卡诺亚罪犯  卡诺亚 卡诺阿事件 Canoa A Shameful Memory

这居然是一个残酷的残酷的残酷的、真实的故事！
据说其结构和马尔克斯的[一桩事先张扬的谋杀案]相似。
可惜我未曾看过马氏的这本书。
一部政治剧，令我想起了[萨勒姆女巫]。那些无能为力的愤怒啊！
一个代表着权威的天主教牧师，一群愚昧的教徒，包括女人和孩子。
极尽残忍之能事，将几个前来米林奇爬山的年轻人活活打死和打废。
如若你看见那些被反绑着拖在泥地里不断被石刀木棒殴打的生命，一点点被血腥吞噬……
一种无法形容的寒气，也许同样会从你心底渗出，蔓延至皮肤、毛发，让你忍不住的打哆嗦。
可怕的不是暴行，而是一种恐怖的铲除异教徒的意识。
如此说来，此片具有许多可以延续至今的现实意义，或者应该说，是可以延续到世界毁灭的意义。
因为权威和愚昧将永远存在，每当他们联合起来，惨案就会以相同的结局不同的过程发生。
真正的基督徒不应该是这样，所有的人类都不应该是这样。
[宽容]的宾语应该是别人，而不是自己。但现实中它的出现却往往只在[我]的前面。

当莫名其妙遭受将自己和同伴送入绝境的厄运的青年们不断的解释哀求，
为什么，没有一个人愿意安静下来，给他们一个机会澄清一切？
当牧师像撒旦一般站在教堂门前，
当镇上的居民像疯狗一样厮打凌辱那几个青年，
为什么，没有一个人意识到自己根本已经形同禽兽？

抛开政治的因素，人们其实不过是被一种类似于狂欢的情绪所掌控。
我相信导演也是这样想的，因为跳动的时空转移中，
他用了好几段场景来展现身着奇装异服 、扮作野兽小丑的居民们中了毒般狂欢的疯狂。
这种像着了魔似的发泄和[同众感]，相信我们这些所谓的现代文明人也一样逃不过其诱惑。
排斥和残害，只要是以集体为单位而进行，个人总是很容易自得其乐的参与和享受。

我们都是自以为道德的畜牲，我们都是把别人放在自己的道德天平上审判的伪君子。
这不是一部关于基督教和共产党矛盾升级的电影，它要控诉的不过是最最普遍的人性。
承认吧，我们就是如此丑恶，至极！
永远不要把自己想得太好太高尚，或者把别人想得过于猥琐阴暗。
如果有人这样想，只可能有一个原因：
他是个十足的把道德看作个人信仰和宗教的伪道德论者。
撕下伪善的面具吧，其实好好的剖析自己，就会发现——
我们是自己所认识的人中，最阴险狡诈虚伪的混蛋。
不要反驳，反驳意味着……戳着了痛脚。

又想起那个让人胃部不适的封面。
女神卡诺亚袒露胸脯，右手提着利刃，左手拎着一颗血淋淋的青年之头。
不要自诩为卡诺亚，不要随便挥出手中那把利刃，
不要张开美丽的嘴巴却说出恶毒的言语来煽动渴盼刺激的群体活动的愚民。

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影片接近尾声，被救的青年在救护车里，呆滞的恐惧的眼神突然有一瞬间的清醒。
那一刻，他对牢了镜头，说：[我要回家]。
多么意味深长的话啊！
含义多么复杂的[家]啊！

墨西哥电影，曾被誉为墨西哥史上20大最佳电影之一。1976年的柏林银熊奖，墨西哥电影节银奖得主。导演是Felipe Cazals，译作卡扎雷斯，是50年代墨西哥电影黄金时代的重要成员，早期的电影风格受法国新浪潮运动的影响很深，到60年代后期，他自己的风格逐渐确立，终于在76年拍成了这部影响深远的作品。
 
本片情节是说在68年政治混乱时期，几个大学的教工（讲西班牙语的）跑到郊区爬山，被当地的农民（讲印第安语的）误会作来搞农民运动的共产党，在天主教神父的煽动下，几百暴民围攻，殴打他们，并处决了其中4个人。这是当时一个震惊墨西哥社会的真实事件，导演力图通过其中人性的决绝和残忍，来映照墨西哥当时风雨飘摇的时代烙痕。
 
老实说，这部影片不是我喜欢的调调，尤其是前半段。导演采用新闻纪录片的访谈风格，由各种当地居民口中交代出他们贫穷，落后，思想被教会统治的现状，很象广告里的testimony证言式（说到这里自己先吐一下），这本来是有想法的，但因为很多讲述者明显是职业演员，令这部分的真实感和说服力大大降低，所以在这个领域他需要向老谋子学习，老谋子那些宝贝演员都是哪儿找的啊？超强！
 
后半段藉由登山队的到达而自然向讲述故事的现实风格过渡，在结尾杀人场面到来的时候还是呈现出了极强的爆发力，调度有条不紊，画面乱中有序，逼真的临场感在70年代电影中确属少见。基本上看的时候没法控制住恐惧的情绪，冷汗也下来不少。
 
最喜欢的镜头：垂死中的一人，脑海中他站在美丽雪山下微笑的闪回..