主演:福山润野岛健儿田中理惠水谷优子佐藤利奈野上尤加奈中尾岩雄伊藤美纪泽城美雪清川元梦杉田智和山口由里子
类型:剧情爱情科幻日韩动漫导演:吉浦康裕 状态:HD 年份:2010 地区:日本 语言:日语 豆瓣ID:4160477热度:286 ℃ 时间:2024-04-16 19:16:41
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于是关于剧情和特点方面也没有特别要讲的了,镜头的摇椅,嘎然而止的音乐,进入店里所想起的音乐,主题曲的梶浦由记。
即使机器人和人类,机器人之间,人类之间,有爱就能沟通,无爱就如陌路,生物和非生物,情感的界限就此模糊,生物的界定到底是什么,拥有智能的机器人就不是生物了吗?地球本身难道不是一个生物?总之会胡思乱想一些。
不过这些,留待真正能造出拥有智能的机器人,或者当人类能真正的以更广阔的视角看待地球时,也许会有个答案吧。
某个时空,犹太人需要佩戴标志上街。某个时空,黑人不能进入白人的酒吧。boss和tea lady之间在给定场景下有给定的交往程式。甚至因为我们还没有方法和猪狗飞禽猩猩海豚建立实效而稳定的交流,我们就依照己意处置他们(尽管我倒不认为处死一定是不好的),如同某个时空,不说同语言的人被当做异类随意处置,或者被当做奴隶;又继续因为政治身份的不同(自由人,奴隶;本乡人,外邦人)而区别看待异己群体,比如
《十二国记》(http://movie.douban.com/subject/1394510/)里的“朱生”,比如此世的吉普赛人——后者甚至伤害着本应该不受如此伤害的叶塞尼亚和奥斯瓦尔多的感情(《叶塞尼亚》http://movie.douban.com/subject/1307687/)。
有人喜欢理性有最广阔的交流可能性(尽管他们并不真的会甚至愿意和最广泛的理性个体交流),而有人并不喜欢——也许通过这种“排他”来形成“自我”的凝聚,但对另辟蹊径的交流的渴望,何尝不是为了实现自我呢?说不清楚啊。
闲扯一堆,说点儿片子的事吧。本片不靠打字幕念旁白来呈现世界观,机器人三定律的出现也都很自然,实在值得国产编剧们好好学学。尽管不能说最广义的交流主义一定正确,但这种立场通过这个片子,获得了一个特别动情、令人无法回避关注的展现。善莫大焉。
特别鸣谢文章:《<夏娃的时间>与图灵测试》(http://www.douban.com/note/208904511/)
我停下来看了以后明白
这是一个全片世界观的评论。大意是:
“既然人类要看不起机器人,
那么何必要把机器人创造得和人类相似?
既然创造出了和自己相似的东西,为何又要歧视它们、觉得他们恶心?
这其实是人类自己的矛盾。
在解决机器人的问题前,人类应该搞清楚自己的内心在想的是什么。”
看懂了这个评语以后,从片子的第一个镜头开始,我就没法“理所当然”地融入了。
可见这句评语确实是这个世界观最根本的问题。
一个人形机器人掀起自己的衣服打开肚子给master读取数据,
——这个镜头我就很难受。因为人类创造出这个物种,却没有给他们体面的“尊严”。
电视里,民众表达出对和机器人交好的人类的“病态”的肆意嘲笑,
——这就是我们熟知的歧视。
在教室里男主看着一个老实面相的机器人不敢占了别人的道,在一旁木讷地让路时,
——很明显这就是我们所熟知的“阶级”啊!
所以,这是个讲着我们人类自己创造出一个“种族”,然后“歧视”他们,并把他们划为下等“阶级”的故事。
插一句私货——这个事情绝对不鲜见。
举我们文化的例子就可以有很多,比如“潘金莲”。
这是个男性文人自己依据自己的需求和喜好创造出来的人物,
然后再依据自己的喜好玩弄她、垂涎她,
再贴合统治的需求贬低她、丑化她、再杀死她,
还没完。
在书外,一样是一边依据自己的喜好否认女性又性欲自由和人身自由,
一边依据控制的方便贬低“潘金莲”,用她作为一直杀给猴子们看的鸡。
女性,即使只是个虚构的人物,也能被他们使用得渣滓都不剩。
再比如 AV
女优们按照男性的要求摆姿势、发声音 创造感情
我想很多男性以为看到的女优们的感情就是真的女性感情吧?
