I went back to hometown in 2012 and looked for new documentary subject. Because I’m interested in history, and the civil public benefit activities for Anti-Japanese War veteran are very good, I paid attention to these veterans. Hunan is the important source of troops. According to statistics data, during Anti-Japanese War, the number of soldier is up to two million and one hundred thousand, they are 15% of the countrywide soldiery.
Till now there are still many Anti-Japanese War veterans are alive in Hunan. We shot over one hundred veterans for history salvage, most are oral history by video. For documentaries those we following shot, we finish Anti-Japanese War Veteran in 2015, The Sichuan Army Veteran PENG Guochen, also with another one that is in post production.
Because we spent too much time in following shooting Anti-Japanese War veterans, their identity is just one side shown in our documentary. Our documentary mainly discusses about the increasingly serious problem of supporting elder people even if it also shows the problem of identity acceptance.
Raising children to provide against old age is Chinese tradition, however because of the economic development, most of labor force leave the villages and go outside to work, just the old and children stay in villages. For the old, material deprivation is a serious problem, but what’s worse, they are too lonely, also are ignored too easily.
The front part of Sichuan Army Veteran PENG Guochen is to show the younger generation should be responsible for the older generation. The latter part shows more about our social pension system, also with medical security. Many common people don’t know how to get welfare from government clearly. I was born in village and return to hometown in 2012, I went to city in 2017 August, that’s mainly because I need to provide better education for my son, because the education and medical treatment are not developing in village. The social resources distribution is unfair, central policy implementation faces serious problem.
I have seen too many old men have no dependence in villages, we need to rethink about this situation. Why our country is stronger but the social security is not developing? Respect the old and love the young is our traditional virtue, why now so many the old are in such a poor situation.
Everyone gets old including me, I wish when I’m old, I can live and die with dignity.
看这部影片的时候，我被这名可爱的抗战老兵完全带入了情节，年过百岁，依然耳不聋眼不花，头脑清晰，言语睿智，爷孙对话，或有滑稽，或有打诨，天真烂漫，忍俊不禁——这老叟着实令人喜爱。
片子开头，老人生活尚能自理，且能看人打牌，他滑稽中带有幽默的自嘲一句“我离家九年才回到家中那晚竟然还没有下夜饭的米”，虽是真实，却不失乐观，令人捧腹。然而到了次年，小腿肌肉萎缩，便卧倒在床。猛然想到了梁实秋先生的文章，他说，不知何时在堂屋里，多了许多男男女女的小娃子，不知何时，下楼梯的时候后面有人在你腋下狠狠扶你一把。大约，这也印证了这片子彭爷爷的真实写照。
我决然不忍的是，彭爷爷腿痛，不能直伸，更不能洗澡，每次下床犹如酷刑一般，纵然隔着屏幕，见此状，依然心如刀绞。
弥留之际，形容枯槁。我想到了鲁迅先生的文章，《朝花夕拾》里面有篇《父亲的病》，专门讲到他父亲将快死去的时候，一个精通礼节的太太要鲁迅去喊爸爸，鲁迅爸爸痛苦的喘气“不要嚷不要嚷”，直到中年的鲁迅才明白，去哭喊一个即将断气的父亲，这无疑是“对于父亲的最大错处”。
