主演:陈法拉林家栋泰迪·罗宾莫绮雯陈耀荣岑嘉其尹扬明关楚耀张国强谭淇淇
类型:恐怖导演:陈嘉上刘国昌泰迪·罗宾 状态:已完结 年份:2013 地区:香港 语言:粤语 豆瓣ID:22759752热度:662 ℃ 时间:2024-08-14 12:14:05
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在B站二刷《奇幻夜》有感。
很久以前就看过本片,当时纯粹是为了追求恐怖、惊悚、猎奇而看。一共三个故事,时隔多年,给我留下深刻印象的果然是第三个故事《黑伞》。而当时对《黑伞》存有的一些疑惑,在二刷时也终于豁然开朗。
【林伯究竟是什么身份?】
有人说林伯是鬼,有人说林伯是妖。我个人更倾向于后者,即林伯是妖——129年道行的老妖。
为什么不是鬼呢?
①林伯一路夜行,遇到诸多孤魂野鬼,都是透明的,而鬼也多数不具备幻化成人、让人真真切切看到的能力。而妖则不同,妖多数是有本体的,更易幻化成人形,例如第一个故事里的枕妖,枕头即是其本体。而林伯的本体是什么呢?电影里没讲,但是应该不可能是那把黑伞。
②在我国传统的神话故事中,修行者多以人和妖、牲畜为主,诸如《聊斋志异》中的花妖狐魅,鬼侧重于害人、执着于生前执念不愿投胎,而妖侧重于修行得道、获取法力(走捷径的会吸人精气啥的)。林伯说这一天是他最后在人世间的一天,显然就快要得道飞升了。
③林伯最后被逼,破了自己的百年道行变成吃货,眼睛变成绿色。而在传统神话作品中,妖瞳一般都是绿色,鬼则多黑色或正常色。
所以,林伯应该是一只修行百年的妖。
【林伯究竟在修行什么内容?】
当年第一次刷这部电影时,我也有疑惑,为什么林伯救了想要求死的大妈、帮了被追赌债的赌徒后,都在伞柄刻了记号,唯独帮巴士司机赶走劫匪却没刻记号?难道他不是在修善?难道真如其他评论所说,林伯不是修善,而是修“忍”?
直到我在B站评论区看到有人说,林伯帮巴士司机赶走劫匪那一次不能算修功德,因为巴士司机对林伯的善举进行了回报,行善已报,算不得功德。
林伯坐过站。
帮助司机制服劫匪后。
如图,司机表示送林伯回旺角,权当做善事(回报林伯出手相助)。
那么,问题来了。有回报的行善就不算是修功德了吗?
【何谓福德?何谓功德?】
好奇心驱使下,为此我查了一些资料。修善,根据其结果分为修福德和修功德。
①何谓福德?
「金刚经 第十九品 法界通化分」
原文:须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。
译文:须菩提,你的意思怎么样?如果有人以充满三千大千世界的七宝,用来布施,这种人以这样的缘故,所获得的福德多不多?是的,世尊,这种人以这样的缘故,得福很多。须菩提,如果以为福德是实在有的,就是着我人众生寿者相,如来就不说得福德多,如果以为福德是虚幻的缘故,如来说他得到的福德很多。
恰好有亲人皈依了佛门,加上自己以前也看过一点相关书籍,所以我对于上述经文的理解是:有某个土豪用财物布施,如果他认为通过布施来祈求实在的福报是应得的,也就是说他“着了相”,那么他这种行为就不能得到很多福德。如果他不执着于通过布施来祈求福德、不放在心上,那么他这种行为就能得到很多的福德。
再通俗点说,这段经文是教导人们不要为了获得福德而太过刻意地行善。虽然就福德本身而言,就是通过行善祈福、求报、求有所得而得到的,是带有欲望和目的性的,是不纯粹的行善之举,但仍需注意不宜“着相”。而且在佛法中,如果带有强烈的欲望行善修福德,虽然仍能得到福德,但由于太过“着相”,来世可能堕入畜生道,转生为享受荣华富贵的畜生(类似富贵人家的宠物、金丝雀,虽然比一般转生为人的都要好,但无法掩盖其堕落的本质)。所以,在有所求,有所回报的情况下行善,就会修得福德,而不是功德。福德也多指一些短暂的“果报”和“好处”。
②何谓功德?