绝对不是
AV女优们不算传统意义上的“演员” 她们不参与创作
只是提供创作的画布和颜料
这个意义上看 就是非常忠诚的“人形机器人”
私货完毕——
这种歧视在这个世界随处可见
机器人必须要在脑袋上悬空一种光电子环来与真正的人类区分
这个设定其实是类似于“天使”的
虽然这类天使在这个世界备受歧视 这就是用了一种反压、荒诞的手法
在这个世界上 把机器人当作真正家人的人被看作换了一种“机器人狂热病”Andriodholic
人类对机器人的预设是机器人不会真的为人类着想
男主虽然还没到会和机器人成为朋友的程度 却对机器人有一种超出常人的“信赖”和“同情”
如果要论 “题目里头的矛盾论站不住脚 因为虽然主角可怜的那些机器人都长得和人类一模一样 表情也能引起人类的共情
但并不是每一个机器人都是人形的
这种传统形状的机器人也是有的 只是比例少”
这个问题也很好回答 因为引起共情的、和人类相似的
不仅仅是外表
还有行为模式、交流模式
和人一样走路,一样说话,一样拿东西 等等
这些肉眼可见的设定会让人产生共情其实很好理解 并没有电视采访中评价的那样非得解读为“因为没有足够多的人类朋友所以把情感寄托在机器人身上”
人类现在就已经有很多其它物种的伙伴 比如狗狗猫猫 马 鸟 变色龙 等等宠物
甚至不能作为宠物的熊猫 狼 海豚 鲸
只要他们与人类在某些方面能达到一致的步调 用相同的守则行事——也就是能够“沟通”
就能与人类产生共情
人类把他们当作最好的朋友、家人 都是很常见的 非病态的
另一方面 即使是在电影的世界里 “传统”、“经典”外型的机器人,其实也是拟人的
除了“肉眼可见的”以外
还有一些主人公所在的世界里的主流人类不知道的一些
就是当他们找到了这件“夏娃的时间”咖啡吧以后我们能发现的:
这里的规则是 机器人不悬环
可以“享受着放松的时间”
——语意上
这个放松有可能是只人类到这里找机器人放松
站得住脚吗? 我不知道
另一种就是 机器人想在这里放松
也就是说 机器人其实也是想要“放松”的
而主人公所在的主流人类其实是不知道机器人其实也是想要“放松”的
这里出现了两层设定
1 机器人有自主的想法
2 人类不知道机器人有这种想法
......机器人的自主意识和伦理命题在这里提了出来
我一开始也知道这又是一部讲这个问题的作品.....
剧情继续 男主和朋友发现自己所处的地方周围所有人可能都是机器人 并且分辨不出来以后的反应是:
环顾四周 似乎是无比的悚然和惊慌
然而朋友虽然刚才义正言辞地说这是违法的灰色地带
这会儿马上就和男主商量不要透露出去
俨然是有点找到隐秘小世界的小激动的~~
————
几乎这个场景的剧透就到这里
其实观影到这个阶段 已经能看到 人类和非人类的机器人产生感情的基础已经具备了
1 机器人有自己的想法
2 人类能够与机器人共情
下面能发生什么我都不觉得奇怪
如果对人物话语分析方法有点了解 即使是这样拗口的日文
也能很快分析出人物的身份 隐含的意义
比如大量猜谜语式的“我们”“他们”到底是指的谁们 “任何人”是什么人 等等
{文学和艺术作品的教育作用是无法否认的 也无法忽视
无论你再怎么说art for art's sake
文学和艺术就是能教会人如何“共情” 被拿来当propaganda和政治的工具 是天然无法避免的。
打个比方 耽美漫画和小说教会了大多数人 “恋爱没有性别的界限”
改变了整个文明
但没看过的大多数人还是会觉得 “这是一种变态吧”
有一次看到一个姑娘很生气中学课本上把“同性恋”列为和“异装癖”等一样的“心理变态”范畴
她愤怒的点只是为“同性恋”抱不平
觉得“同性恋怎么着你了?”