除了病痛，残年的孤独，无疑老人是最大敌人。即使卧倒床上，他还会时刻大叫亲友陪伴；即使卧倒在床，也还会与小孩子互动，给钱小孩子钱。他或许不知这小孩是谁，但眼前定会有“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”的感慨。
至于片中所牵涉的各方面抗战老兵补助与社会低保的问题，我不知，也不敢妄论，但“杨改兰事件”，“老兵彭国臣”，这都是一个个鲜活的例子。
民族的站立，是靠着前辈的鲜血换来；而民族的幸福，要靠着社会与国家的观注而换来。郁达夫说过，“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦 。”而今，这类抗战的英雄，已越来越少。风烛残年之际，有些老兵还在等着政策的救助，有些老兵还在病痛中奄奄一息，还有些老兵早已成了绝响……
蒋能杰导演，长期追踪拍摄抗战老兵，无论《龙老》、《川军老兵彭国臣》等片，镜头平铺直叙，内容真实贴切，风格朴实无华，真情真性，率真率性，长年追踪，难能可贵，这些无疑都具有无限的的文献价值、历史价值与人文价值。
向老兵致敬！这，是一场永垂不朽的人生。
向导演致敬！这，是一场濒危英雄的救助。
纪录片《川军老兵彭国臣》主创阐述
Director's Interpretation of The Sichuan Army Veteran PENG Guochen
我是2012年返乡的，那会正在寻找新的纪录片题材。可能出于对历史感兴趣，加上那会民间关爱抗战老兵公益活动搞得轰轰烈烈。湖南是抗战期间重要的兵源地。据统计，抗战期间湖南兵源数额达210万，占全国征募总数的15% 。
直至现在，老家湖南还有不少健在的抗战老兵。本着抢救历史，我们团队陆陆续续拍摄了一百多位抗战老兵，大多是视频版口述史。真正跟拍的抗战老兵纪录片除了2015年的《龙老》，还有就是《川军老兵彭国臣》，还有一部就是正在后期中的《将军的卫士》。
由于我们跟拍二战老兵纪录片时间跨度比较长，跟拍到后面，抗战老兵只是我们纪录片里主人公的一个身份而已。虽然也牵涉到抗战老兵身份认可问题，片子更主要的是探讨中国日益严峻的养老问题。
我们有个传统就是养儿防老，只是改革开放经济发展，乡村空心化，乡村劳动力大多已外出务工，留下的基本是老人和小孩。老人是一个容易被忽视的群体，老人的孤独寂寞比物质上的匮乏更为严重，也更容易被忽视。
纪录片《川军老兵彭国臣》前半部分主要呈现伦理道德，就是晚辈对老人应承担的责任和义务。片子后半部分牵涉到社会的养老体系，比如医疗等社会保障福利，其实百姓跟政府要福利的意识也不强。我出生乡村，2012年返乡的，直到2017年08月份才来城市，主要也是因为我孩子教育问题。我和很多人一样逃离了乡村，主要因为乡村医疗教育太落后。社会资源分配很成问题，包括政策的落实一样存在严重的问题。
在乡村，我见过太多老人老无所依，这值得我们反思的。为什么中华民族发展到现在，国家号称很强大，为什么社会保障这么落后，尊老爱幼本是传统美德，为什么当今太多老人老无所依。
每个人都会老去，包括我也是一样，我希望到了那一天，我能有尊重地活着，有尊严地死去。
I went back to hometown in 2012 and looked for new documentary subject. Because I’m interested in history, and the civil public benefit activities for Anti-Japanese War veteran are very good, I paid attention to these veterans. Hunan is the important source of troops. According to statistics data, during Anti-Japanese War, the number of soldier is up to two million and one hundred thousand, they are 15% of the countrywide soldiery.
Till now there are still many Anti-Japanese War veterans are alive in Hunan. We shot over one hundred veterans for history salvage, most are oral history by video. For documentaries those we following shot, we finish Anti-Japanese War Veteran in 2015, The Sichuan Army Veteran PENG Guochen, also with another one that is in post production.
Because we spent too much time in following shooting Anti-Japanese War veterans, their identity is just one side shown in our documentary. Our documentary mainly discusses about the increasingly serious problem of supporting elder people even if it also shows the problem of identity acceptance.
Raising children to provide against old age is Chinese tradition, however because of the economic development, most of labor force leave the villages and go outside to work, just the old and children stay in villages. For the old, material deprivation is a serious problem, but what’s worse, they are too lonely, also are ignored too easily.
