黑帮，所以势力复杂。
在高中少女巷的街头，杜丽想要采访一位JK女孩，却突然遭到了几名成年男性的阻止。
控制这些灰色产业的应该是当地的一些黑道组织，他们甚至报了警，杜丽于是被警方拘留两个小时。
在被警察拘押后，杜丽对着镜头说：“我现在被警察强行拘押了两个小时了，他们不让我们走。”
杜丽质疑为何警方不去监管这些灰色产业，反而去阻拦自己的拍摄。但是在日本警方眼里，自己只不过是一个多管闲事的老外。
杜丽无奈，只能选择去走访了一家以女高中生为主题的咖啡厅，在这里她采访到了以为经常来这里光顾的中年大叔，大叔一脸痴汉的回应着杜丽的问题。
杜丽并不能理解这种萝莉情结，她认为这已经属于恋童的范围。
于是杜丽通过当地的一家专门从事援助这些女高中生的民间组织，采访到了一位曾经的JK援交女。女孩才17岁，她打着咖啡店陪聊的幌子，做接客的生意。
她的回答都处在很轻松随意的状态中，至于从事援交的原因，她的回答只是简单的一句：这是兼职，可以帮自己挣到学费。
在日本色情产业中，一具具年轻的肉体就是高额的利润，高中女生在整个色情产业里就是高价值商品的代名词。
上世纪90年代，随着移动互联网的发展，一些匿名社交网站的发展对日本色情产业的推波助澜的作用，后来慢慢就有了援助交际这回事。
高中女生通过某种方式把自己的肉体出售给中年男人获取金钱回报，日本对于这种利用女性赚钱的生意进行过打击，但是此消彼长，永远也禁不完。
而透过这部记录片，杜丽阐述了一个更可怕的现实问题。日本直到2014年在判定收藏儿童色情用品是违法行为，但时至今日，通过网络还是可以看到很多恋童癖情节的视频，似乎没有人出来为物化和性化未成年少女的社会问题出来负责。
杜丽说：“这部纪录片主要聚焦了这样一个事实，就是日本何以迟至2014年才宣布儿童色情为非法。”
在走访日本国家警察青少年保护处总部的时候，当地有关部门的负责人打着官腔解释说：“我们正在计划，禁止未满18岁女孩从事此行业。”
该官员甚至通过一系列的数字对比来证明日本司法部门并不是无所作为：从2015-2016年间，日本经发总共处理了37起持有儿童色情用品的案件。
杜丽则用英国的数据来反击，在英国2015-2016年间，就有超过5000人因持有儿童色情物件被逮捕。n
尽管这脸打得啪啪作响，但对方还是继续套路：这或许是因为，彼此国情不同吧（笔者此时有一句妈卖批必须要讲）。
杜丽又走访了一家专门拍摄儿童色情写真的场所。对方之所以接受采访，原因是今天来拍的模特已经19岁，不再受法律限制。
杜丽随后采访了从事这个行业已经多年的摄影师，摄影师认为这只是一门生意。它解释说：在日本很多人有萝莉情结，而那些高中少女更多的是因为家庭或是经济原因，被人利用才来拍摄这种写真。
杜丽显然有些愤怒，这是剥削儿童的身体，是虐待，是恋童癖！
她问的很直接，令人咋舌的是确实摄影师的回答。
杜丽采访了一位人权律师，律师告诉杜丽：在日本，只要没有直接暴露隐私部位，这类暗示性的作品是不触犯法律的。
但是律师告诉杜丽：“这（青少年性交易）明显是在违背和滥用孩子们的天性啊。”
在这部纪录片结束的时候，杜丽依然没有得到自己想要的答案。
虽然日本法律已经多次在青少年性交易问题上做出了修改，但这部纪录片却解释了现实生活中的另一面：日本为什么仍对儿童性交易行为“正常化”。
在过去，日本因为在儿童性滥用问题上而饱受国际舆论的批评，以至于不少国家给日本冠以“儿童色情大国”的臭名。
而日本的儿童色情文化又为何能经久不衰呢？