但对其他的“病症”她不觉得委屈啊
——我想这是因为她没看过其他的写“异装癖”等的文学或影视作品吧。}
这个片子中的机器人和其他有些设想中的有个主要的区别
他们的智商似乎并不是很高
并不能依据大数据快速地分析出一些人类分析不出的东西 更别提想出一个完美的方法来反抗人类、统治人类
这么来看不过是中等(偏下)的人类智商
他们能做到的最高水平也就是自如地模仿人类的一般行为
再来看机器人三大法则
1 不能和伤害人类
2 服从主人命令(不能伤害人类为前提)
3 保护机器人自己的安全(不能伤害人类为前提)
显然这个程序的设定只是一个家政机器人的设定而已
不是什么高智商高技术机器人【,让人不明白的一点 :
既然只是要制造出能替代普通动力的机器人 那为什么要让他们能有自己的“想法”呢?——这可能单纯是软科幻的bug 也可能要从造物哲学、去中心自动化、自主控制技术来进行长篇大论的证明和假设,,,,,,】
另外隐藏的 可以撒谎 这一条法则
是一方面为人类自己的隐私保留空间而设(不然机器人可就啥都说了)
一方面也客观上造成了人类对机器人的不信任
这和我们从历史上看到的无数主子(阶级)和奴才的关系根本就一模一样。
所谓“阶级”就是 我利用你 用少数的资源养着你 同时不信任你。
——这样实质上形成了一种“物主”和“所有权”的关系
夏娃的时间咖啡馆作为一种世外桃源(或说法外飞地)的存在
消除了这种阶级概念
男主在这里前一秒能和别人家的机器人嬉戏玩闹非常开心 不觉得受到侵害
下一秒发现了自己家的机器人也来到这里“擅自行动”以后
立马火冒三丈 “这怎么行?!她是我的.....”!
这就是物权遭到了侵犯的正常反应
人可以和别的机器人做朋友
对“自己家”的却始终只能看成“物”
我想这就是一种阶级后遗症吧。
——他是在查询机器人的活动记录。
家庭用人形机器人。
因为是OVA,所以有神秘兮兮的人,做着让人莫名其妙的事情和对话之后,与片子感觉再无干系。展现给我的世界,是到处都是机器人的世界,和人们一模一样的家庭机器人,和人们一起走在街上,只是他们的脑袋上面,有一个环。
那是区别人与机器人的唯一方式。
机器人是被像佣人一样被使唤着的,就像是过去的奴仆,人们肆意使唤着,并视其为机器——它们就是机器。到处都是“伦理委员会”的“不要把机器人当作家人”的广告,以及“No Robots”的近似于阶级隔离似的标志。机器人,也有着绝对的法则,
第一条,机器人不能伤害人类。
另外,即使忽略危险,也不能让危害波及人类。
第二条,机器人必须绝对服从人类下达的命令
但是,如果此命令违反第一条原则的话,将不受限制
第三条,机器人在不违反上述第一第二条的情况下,必须要保护好自己。
陆夫,刚开始看起来是一个普通的有点宅的有点“钻子系”的高中少年,后来发现,有很多对自己的机器人有一种“绝对权力”的执着,却又在压制自己对机器人抱有情感的意识。他的机器人,莎美,几乎是在为他一个人服务。当他发现,莎美的行为不对,有不受控制的地方, 他疑惑了。他们俩个开始探索,直到,夏娃的时间。
他质问莎美,有没有做命令之外的事情,机器人告诉他说,没有。他最好的的哥们正树告诉他,机器人法里,没有“不允许撒谎”这一条。
故事,开始了。
那是一个奇异的空间,机器人在这里,变成了活生生的人,不能区别人和机器人,唯一的环也取消掉,他们便无法分辨。那个屋子里有一个读书的男人,暧昧的情侣耕次和莉娜,热情的戴着白帽子女孩子亚纪子,一个自称是“猫猫”小女孩小千和一个白发苍苍的老人。
灰色地带。
后来才知道,活泼的亚纪子,其实是妹妹型机器人,小千的监护人是专门设计出照看养育小孩子的机器人,耕次和莉娜都是机器人却都以为对方是人类。陆夫的莎美,也在这里自由地发着牢骚,诉说着关于“不再弹钢琴的男孩”的故事。一台非常老的报废机器人来了,自己的名字只是一段杂乱的电波,自己抚养的孩子离开了自己,最终因为主人拒绝支付报废费而被非法抛弃,删除了资料与记忆,却记住了自己的名字,努力地记住了自己的名字与画像,努力逃避被处理的命运,只是为了让他人听到这名字,记住这名字,这世上,最重要的名字。
