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打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。打戏不错。
张彻武打片的老套路,一个小时交代剧情,十五分钟学功夫,最后依然半个小时搏斗。长弓时期的电影,没有了邵氏的大影棚,只能在台湾这个大农村里演了,基本上都是在野地里开打。nn 这部电影可以接着少林寺看,一共逃出来八位,三位下广东了,剩下就是胡德帝等五位,万年青火烧少林寺经过香港技击派小说的演变,基本上都是以方世玉洪熙官胡惠乾这些人为主,胡德帝等五人的故事比较少见,这个电影算是弥补。少林有五祖,反派王龙威江岛冯克安梁家仁蔡弘也是五位。还有一些客串的,比如刘家辉戴上头套我都不认识了。nn 武打设计搞了五套功夫对五套功夫,地趟拳VS连环披褂掌、十形拳VS独步螳螂拳、少林风魔杖VS飞斧、三节鞭VS辫子功,虎鹤双形VS梅花掌,当年还能卖个好座(记得当年是票房第五,排第一的许冠文的鬼马双星),现在看起来显得闷了,好在陈勋奇的配乐还不错。nn 说到少林五祖,凭着记忆,洪熙官命丧白眉道长之手,洪熙官的儿子洪文定找到了胡德帝,艺成之后杀掉了白眉道,这两条线算是和在一起了。不过在张彻的电影里洪文定是跟着母亲学会了虎鹤双形杀掉的白眉道,民间文学总是这样乱哄哄。
话说秘密社会史研究对天地会的起源颇有争议。罗尔纲、赫治清、萧一山认为天地会与明末反清志士,台湾郑氏有渊源,大致起于康熙年间;而庄吉发、秦宝琦、蔡少卿认为天地会的起源与清中期社会经济发展有关,当起于乾隆年间。
这场争论到现在也没有定论。不过天地会里关于自己起源倒有自己的一个故事,那就是《西鲁序》。《西鲁序》有不少版本,不过故事大致一致:话说某年某月某日,外寇西鲁来犯,朝廷不敌,于是发榜广招天下士。此时福建少林寺一干武僧就揭了皇榜,平了西鲁,也不要什么赏赐,回少林寺去了。结果朝廷奸臣陈文耀进谗言,说少林寺有谋反能力,恰好这时又有个少林叛徒马老七(一干武僧中排第七)投靠朝廷,朝廷索性夜烧少林寺,派兵围剿。结果一干武僧死伤无算,只有五个逃了出来。这五个和尚一路联络义士,结交了万云龙(有说即郑成功)与陈近南(有说即陈永华),还遇上了前明皇子,于是举兵反清。这五人就是天地会所称“前五祖”——也就是这部电影里的五个主角少林五祖了。后来举事不成,五人觉得清廷气数未尽,于是决定化整为零,四散联络志士,待时而动。这就是天地会的起源了。
这个故事虽说越读越戏说,但在严肃的学术研究之外,已经成为大众文化的一环。你要说香港电影打造的江湖世界真要追根溯源的话,那么还是在我以上所说的秘密社会传说里。
如果了解了学术界这段争论,再看这部电影,那也是会有另一番滋味的。我一直在想,秦宝琦、蔡少卿若是看了这部电影会有何想?