The front part of Sichuan Army Veteran PENG Guochen is to show the younger generation should be responsible for the older generation. The latter part shows more about our social pension system, also with medical security. Many common people don’t know how to get welfare from government clearly. I was born in village and return to hometown in 2012, I went to city in 2017 August, that’s mainly because I need to provide better education for my son, because the education and medical treatment are not developing in village. The social resources distribution is unfair, central policy implementation faces serious problem.
I have seen too many old men have no dependence in villages, we need to rethink about this situation. Why our country is stronger but the social security is not developing? Respect the old and love the young is our traditional virtue, why now so many the old are in such a poor situation.
Everyone gets old including me, I wish when I’m old, I can live and die with dignity.
蒋能杰 Jiang Nengjie
2018-01-03
初次看蒋导的作品，同时也是我看过的为数不多的独立纪录片之一。扶贫亦或是乡村，病痛亦或是死亡，对我而言，都还算山高水远。少年不知愁滋味，在此，也就算是欲赋新词强说愁罢。
扶贫的政策光芒下，是肮脏的现实，与我一同观看的德国姐姐，看罢后，只有三个字的评价，“很震惊。”农村的现实，和外国人对于中国的现代想象格格不入，宛如逐日的夸父忽然变成了遁地的土行孙。
虚伪的官员像是故宫的檐牙，引人注目又高不可攀。村民更像是被绳子挂着的赤裸的鸡和鱼，单纯又“愚蠢”，秘密又魔幻地沦为官员彰显功绩的正大光明的工具。鸡和鱼来自土地--村民赖以生存的空间，而它们的鲜血，又分明是一个个人肉包子。当村民接受鸡和鱼的一刹那，先前看似狂风骤雨的对庙堂的冲击就暴露出制度内的小打小闹的“挠痒”本质，再一次陷入被迫自我榨干、衰竭的死循环。
当难堪耻辱的晚年生活衍生出暂时的“欢愉”，观众的一片笑声中难掩铭心的仇恨。当媒体平台的喜讯与现实惨状构成强烈对比，晚年生活的孤苦形成了对政治层面的一种反叛洪流。当阅兵仪式盛满“面子工程”的极大讽刺，峥嵘岁月的深情回眸中多了一份触碰到现实高压电缆的真实剧痛。当愤怒的村民像燃烧的仓房般任人阉割，又有谁来给予老人一家鲜红的，哪怕是草绿的，老人口中不断赞美的领袖的祈福纸?而对老人精神勋章的承认，更是遥不可及。