这里是一个天堂。
人类和机器人交流,了解的平台。
在这里,他们才发现,自己完全不了解机器人。原来机器人也有感情,喜、怒、哀、乐和爱。他们也想和自己的主人表达,可是他们不能,对于人类来说,和机器人之间的关系只有命令和服从。他们,却是把自己的主人视为家人的。他们也想要让主人更开心一些,煮更好喝的咖啡,像每一位母亲一样,他们也想要更了解自己的主人,就像每一个恋人之间一样。他们的内心,想要梳妆打扮,想要称赞,当然更希望,主人,能够了解自己。
在日常中,他们没有表情,也不能像人一样流畅的对话,更谈不上“情感”。
其实,人类在恐惧着什么。恐惧分辨不出人和机器人,恐惧对机器人产生情感,家人的情感也好,恋人的情感也好,因为人类和机器人本质是不同的,人是生物,而机器人,是机器。所以他们不允许拥有情感,为了不让人们恐惧。他们被制造出来的目的是满足人们的需要,所以,他们只要听从命令,满足人们的需要就可以的。
这也是理智的,人若喜欢上了机器人,该怎么做呢?又不能结婚,也不能生子。甚至说,无法满足基本的生理需求。但是,所谓爱情,就为了结婚生子以及生理需求吗?也就是说,我产生爱情的原因,就是为了结婚生子以及自己的生理需求吗?那为何,又需要爱呢?随便一个人都可以结婚,随便找一个人都可以生孩子,不结婚,精子库,或者是,借腹生子也会有孩子,只是有些不符合伦理罢了。到底什么又是伦理?
爱,就是爱,是相信,是包容,就是即使无法和对方结婚,生子,无法结合,也深深地爱着对方,纯粹的感情。而家人更是如此,为什么不能把机器人视为家人呢?因为家人的话,就无法那样使唤了吗?难道机器人就是纯粹地受命令而行动,因为命令,所以在给你盖好掉地的被子,因为命令,想要给你煮更好喝得咖啡。纯粹的,命令吗?因为命令,所以珍惜着自己曾抚养,抛弃了自己的孩子们给予自己的名字吗?
到底哪里不同,我们要恐惧。
到底哪里恐惧,使我们强求不同。
人们也压抑着情感,很多人表面上对待机器人的冷淡是怕被说成是“钻子系”。正树的父亲在听到正树和Tax对话之后,命令Tax不许再说话,因为他在恐惧,恐惧Tax毁掉他这妻子走了之后脆弱的家庭。这就像是古代的奴隶主不能够对奴隶表示友好,父母没收掉了孩子形影不离的玩具。
人们在给自己找借口。宁可互相伤害,也不能坦诚相待。正树的父亲永远不会承认,毁掉他和儿子关系的,是他的忙碌,对工作的执着。正树想和父亲说话的时候,想和父亲交流的时候,他在忙碌,而等他想要了解自己的孩子的时候,那颗心灵已经封闭了。无法说话的Tax反而给正树带来了更大的伤害。而那时的Tax,在为他说话。
陆夫,后来才知道是一个钢琴神童,放弃钢琴的原因是因为出现了机器人钢琴家,而实际上,是因为他感觉到了机器人弹的曲调中,有感情。所以他开始惧怕莎美表现出感情,也惧怕自己相信机器人有感情。 而在夏娃的时间里待了很长时间后,发现了机器人的真实的情感之后,开始正视机器人的情感,自己的情感,弹奏钢琴。
夏娃的时间被伦理委员会发现,准备派机器人潜入调查,D-Tax消失了,带着最重要的资料。正树接到了陆夫的电话,说有个的奇怪的老式Tax机器人要求关店,正树赶了过去。Tax依旧不说话,只是想让他们关店。正树也说出了心情不好的原因:Tax因为父亲的命令不和自己说话了,机器人没有情感,只服从命令。小时候的自己掉了多少眼泪,道多少次歉,最终不再相信机器人。当潜入调查的人来了之后,在主人正树的安危与命令的权衡下,选择了说话,警告对方。而正树也开始正视Tax,多年的守候与照顾,并不是因为命令,而是Tax对自己的情感——机器人不能违反命令,违反命令只有一个理由,人类会受到伤害,在那个场合,Tax能够保护的人类,只有自己。在危险要逃走的一刻抓住他,只要危险不消失,Tax便还能和自己说话。
——长久不说话的理由,是什么?