这一切还是源于日本人对于萝莉的喜爱。
国内二次元圈子有这么一句话：萝莉有三宝，清音体柔易推倒。
呆萌的萝莉从来都是惹人怜惜的，而日本人对于萝莉的追捧更是有目共睹。
“萝莉文化”始于20世纪70年代，以一本《洛丽塔》为标志风靡全球。到20世纪90年代，萝莉文化传入日本。
时至今日，萝莉文化已经成为日本ACG文化中的一大重要部分，因而萝莉情节也早已经变成了一个产业。纵观日本娱乐圈，女星一般早早地就出道，而特别受追捧的就是萝莉长相的甜美少女。
萝莉风潮愈演愈烈，但随之而来的社会问题也是层出不穷。根据日本近年来的媒体报道，在2015年日本警方共破获了1644起性侵儿童的案件，而可悲的是这类案件在近六年中都呈现持续上涨的趋势。
在这部纪录片，杜丽通过不断对各个组织和有关部门的追问以及对JK产业的调查，试图寻找关于日本儿童色情产业泛滥的真相与原因。只是在影片的最后给我们的却是一个问号，一个还在寻找的答案。
而日本“援交”现象的出现，其根源仍然是一个涉及到历史、家庭、教育、文化环境的综合性社会问题。
以援交现象为代表，所暴露的是诸多当代社会问题的综合：有关部门的不作为与互相推诿、司法制度的不健全、民众的病态价值观、巨大的贫富差距背后造成的社会矛盾……
而且目前也多少影响到了韩国、中国香港、中国台湾等国家和地区。
看完这部纪录片，也许有人认为导演过于主观，女主持人的调查并未深入到日本人的文化和社会层面。
但笔者想说，纪录片的意义在于纪录真实并揭穿社会的另一面，从这个角度来说，纪录片的意义大于影片的本身。
况且，真正的文明社会也决不允许消费和剥削女性身体的现象发生，文明社会或许会认可多元化价值观的存在，但也决不允许病态的多元化价值观来扭曲社会的认知和道德感！
影迷们一定会记得，韩国曾经因为关于儿童性侵的电影《熔炉》、《素媛》都推动了韩国的相关立法，在道德无法顾及的地方，更加需要法律的监管和制裁。
笔者更希望，在法制越来越昌明的现代，关于未成年人的伤害事件能够越来越少，愿每一个少年都能被世界温柔以待。
本文首发于公众号【迷影映画】（ID：miying1994)
引用某友邻的评价——
全片整体非常cliche，干货基本没有，道德上的indignation能量满屏。
然后想聊一聊恋童癖。
我知道我接下来说的话可能争议很大，但还是要说。
大概因为我自己就有不同于一般人的性癖，所以更能体会一些他们的心情吧。
恋童癖最大的问题就在于他们的对象是无完全民事行为能力的儿童，而儿童的心智和生理发育都不成熟，很容易造成不可逆的伤害。
因此，关键在于区分恋童但自我压制者和恋童癖罪犯（为免误解请把这句话读三遍）。
我个人比较赞同2013年出版的第五版《精神疾病诊断及统计手册》里的区分法——将“倾向”与儿童发生性行为者，和“实际”与儿童发生性行为者作出区隔，前者将不再被诊断为“病态”，仅视为一种恋童的“非典型性取向”。
目前学界虽然对恋童癖的成因仍然没有定论，但倾向于认为是先天的自然原因，即基因基础、生理结构、子宫环境等。
也就是说恋童癖很可能也是与生俱来、无法选择、无力改变的。
由于其对象的特殊性，我不敢也不愿把恋童癖类比同性恋，但类比兽交还是可以的。
最后，我有几点建议送给恋童癖者：
1）永远明辨是非；
2）永远告诫自己不能像其他性癖者一样随欲望行事，因为你会伤害到无辜的人和你喜欢的人；
3）如果做不到前两条，请尽量自主远离儿童，同时不要羞于寻求专业人士的帮助；
4）恋童癖不是你的错，但一旦将幻想付诸实践，那就是你的错了；