人的情绪和苦难像平静的水面下的暗潮，冲不开现实的密闭铁笼，就只能涌入宗教的绿色出口，去寻求透明。幸好，这种地方腐败，只是阳光下的一角阴影，民间力量的觉醒，也成为当国家机器无法缝合创伤时的必要的良药。尽管，这种“必要”，本可以是“无需”。
彭国臣弯曲的双腿，在葬礼--他生命中难得的光荣时刻终于放平了。而不完善的制度和漏洞百出的地方执行的阻碍奔跑的双腿，何时能够放平呢？
《川军老兵彭国臣》频繁地使用画外音，声音甜美的主持人播报着种种国富民强的新闻，而镜头始终对准了彭国臣那张布满沟壑、看不出表情的脸。这种声画组合的方法未必称得上高明，但画外音与镜头中的内容形成鲜明反差时，仍让人不由得思考起独立纪录片在当今电影市场上的存在意义：它触及了主流媒体无法关照的缝隙，从这个缝隙往下望，才知道那里是如此幽深，如此暗淡。
片子的影像风格粗粝，但表现手法并非没有经过细心琢磨，导演蒋能杰十分克制地使用了一些修辞手法，使纪录片影像具有了一种复义性。电影开头，摄制组一行人驶进崎岖山路，打探抗日老兵彭国臣的下落，几番问询，才终于找到了老人的住所。如此开场，大抵已是一种隐喻——以彭国臣为代表的群体需要被寻找和挖掘，并纳入到主流的目光和话语之中。
彭国臣年近百岁，参加过抗日战争，但由于隶属国民党，身份始终得不到新中国认可。终身未婚，和侄孙彭松柏一家住在一起。导演拍下了彭国臣及其家人从2012年到2017年的生活状态，时间跨度长达六年之久。然而这六年的时间并未平均分布在影片中，2016年之前的素材仅占据全片时长的四分之一，2016年彭家的生活成为影片叙事的重要组成部分。前几年，彭国臣虽衰老，但身体状况良好，有时甚至能做些家务；2016年之后，他完全瘫在床上，成为了生活不能自理的老人。影片中时间已经不再是一种客观且精确的维度，它透过人物的心理而产生了变形——身心越煎熬，时间就变得越漫长。
从题材与立意上看，导演显然怀揣悲悯之心，把镜头对准了那些被经济发展列车甩在后面的人。但2016年之后的影像，又无时无刻不让人觉得有些残忍。画面过于直白地展示着彭国臣老人晚年的状态，病骨支离，气息奄奄，毫无尊严。他的双腿因肌肉萎缩不能伸直，只能一直弯曲着。他怕冷，怕双腿被触碰的疼痛，因此宁可皮肉溃烂也不肯洗澡。除了肉体上的痛苦，更难以承受的是精神上的煎熬，他怕拖家人后腿，但更怕被家人放弃，被这两种对立的情绪撕扯着，他越发像个任性的孩子，折磨家人，也折磨自己。
久病床前无孝子。彭松柏屡次不耐烦地冲彭国臣发火。老人瑟缩着，边哭边苦苦哀求。如果是故事片，观众尚可安慰自己这不过是虚构的情节，但纪录片的体裁让人不得不直面这既尴尬又熟悉的真实——这是多少贫病家庭每天都会上演的场景。至此，影片的主题扩容了，它表述的已经不再只是国民党抗战老兵的身份认同问题，甚至不是老兵晚年的生活境况，导演试图通过彭国臣一人，牵扯出中国当下仍旧亟待解决的两个问题，贫穷和养老，而这两个议题通常又可以合并为一个。
影片叙事并无太多起伏，多是柴米油盐的日常琐事，但导演很好地设置了悬念，两个疑问从一开始就牢牢揪着观众的心。国家的扶贫补贴到底能不能到达彭国臣的户头？彭松柏会不会身心俱疲最终放弃彭国臣？而这两个悬念归根结底仍是探讨底层的贫穷与养老问题。
导演详细记录了彭松柏照顾彭国臣的过程，同时也把他对老人的责备一并保留在正片中。观众数次看到彭松柏大声斥责甚至辱骂老人的画面，却很难对他产生一丝道德谴责，影片对彭家境况的铺陈足以让观众对彭松柏有了强烈的同理心。三十岁的青年无法去外省打工赚钱，被迫困于病床前，数年如一日地照料那个并非直系血亲的老人。此时观众和摄影机在理解叙事上达成了高度默契，影片并非冷静克制没有道德指责，而是所有的指责都在指向景框之外难以言说的某处——那是一群人，一个组织，甚至一个错综复杂的体制，那是一个吃人不吐骨头的庞然大物。