——为什么不和自己说话?
——和我说话啊!
正树哭了,一向看起来冷漠,玩世不恭的正树。Tax也哭了,流下了眼泪,身为一个机器人,一个老式机器人——如果和你说话,就不能和你在一起了,如果和你说话,你就会受到伤害的。
——虽然不能够和你说话,但是想要一直在你的身边。
——我,我,一直,对昌胜
相拥而泣,在那一刻,无论嘴上说什么,心里,都释怀了。
“现在可能做不到,但将来,总会有一天,会说话的。”
“在这里经历的一切,虽然还存在很多问题,虽然还一直被这些问题困扰,但是我觉得我们前进的方向并没有错,正树也是一样的,所以,总有一天。”
无论谁,人与机器人之间,人与人之间,都需要交流与理解,都需要爱,这是个不争的事实。都需要那么一个空间,可以卸下面具,坦诚相待。
在那个世界里,是夏娃的时间,一个机器人和人类可以共同欢笑的地方。而总有一天,在夏娃的时间之外,机器人也可以和人类一起,人类也可以和人类一起,自由地欢笑。
Do you enjoy the Eva’s time?
首先是片尾曲前的那一段,芦森博士和旁边那人所提到的“潮月”应该就是片尾的时候与凪谈话的那人。潮月说到,这次是第几次了,第三次,第四次?从他的话看来以前应该也有过与夏娃的时间类似的场所(从凪所说的现在的店虽然没有潮水的味道,也就是说有过以前的),而最终被伦理会所查封。片尾曲的静态图里出现了3个这样子的场所的场景,第一个场景里有写有与片中夏娃的时间里一样规则的黑板,第二个场景里的小屋下甚至挂了个写有イヴの時間的牌匾,第三个就是凪所喜欢的开在有潮水的味道的店。片尾曲中还有一个类似芦森博士与潮月争吵的场景。由此可见两人是老相识,所以芦森博士也十分清楚夏娃的时间与潮月的关系。
从片尾曲前芦森博士出示的那张时阪事件的报道来看(字好模糊呀),时阪事件大概是暴走状态的机器人攻击了凪,片尾曲中陪在凪身边的THX型机器人大概为了保护凪而损坏了(潮月说到,那孩子自从腿坏了后,不知是否是指有凪那轮子的THX机器人?)。而潮月的手在凪五岁出意外的时候就已经是跟片尾的时候一样是机械了,而如今甚至连说话都已经变得十分困难。以及潮月与凪,与芦森博士的关系,这些在片中也没有给出过一点提示。
最后是凪对潮月所说的话:你的孩子们都在欢笑,与人类一起。我于是产生了两种想法。1小时43分25秒前后那张桌子上有着机器人的设计图,那是否就是如今流行的机器人的设计图纸呢?而潮月则是制造他们的人?还是说,因为机器人能在潮月所设置的场所里与人类得到同样的对待,让他们有了新生的原因?
凪与潮月最大的希望就是希望机器人能够的到幸福,与人类一样欢笑着,不再被所谓的三条给束缚着,芦森博士似乎也希望看到这样子的结局,于是在停顿了下之后,选择了保留。真崎与THX能的到他父亲的谅解么?总有一天会的,到时候也许就能够看到凪与潮月的希望了。