主演:LeonardoDiCaprio
类型:纪录片记录导演:莱拉‧康纳斯 状态:正片 年份:2019 地区:美国 语言:英语 豆瓣ID:33432171热度:539 ℃ 时间:2024-08-15 13:26:10
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影片主要讨论了温室效应,在中国因为有正确的舆论导向,很多科学事实似乎已经在民众中达成了一致。但是在西方自由世界中,资本大于或等于政治就导致了民主无法正确反应民意,也就是福山所说的政治decay,没有统一舆论场的好处之一是人人可以在红线之外各抒己见,但坏处也十分明显,话语权成为了待价而沽的商品,有钱人才是真正的大爷。也曾看过许多类似的科学普及警示教育性纪录片,受教颇深,都标榜自己站在中立的立场上,却想把与自己简介不同的人送到海牙审判,颇得一笑。
其实影片主要想要抨击“私利”,科学家们与科学、地球母亲、人类站在一起,人类如果不能合理的调整自己的行为,就注定会毁灭,与自然合作是人类救亡的唯一通路。这似乎是一件不可辩驳的“公益”之事,但从目前的国际格局而言,在个人利益受损的情况下,无论是个人抑或集体的目光都只能聚焦于自己的损失上,而不能看到超越的利益。美国如此,法国如此,香港如此,关心则乱。
只有烈火真正舔舐到自己舌尖的时候,大部分人才能在强迫下正视这件虚无缥缈的事情,但那时是否来得及,又是另外一个问题。
人是否需要尊重他人,人是否需要考虑自己的后代?这可能是一个男性的问题,也是一个哲学问题,从繁殖的角度来看,母亲注定与自己所哺育的孩子有更加深厚的感情,而从科学角度来看,科学是面向物质世界的,从某种角度而言也是面向未来的,因为当我们开始崇敬牛顿与达尔文之后,科学的巨轮就在向未来不可避免的航行下去了,他们杀死了上帝,杀死了彼岸,杀死了古代,杀死了神话,人类成为了主宰,在他们的头颅上不再有诸神铸就的穹顶,只有山高人为峰,人的向度从憧憬过去变成了憧憬未来,发展,发展!科学的神圣使命不是为了现存的卑微人类,而是为了永恒的知识高峰,它是留给未来的。
但未来似乎已经来了,马克思认为物质高度繁荣后就会进入无政府的乌托邦,但科学技术可以消灭贫困,却无法消灭资本的积累与差距,强于弱的相对差距不会消失,能消失的只有对未来的期许。当科学发展到今天,人类已经成为了自然进化的一环,不再有天赋,不再有使命,不再有存在的意义,我们的存在就是我们的存在,我们的背后一无所有,我们对未来一无所知,我们的孩子除了承载我们的DNA之外,则是这个自然界为了延续物种的一个小小生物,而我们的情感联系也随时可能被狂暴的社会洪流裹挟撕裂。
人类正在面临前所未有的分子化时代,当我们的存在毫无意义时,我们要如何看待自己?如何看待自己与社会的关系,如何看待自己与后代的关系,当自己与地球都是一个偶然的产物,都是平等的存在,那么确实如佛陀所言,一沙一世界,一叶一菩提,万物与我而同一。站在这个角度审视这个世界,虽然我没有无上伟力,但我所存在的权力与任何存在等同,而我毁灭之后,就不再有我,那么我为何要考虑其他?如果人的存在仅是一瞬,就应该在这一瞬尽力扩张自我,无论以什么样的方式,都是在使自己的存在变得对自己有意义。因为历史都是他人的历史,环境也会成为他人的环境,没有人能回溯到时间上游做出审判,而任何个体的人所汇集的洪流虽然可以造成风暴,但对于个体而言完全没有任何意义可言。
也许人进化到感知时间与因果之后,就要负担起完善种群命运的行为,但是没有人知道何种行为在结果上对人类的种群繁衍更加有利,是和平年代更多无所事事的人,还是战争过后幸存的精英?