「金刚经 第二十八品 不受不贪分」
原文:须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
译文:须菩提,如果菩萨以充满恒河沙那样多的七宝世界来布施。又如果有人,知道一切法都没有我人众生寿者相的话,就得以安忍于无上正等正觉心,这位菩萨胜过前位菩萨所得的功德,须菩提,因为菩萨不受福德的缘故。须菩提对佛说:世尊,菩萨不受福德,这话怎么说?须菩提,菩萨所作的福德,不以为真实有,不贪恋执著,所以说不受福德。
通俗点说,这段经文是教导世人要像菩萨布施一样,秉承“不受不贪不着相”的态度来行善。不贪著,故言不受,广行布施而能做到三轮体空,所以有无量功德。如果有人以这种“不受不贪”的态度行善,那么他不仅能获得福德,更能修得功德!所谓“求功德时无功德,不求功德时有功德”。只有当事人以“不求所得、不求所报”的心境行善时才能获得功德,如果通过刻意行善来修功德,反而无法获得功德。佛家所谓的修功德,更多时候是指修“智慧”,而不是修“果报”。
★如上所述,我们便能发现福德与功德的不同之处了。区别就在于是否求回报,是否带有目的性。福德多是身外之物,而且福德可以像财富一样与人分享;而功德多是内在境界的提高,佛法里多把“智慧”、“心境的提高”称为功德,这种内在修为的提高无法与人分享。
有一个有趣的佛家典故:昔达摩大师初到中国和梁武帝有一段对话,帝曰:“请问大师,我一生造庙度生,布施设斋不计其数,功德甚广?”师言:“实无功德。”《六祖坛经》中,韦刺史以这个公案,请教六祖,在师说:“武帝心邪,不知正法。造寺度僧,布施设斋。名为求福。不可将福变作功德。功德在法身中,不在修福。”也就是说功德须自性内见,不是布施和供养,所求可得。此正是福德与功德差别之处。
总而言之,福德是由布施的因所产生的果, 功德是从内心中自性产生的果。也可说功德是智慧的结晶,功德也包括了福德。出家修行办道,福德与功德是离不开的,成佛作祖都是它的结果。但修福德易,修功德难。修成福德还是修成功德,往往是一念之间的事情。
【福德和功德各有什么作用?】
①福德的作用更加实在、更具体,凸显一个短暂的“果报”。比如,我做好人好事行善,捐香火钱行善,想求个姻缘、求个保研、求个长寿、求个身体健康、病情好转、求中彩票…然后,福德的表现形式就是让我脱单、保研、长寿…甚至于我这辈子积德行善,为了求下辈子荣华富贵,然后下辈子成了贵人。所以,福德多为“果报”且“有所求并有所报”,是实实在在、看得见摸得着的“好处”。
②功德的作用就不一样了,比福德厉害很多!「功即功能,能破生死、得涅槃、度众生。此功乃善行利德,故称功德。」怎么样,怕不怕!破生死,得涅槃,直接超出三界之外,不入五行之中了,厉害了我的哥!所以,功德多用以修“神通”、了生死、出三界,脱离六道轮回成佛,见宇宙真知。
那么,林伯在修行什么,则可一目了然:林伯帮司机是因,司机送林叔一程是果,是现世的“果报”,是谓福德;而林伯帮了之前很多人,虽然没有回报,但是林伯获得了源自内心“自性”的果,是谓功德。也许,林伯出手相助并非想要司机回报,但他客观上也确实接受了司机的“果报”,得到了福德而非功德。
妖怪修行,无非是求个涅槃得道,得道升仙。林伯修行功德百年,眼看就要功德圆满,可惜终究功亏一篑、前功尽弃,只怕还是修行尚浅、魔心未净。
破生死,得涅槃,终枉然。