不想讨论什么构思、主题、艺术等专业角度的问题,那些留给专家好了,作为普通观影者,我们看的就是热闹,看自己喜欢看到的就够了。
作为一名坚定的龙米, 我观看狄龙参演的影片,过程一般都是分为三步:
第一步,调节进度标找出狄龙的出场时间;
第二步,根据记录的出场时间,截取狄龙美图;
第三步,正式从头开始看电影。
没办法,标准龙米患上的标准HC职业病。
张澈执导的影片里狄龙很难是第一男主角,总是双生戏,这部《少林五祖》干脆变成了五个人平分秋色的局面,但是,小心眼的我反而释然,因为这下谁也占不了便宜了。从小到大就崇尚“中庸”,最见不得老师偏袒学生,如果偏袒到自己,惶诚惶恐,良心不安;如果偏袒到别人,愤世嫉俗,捶胸顿足(私底下),实在是看不得一碗水不端平的不公正。
这部影片里,狄龙有三大特征:出场少(当然,每位爷出场的时间都不多),台词少,最重要的一大特征是,帅的一塌糊涂。
也许是当年拍摄期间曾经吃坏肚子消耗了体力的缘故(见旧报道),出现在镜头里的狄龙,反而有一种柔弱清秀的感觉,尤其在路途上,一身褐衣(色彩学解释,适合穿褐色服饰的人本身必须具备好气质),头戴斗笠,双手交叉于胸前抓住绑行李的绳子(这动作不知道谁设计的,该给个设计奖,别致、神秘,有一种类似宗教仪式的美),低眉敛神,迈着轻悠的步伐前行,样子真是太迷人了。打起来生龙活虎、勇猛雄武,安静下来则是一个仿佛内心藏着创伤的略带忧郁的俊美青年,于是,在我心中,他毫无悬念、当之无愧的成为片子里最养眼的一个人。
姜大卫反而显得比狄龙岁数大,老成持重,狄龙与他的对手戏很少,两个人也有你看看我、我看看你的镜头,却不像从前那样亲密无间,真情流露,而是任重道远、心事重重,基本上没笑过,也是,戏里国恨家仇也就罢了,戏外好兄弟姜大卫新婚燕尔双宿双飞,单剩狄龙一人,狄龙心里苦,怎么笑得出来(瞎猜的表当真)。
片子一开头就火光冲天,南少林被清兵突袭焚毁,弟子死伤大半,狄龙他们饰演的五个人拼命逃出,四散联络同盟,一路被人追杀,由于武艺不精,险象环生,眼见敌人的力量过于强大,不能硬拼,俗语讲,最危险的地方就是最安全的地方,几个人在姜的指挥领导下,辗转回到南少林根据地,藏匿其中,苦练少林绝技,待时机成熟后引敌上钩,大败清朝鹰犬,并且成功与台湾的郑成功队伍会合,投身到轰轰烈烈的反清复明的革命事业中~~~~这实在是一个热血沸腾的励志故事!大致概括为群英荟萃,化茧成蝶,武功大增,英勇杀敌,故事节奏非常紧致。
人物角色上,五个人,皆为少林俗家弟子,名字都够传统的,分别是蔡德忠(狄龙)、胡德帝(姜大卫)、李式开(戚冠军)、马超兴(傅声)、方大洪(孟飞)。
在镜头前,狄龙打得多说得少;姜大卫说得多打得少;傅声有打有说有笑~~~~
蔡德忠(狄龙)忠勇,胡德帝(姜大卫)多谋,李式开(戚冠军)简单,方大洪(孟飞)温和,马超兴(傅声)天真,张导看人的眼光很准,设计角色各归其位,将演员的性格气质在影片中发挥出来,真是厉害。
前四个都很正常,就是这声仔演的马超兴,是很可爱,但可爱到没心没肺,也够雷人。就拿高寨主牺牲那场戏来说吧,高寨主赶来跟少林叛徒马福义拼命厮打,傅声才得以脱身,脱身后的他居然站在一旁看了会儿热闹,也不想想,既然跟你共同的敌人打架,那就是统一战线,即使不认识,大家也该相互搭把手不是?可是马超兴居然看够热闹后潇洒的说声ByeBye,转身离去,没脑可见一斑。
结果,被抛弃了的高寨主死的真是惨烈,盘肠、鲜血全用上了~~纯粹是张导安排的为死而死,张澈的片子情节上时不时会这么咯人一下,他不管你合不合情理,就是为了他的场面需要和视觉冲击服务。
马超兴一直像个大顽童一样,嘻嘻哈哈,没轻没重,充分表现了一种无知者无畏的革命乐观主义精神,可是连累自己不要紧,连累别人就未免太过分了点。