电影画外音不止一次播报了国家精准扶贫的新闻，但彭家的扶贫款，却成了永远等不来的戈多。在处理人物对白时，导演有意保留了那些含有精确数字的信息，让素材变得更加真实，具备普遍的参考意义。“低保一年800块。”“补贴从每月55元涨到75元。”“现在的物资太贵了，肉都要十几块一斤了。”如果说这些数字只是印证了彭家经济上的困境，那么之后出现的数字就更显荒诞和悲哀。结对扶贫的口号喊了五六年，彭家始终没见到一分扶贫基金，也没见过所谓的“扶贫责任人”，然而村支部寄来的表格上清楚地写着已经医疗救助3000元。
贫穷的破坏力是巨大的，它并不是限制人的想象力，而是把你的头按进水里，恶狠狠地告诉你，不要想象，不要憧憬，要用尽全身力气去解决今天的一碗饭，一根柴。身陷井底的人们只能另外寻找精神上的出路，于是彭松柏的母亲虔诚地念佛，彭国臣则忠心耿耿地信赖党和国家。全片最令人唏嘘的场景无非是彭国臣收看抗战胜利70周年北京大阅兵，电视画面上抗战老兵胸前挂满勋章，在天安门前接受全国人民的注目礼；电视外同为抗战老兵的彭国臣，嘴角微微抽动，藏住了所有的情绪。
彭国臣终于死了，这个结局早已在观众的预期之中，但导演处理死亡的手法却出乎意料。上一个镜头，彭松柏还在喂彭国臣水果，老人认真咀嚼，一切与往常没有什么不同。随后画面渐隐，下一个镜头，老人已经躺在地上，没有了呼吸。彭松柏从容地为来老人整理仪容，盖好被子。导演略去了老人去世前后的骚乱场面，甚至没留给观众一个释放情绪的出口。这一场死亡如此平静，平静得令人措手不及。
画外音说，我们已经实现了人民从站起来到富起来、强起来的伟大之路。而彭国臣老人因为双腿肌肉萎缩，到死都没能从病床上站起来。那双无法伸直的腿无数次地占据着画面，它们已经变成了一个意象，一则隐喻，而不再只是一种令人难堪的病征。
出品：南京沙叶文化发展有限公司
棉花沙影像工作室
类型: 纪录片
制片国家/地区:中国大陆
语言:湖南湘南当地方言
年份：2018年
片长:86min
纪录片《川军老兵彭国臣》简介
本片是蒋能杰导演2012年发起的抗战老兵系列纪录片中的一部，另外还有纪录片《龙老》、《战魂》，还有一部是正在后期制作的《将军的卫士》。本片记录曾参加抗战和内战的川军百岁老兵彭国臣晚年（2012-2017年）的生活状况。彭老抗战身份一直不被认同，终身未娶，晚年与侄孙彭松柏一家过活，生活不能自理时，全靠侄孙彭松柏照料。侄孙彭松柏也面临上有老下有小的经济压力。2017年102岁的彭老离开人世，侄孙负债举行体面的葬礼。本片2018年在大陆主要城市有展映，这是首次网络公开，主要探讨中国日益严峻的养老问题。
纪录片《川军老兵彭国臣》预告片
纪录片《川军老兵彭国臣》百度网盘高清剧照、海报、预告片、正片下载链接：
https://pan.baidu.com/s/1XTYTtmeT7NSdCU0etWirZQ 提取码 : 05g2
纪录片《川军老兵彭国臣》剧照海报
导演简介
独立制片人，纪录片工作者，导演。2009年成立“棉花沙影像工作室”，曾拍摄纪录片「留守儿童三部曲」：《路》、《村小的孩子》、《加一》，其中《村小的孩子》荣获德国法兰克福影展一等奖、第三届凤凰纪录片大奖等；纪录片「抗战老兵三部曲」：《川军老兵彭国臣》、《龙老》、《战魂》。电影《矮婆》曾入围北京国际电影节、上海国际电影节展映单元、华沙国际电影节探索单元等。
棉花沙影像工作室 简介
棉花沙影像工作室是一家以电影，纪录片，公益项目，图片摄影，广告制作，后期剪辑、包装等多元素为发展方向的综合性工作室。n工作室创立于2009年，以工作室创始人蒋能杰的出生地命名，秉承着对历史的虔诚，对未来的瞻望，始终用影像对时代思考和记录。n 在物质消费、商业甚嚣尘上的现代，棉花沙影像工作室坚信影像的力量，有着自己的文化使命与价值承担，用独特的眼光去打量这个时代。梦想用影像的方式表达自己、传承价值、记录时代，为后世留下时代的记忆。n工作室也乐于寻求有共同价值诉求的合作伙伴，将表达自己、记录时代、与自身价值观有机结合，共同为社会创造价值。因时代而记录，以影像思考时代。力图在对参与时代的记录中传承文化，用影像熔铸理想，以思考洞见未来。