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《赃物》第一个故事,任达华一开场就一种穷困潦倒的状态,怨天尤人,境况使然吧,那句不公平反复念叨了好久,盖楼的没楼住,切叉烧的连叉烧都吃不上,本身就是底层人物的悲凉,其中提到了一个名词,综援,有点像内地的低保吧。任达华宁死不愿选择这条路,铤而走险去盗取骨灰敲诈,你求的也是一个位置,一个安身之所,何苦来哉让那些无处安身呢?己所不欲勿施于人,不过可惜这部是任达华亲自执导的,作为演员他是不错,做为导演终究还是嫩了,犯了很多错,太多杂乱支线,虽然伏笔埋下也引爆了,但处理上还是生硬,火烧场景难脱浮夸之感,第一感觉那个火烧头部完全是在恶搞恶灵骑士。家里满是危险易燃易爆你还在里面烧东西应了那句不作死就不会死。很多很刻意的台词,老板娘元秋骂人的时候特意说:找鬼请你啊。这种过于明显的暗示如果是三十年前出,我毫无意见,而今天显然过不了关。警察吃没吃早餐这种低级梗让我很无语,植入的苹果广告也刻意了一些,林雪出来完全是秀存在感有他无他都没差别。一些鬼怪乱入来说也是无新意。可能胆小的会吓到,但我这种口味就完全无感了。
《放手》小姑娘颜卓灵相当的萌的,模样有点像我一个朋友, 只是样子吧,这次梁家辉饰演了一个拥有眼能力的人,通过相术谋生,还有港产片中年男人特有的惧内。陈慧琳的表现怎么说呢,导致这部鬼片题材略微轻松?戴美瞳会看到鬼哟~!谁知道呢?男老师其实一开始就有种看他不爽的感觉,不需要铺开剧情他就暴露了,贪小便宜(偷人家CD),满嘴谎言(被人家打电话问CD的事说个拿错了不行吗,假装不知道),老婆大肚子还跟自己学生胡来,搞的人家三个月身孕的时候跳海自杀回来寻仇。在店铺的时候其实颜卓灵的表现各种萌啊,转身,微笑的时候的小虎牙,痴恋的表情,当然是黑化之前。一切说破后的茫然,怎么会?为什么手心的爱会腐烂?若爱情一开始就错了,就放手吧,不新鲜的东西会逐渐腐烂,你抓再紧又有什么用?诟病就是女鬼的怨气未免太容易消除了,嘴炮就那么犀利吗?最后任达华的那句他想学中乐略萌啊。
《惊蛰》一开始邵音音出场就略微感动,这么多年她终于再度回归了戏份比较吃重角色了,沧桑的老脸本身就是故事,伏笔其实玩得不错,这三部来说就伏笔而言陈果的指导在整个<迷离夜>来说,戏味是最浓的,陈静的表现不亏新生代女神的名头,没想象中那么花瓶,需要的张力在导演把握下还算不错,这部戏的主线完全是考邵音音撑起来的,玩了小噱头,比如卢海鹏饰演的梁振婴,明眼人一看就是恶搞梁振英。打小人基本上属于像个及附近的一种仪式,起码内地我基本没听过,一开始那个旁白女表现了一种很多港片特有的刻薄女人,她在念介绍的时候点了这种术接近于厌胜术,属于把人的一部分精气啊什么摄入施咒物中释放的诅咒术。一开始不明白邵音音为何不报警,惹得女鬼报仇的时候要算她一份,到结尾只能说这就是母爱的包容啊,那个旁白女是另一种爱,撕掉了儿子的头,把儿媳等的照片一起打,殊不知这样....儿子的头真的掉了。这部主要是因果报应和宽恕的故事。
总的来说,整个迷离夜的主体还是警示罪恶,导人向善。各个导演的能力可见一斑。
然后进入真~黑暗系列 奇幻夜的三个番目
《枕妖》在一开始就是个小情侣斗气的故事,女主角应该属于忧郁症吧,睡不着?陈法拉这部一直素颜,居然有点像我爱HK系列中归来的叶玉卿...男主角林家栋是真心觉得这么多年他出境那么多,可为什么不红啊,今年的提名又被郑中基抢了奖项。故事开头让我想起一个友人最近说的话,男生和女生的想法本来就不一样。陈法拉盗做了一张林家栋的电话卡,直接引爆了两个人的信任危机,而林家栋各种冷静,他戴眼镜本来就有种沉静下来的感觉,耐心的做航模。被现任用EX留的东西往身上砸,这种事说实话真的是各大五十大板,男主角偷偷拿钱接济EX被女主角用复制卡窃听了短信,在手机被翻出来的时候第一时间质问你为什么动我的包?后面就玩了个很多人猜得到的,女的假装男主角不见了,其实是当时失手杀了他,藏匿了尸体。然后重案组完全没后续,买枕头那段用店铺没了开启线索,然后剧情完全可以当AV了都,林家栋这部恐怕拿的是AV片酬吧,枕妖来历完全没说,真正的林家栋鬼魂也只在最后点了一下他不是他,然后发短信叫朋友来看.....抛开陈法拉的福利外,是部全程低能的故事。妖怪吸取精气是老梗,失手杀人是老梗,友人帮忙结果引来警察是老梗,忘记不了失去的伴郎是老梗,鬼剃头掉头发是老梗...