电影其实可以分本拍单元剧,每个人都来上一段独立表演的微电影,最后欢聚一堂,名字可以分别叫《蔡德忠奋身救盟友》,《李式开轻敌受创》,《方大洪绝处逢生》,《马超兴傻人有傻福》,《胡德帝只身劫狱》,最后单元——《大决斗》。
张澈的片子有固定的模式,最后的战斗到来时,五个人齐刷刷换上了一身纯净的白衣,还有这闲心做情侣,啊不,兄弟衫,到哪儿去扯的布料?所以说,张澈是一位很浪漫很唯美很不切实际的导演,这也在告诉我们,他们之中有人是非要死掉了的,果然,李方两人壮烈牺牲,李式开受伤的部位是不是太惨了点?我都不忍心再看一遍他从山坡上滚下来的情景。
影片里面的配角也很出彩,江岛一如既往的穷凶极恶,说话时很用力,嘴巴大力的开合,呲出一口白牙;王龙威则除了两个眼睛时而咕噜转动一下表示他是个活物,永远都是一付不动声色面无表情的样子,我严重怀疑他就是演艺界面瘫派的始祖。这两人真是鲜明的对比。
里面还有年轻的狄威,当时挺清秀的,还没长出后来的狰狞表情肌。还有梁家仁、刘家辉,都是后来武打片经常出来的的重量级人物,看到这些老前辈,就想起自己小时候看他们的作品长大,会激动一下~~~~
如果给这部影片评个100分,那至少里面的背景音乐占50分,真是太出色了,每次在画面中响起,便如大漠中由远及近的驼铃,或铁匠铺充满节奏的打铁声,叮叮当当,悠扬轻柔、浑厚坚定,空旷绵长,敲击在你的耳畔,敲击进你的心灵,这也是我这个弱质女流之辈能把这部纯爷们电影看下去的原因之一。
张彻在回忆录中提到拍摄《少林五祖》的经过时,对台湾的天气抱怨多多,说台湾电影之始终不振,除政策上限制太多之外,有一个重要的因素,就是天气。
他抱怨台湾北部常年阴雨,中南部夏秋晴日较多,但又常有台风。因为台湾影棚少,搭景的能力不足,所以只能依靠外景拍摄,故此他在台湾拍《少林五祖》花了一年,天气影响甚大,对于性格急躁而拍片高产的张彻来说,这简直就是磨难,所以他感叹体会到了胡金铨的不易,说胡金铨搭外景的拍法,不严重超支才怪,因此圈内流传投拍胡金铨电影会破产云云。也就是因为这种无奈的等待,他倒也难得地在电影里拍出了漂亮的外景,云绕远山,水横大地,青岚一抹,白衣过江。不过以张彻的操切,他还是没到大拍空镜的地步,景还是随人走的,但如此空茫的景致,在张彻电影里算难得一见的了。
当然,真如张彻所说电影拍了一年,电影预算肯定是超支了的。他自己也说拍这电影个人亏蚀甚大,但因为世界票房不错,邵氏还是赚钱了的。
其实这电影此片在豆瓣上评分不高,从电影架构上来说,也是后来张彻电影常见的练功报仇的模式,而且还是五个人练功,五个人再各找仇人捉对报仇,对于今天很多看过这个套路电影的观众肯定觉得沉闷无聊。只是这个模式在当时张彻来说,其实也就是刚刚开始使用,观众应还未厌倦,而且五个人设计得各有特色,大决战也都结合环境和对手来做安排。本片武指是刘家良,比较注重武功招式,又加上外景的打斗,跟后来的嘉禾功夫片倒是很相似,毕竟嘉禾外包出去的各公司们并没有邵氏那么多的影棚可用。
片中涉及到了天地会(洪门)的各种借头联络方式、它相关的一些传说,以及电影就是以传说中天地会的创始人作为主角,虽然在历史学界,对于天地会起源的西鲁传说已经有了很多厘清史实的研究,但由于天地会在同盟会召集推翻清朝力量的过程中曾经出钱过力,而且天地会以及它曾推崇的反清复明思想在海外华人中也有比较大的影响力,所以西鲁故事中关于少林寺劫后五僧与郑成功派来的陈永华(陈近南)参与创立天地会的传说很受欢迎,而张彻自己也说电影能盈利,跟海外票房有很大关系,所以这个故事虽然基本变成了练功报仇故事,但其所牵扯的元素,相当程度上保证了在票房方面的成绩。后来张彻再拍《少林五祖》前传《少林寺》,更根据洪门领袖的一些著述,直接把五祖设定为郑成功派来的部将,郑家元素的使用,跟当时正在台湾拍戏的张彻的一些小心思可说不无关系。不过老张思想还是会变的,到他最后一部电影《神通》,可就显出大陆统战的效果来了。