5）最重要的一条：不要给自己施加“我是个变态”的心理暗示，长此以往正常人也可能做出变态的行径来。
如果你真的喜欢一朵花，请让它安静成长吧。以一个“正常人”的方式。
真希望科技快些进步，有朝一日能够在婚检中检测出导致恋童癖的基因，让这个世界上的恋童癖者少一点。
因为这个世界上只有两种恋童癖者——
一种伤害别人，一种痛苦一生。
附上参考资料：
我是网盘上看的，也没有精力去下载逐祯分析，40分左右采访翻译丹很能体现出她主持的水平，翻译是不是专门翻译小黄本的不得而知，至少他尝试理性的去分析这个产业成因和现况，而这个记者却老是占据道德高地不停打断对方说话，并试图把议论带到“道德上不允许”这条路上。
拜托，我们都知道这是不道德的，所以能让对方至少发表完自己的看法吗？
而这段整个过程给女记者特写时间要多于丹的。OK，我已经您鄙视这个产业了，但是有必要时时刻刻展现自己那个看到了恶心东西的表情吗？
我很喜欢看到大卫艾登堡，但要是他露脸比企鹅多我大概还是会受不了吧。
我是来看纪录片的，又不是来看您的，也不是来支持或者反驳您的立场的。
如果说上面只是让人有些不快，并怀疑主持的专业素养，那接下来的采访就只是让人恶心了。
开场先说了一通：我曾经见过一个恋童癖，某种程度上你会忍不住对他们的厌恶，
老实说，但是憎恶某些事和某些人不能带来改变，恨，不能让小孩们安全。
然后一个死宅露脸了。
死宅肯露脸应该是鼓起很大勇气的吧。他先叙述了一番经历，然后抛出了一个观点：恋童癖不等于会猥亵小孩的人。
我认为这是个很棒的、值得深入材料。
尽可以由这个萝莉控的角度试想萝莉控的内心世界，他是怎么发展成为一个萝莉控的，而社会该怎么帮助或者阻止这种病态想法的产生。
中间还有段大家诟病的对话：
S：你和真正的小孩发生过关系吗
宅：没有
S：没有吗
宅：没有，从来没有
S：从来没有吗 你有过性生活吗
宅：没有，从来没有
S：从没有和人发生过吗
宅：从来没有
S：你想和人做爱吗
宅：想
S：显然 你更喜欢小孩
S：如果这是合法的 可能的话 你会想和小孩发生关系吗
宅：是的我想
宅：但是得小孩同意
宅：还得喜欢我
S：这是你的目标吗 尽管事实上这是违法的
宅：在问我如果这个合法我是否会做的时候
你们扪着良心问一问自己，这难道不比”您支持董特首吗“还险恶无脑的诱导提问？
关上门后女记者马上就批判一番天哪他吓到”我“了他不承认自己不健康他还想和幼女性x还妄图合法化。
不是您假设合法在先吗？人家并没有要求合法吧？黑人问号.jpg
而事实上女记者的喜恶摆在那了，所以剪辑前后的变化又很让人怀疑啊。
更可笑送死宅走的时候还说了一句：我真的很感谢你的真诚 谢谢你这么坦率。
死宅是很坦率。女记者显然是不坦率的。不过还是很感谢您忍着憎恶和恨采访完还能说出感谢人家的真诚这番话。
不过那个萝莉控死宅看到成片估计想死吧。
有人说给打低分的都是道德伦理不健康的禽兽。
我打个不太恰当的比方吧。
现在有一块上好的雪花牛排，我们幻想厨师能烹出3分熟多汁软嫩令人齿颊留香回味无穷，佐以红酒松露，再不济不能入口而化也该能入口吧？
然后一块黝黑焦香的黑炭上来了，勉强切了一块还看到了厨师掉下的假睫毛。
难道我们作为食客不该憎恨这个厨师？
我们应该。所以我们给这个厨师6分有什么问题？
想到这之前是多好的食材，我觉得应该打4分、2分、0分都不为过。
叫你tm尽糟蹋。
另外，女记者有说自己很热爱日本文化吧？可是她只会说阿里嘎多一句日语呢（笑）。