我们为何在意?
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影片主要讨论了温室效应,在中国因为有正确的舆论导向,很多科学事实似乎已经在民众中达成了一致。但是在西方自由世界中,资本大于或等于政治就导致了民主无法正确反应民意,也就是福山所说的政治decay,没有统一舆论场的好处之一是人人可以在红线之外各抒己见,但坏处也十分明显,话语权成为了待价而沽的商品,有钱人才是真正的大爷。也曾看过许多类似的科学普及警示教育性纪录片,受教颇深,都标榜自己站在中立的立场上,却想把与自己简介不同的人送到海牙审判,颇得一笑。
其实影片主要想要抨击“私利”,科学家们与科学、地球母亲、人类站在一起,人类如果不能合理的调整自己的行为,就注定会毁灭,与自然合作是人类救亡的唯一通路。这似乎是一件不可辩驳的“公益”之事,但从目前的国际格局而言,在个人利益受损的情况下,无论是个人抑或集体的目光都只能聚焦于自己的损失上,而不能看到超越的利益。美国如此,法国如此,香港如此,关心则乱。
只有烈火真正舔舐到自己舌尖的时候,大部分人才能在强迫下正视这件虚无缥缈的事情,但那时是否来得及,又是另外一个问题。
人是否需要尊重他人,人是否需要考虑自己的后代?这可能是一个男性的问题,也是一个哲学问题,从繁殖的角度来看,母亲注定与自己所哺育的孩子有更加深厚的感情,而从科学角度来看,科学是面向物质世界的,从某种角度而言也是面向未来的,因为当我们开始崇敬牛顿与达尔文之后,科学的巨轮就在向未来不可避免的航行下去了,他们杀死了上帝,杀死了彼岸,杀死了古代,杀死了神话,人类成为了主宰,在他们的头颅上不再有诸神铸就的穹顶,只有山高人为峰,人的向度从憧憬过去变成了憧憬未来,发展,发展!科学的神圣使命不是为了现存的卑微人类,而是为了永恒的知识高峰,它是留给未来的。
但未来似乎已经来了,马克思认为物质高度繁荣后就会进入无政府的乌托邦,但科学技术可以消灭贫困,却无法消灭资本的积累与差距,强于弱的相对差距不会消失,能消失的只有对未来的期许。当科学发展到今天,人类已经成为了自然进化的一环,不再有天赋,不再有使命,不再有存在的意义,我们的存在就是我们的存在,我们的背后一无所有,我们对未来一无所知,我们的孩子除了承载我们的DNA之外,则是这个自然界为了延续物种的一个小小生物,而我们的情感联系也随时可能被狂暴的社会洪流裹挟撕裂。
人类正在面临前所未有的分子化时代,当我们的存在毫无意义时,我们要如何看待自己?如何看待自己与社会的关系,如何看待自己与后代的关系,当自己与地球都是一个偶然的产物,都是平等的存在,那么确实如佛陀所言,一沙一世界,一叶一菩提,万物与我而同一。站在这个角度审视这个世界,虽然我没有无上伟力,但我所存在的权力与任何存在等同,而我毁灭之后,就不再有我,那么我为何要考虑其他?如果人的存在仅是一瞬,就应该在这一瞬尽力扩张自我,无论以什么样的方式,都是在使自己的存在变得对自己有意义。因为历史都是他人的历史,环境也会成为他人的环境,没有人能回溯到时间上游做出审判,而任何个体的人所汇集的洪流虽然可以造成风暴,但对于个体而言完全没有任何意义可言。
也许人进化到感知时间与因果之后,就要负担起完善种群命运的行为,但是没有人知道何种行为在结果上对人类的种群繁衍更加有利,是和平年代更多无所事事的人,还是战争过后幸存的精英?
我们为何在意?