《迷藏》是一部纯粹的鬼片,一开始那个长发及腰的胖子居然略萌,有点像九品芝麻官里的烈火奶奶,开口才发现居然是个男的....我的审美又猎奇了,故事其实是这三部来说最吓人的一个,甚至前后六部最吓人的。全片只有那个小姑娘好像哪看过外毫无脸熟的角色。陈伯这个角色复合恐怖电影一贯元素,看起来神经质的人说话一定是真的...要你们晚上之前走,就乖乖听话啊,非要在这种明知当年非典肆虐的时候死了很多人的废弃学校玩和鬼有关的游戏。很多回忆杀。其中一个提示就是壁画,小姑娘不见的时候如果看一眼壁画会有提示,但也不重要了,结尾点得大亮,二周目越发思索关于陈伯的故事线。真正的不作死就不会死。整个的寓意应该是禁忌,人不要试图跨越禁忌,多听人劝,因为有时发现错的时候不好回头的。
《黑伞》怎么说呢,这个故事其实是我感触最深的,鬼未必可怕,真正可怕的是人,史泰罗宾也老了,后来的宾馆所有人和司机也是老面孔了,莫绮雯在里面是个卖肉的角色,讽刺北姑作践自己出来捞,算是一种黑吧,妓女做了这最后一天就准备回家了。一开始就出现鬼,吃贡品的小鬼头,后来在公园的鬼。史泰罗宾一直在试图积累阴德,每做一件好事就在伞把上画一刀,我当时觉得是一种修行,积累阴德之类的,以求福报什么的。生前多修阴德,很多人觉得无所谓,这种想法我只能笑笑。他也说做最后一天。救差点被公车撞的黄夏姨被骂多事,无所谓,我人救到了,到后来劝善两个坏,一个抢劫的瘾君子,一个烂赌被高利贷追债的死胖子,完全不领情。觉得像你帮我是应该的,世上哪有这么多应许的事。却教我想起身边的事,一味认为别人应对你好,应有求必应,这本身就是病态,甚至明明一直在帮你,一撒手就直接大恩成仇,很无意义,就像莫绮雯那样,人家好心送你回家,你敲诈人家,搞得双方都不好善了。是不是非要史泰罗宾光顾你生意才算帮忙? 这样救不了你。最后一瞬间史泰罗宾崩溃了,直接黑化了,原来他是一只百多年的老鬼,修行一世积德行善以求圆满,到头来千年道行一朝丧。北姑娘落得最后一天死得那么惨无法回家。何苦来哉,你毁了我又于你有什么益?同归于尽?
在B站二刷《奇幻夜》有感。
很久以前就看过本片,当时纯粹是为了追求恐怖、惊悚、猎奇而看。一共三个故事,时隔多年,给我留下深刻印象的果然是第三个故事《黑伞》。而当时对《黑伞》存有的一些疑惑,在二刷时也终于豁然开朗。
【林伯究竟是什么身份?】
有人说林伯是鬼,有人说林伯是妖。我个人更倾向于后者,即林伯是妖——129年道行的老妖。
为什么不是鬼呢?
①林伯一路夜行,遇到诸多孤魂野鬼,都是透明的,而鬼也多数不具备幻化成人、让人真真切切看到的能力。而妖则不同,妖多数是有本体的,更易幻化成人形,例如第一个故事里的枕妖,枕头即是其本体。而林伯的本体是什么呢?电影里没讲,但是应该不可能是那把黑伞。
②在我国传统的神话故事中,修行者多以人和妖、牲畜为主,诸如《聊斋志异》中的花妖狐魅,鬼侧重于害人、执着于生前执念不愿投胎,而妖侧重于修行得道、获取法力(走捷径的会吸人精气啥的)。林伯说这一天是他最后在人世间的一天,显然就快要得道飞升了。
③林伯最后被逼,破了自己的百年道行变成吃货,眼睛变成绿色。而在传统神话作品中,妖瞳一般都是绿色,鬼则多黑色或正常色。
所以,林伯应该是一只修行百年的妖。
【林伯究竟在修行什么内容?】
当年第一次刷这部电影时,我也有疑惑,为什么林伯救了想要求死的大妈、帮了被追赌债的赌徒后,都在伞柄刻了记号,唯独帮巴士司机赶走劫匪却没刻记号?难道他不是在修善?难道真如其他评论所说,林伯不是修善,而是修“忍”?
直到我在B站评论区看到有人说,林伯帮巴士司机赶走劫匪那一次不能算修功德,因为巴士司机对林伯的善举进行了回报,行善已报,算不得功德。
林伯坐过站。
帮助司机制服劫匪后。
如图,司机表示送林伯回旺角,权当做善事(回报林伯出手相助)。
那么,问题来了。有回报的行善就不算是修功德了吗?
【何谓福德?何谓功德?】
好奇心驱使下,为此我查了一些资料。修善,根据其结果分为修福德和修功德。
①何谓福德?
「金刚经 第十九品 法界通化分」
原文:须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。
译文:须菩提,你的意思怎么样?如果有人以充满三千大千世界的七宝,用来布施,这种人以这样的缘故,所获得的福德多不多?是的,世尊,这种人以这样的缘故,得福很多。须菩提,如果以为福德是实在有的,就是着我人众生寿者相,如来就不说得福德多,如果以为福德是虚幻的缘故,如来说他得到的福德很多。
恰好有亲人皈依了佛门,加上自己以前也看过一点相关书籍,所以我对于上述经文的理解是:有某个土豪用财物布施,如果他认为通过布施来祈求实在的福报是应得的,也就是说他“着了相”,那么他这种行为就不能得到很多福德。如果他不执着于通过布施来祈求福德、不放在心上,那么他这种行为就能得到很多的福德。
再通俗点说,这段经文是教导人们不要为了获得福德而太过刻意地行善。虽然就福德本身而言,就是通过行善祈福、求报、求有所得而得到的,是带有欲望和目的性的,是不纯粹的行善之举,但仍需注意不宜“着相”。而且在佛法中,如果带有强烈的欲望行善修福德,虽然仍能得到福德,但由于太过“着相”,来世可能堕入畜生道,转生为享受荣华富贵的畜生(类似富贵人家的宠物、金丝雀,虽然比一般转生为人的都要好,但无法掩盖其堕落的本质)。所以,在有所求,有所回报的情况下行善,就会修得福德,而不是功德。福德也多指一些短暂的“果报”和“好处”。
②何谓功德?
「金刚经 第二十八品 不受不贪分」
原文:须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
译文:须菩提,如果菩萨以充满恒河沙那样多的七宝世界来布施。又如果有人,知道一切法都没有我人众生寿者相的话,就得以安忍于无上正等正觉心,这位菩萨胜过前位菩萨所得的功德,须菩提,因为菩萨不受福德的缘故。须菩提对佛说:世尊,菩萨不受福德,这话怎么说?须菩提,菩萨所作的福德,不以为真实有,不贪恋执著,所以说不受福德。
通俗点说,这段经文是教导世人要像菩萨布施一样,秉承“不受不贪不着相”的态度来行善。不贪著,故言不受,广行布施而能做到三轮体空,所以有无量功德。如果有人以这种“不受不贪”的态度行善,那么他不仅能获得福德,更能修得功德!所谓“求功德时无功德,不求功德时有功德”。只有当事人以“不求所得、不求所报”的心境行善时才能获得功德,如果通过刻意行善来修功德,反而无法获得功德。佛家所谓的修功德,更多时候是指修“智慧”,而不是修“果报”。
★如上所述,我们便能发现福德与功德的不同之处了。区别就在于是否求回报,是否带有目的性。福德多是身外之物,而且福德可以像财富一样与人分享;而功德多是内在境界的提高,佛法里多把“智慧”、“心境的提高”称为功德,这种内在修为的提高无法与人分享。
有一个有趣的佛家典故:昔达摩大师初到中国和梁武帝有一段对话,帝曰:“请问大师,我一生造庙度生,布施设斋不计其数,功德甚广?”师言:“实无功德。”《六祖坛经》中,韦刺史以这个公案,请教六祖,在师说:“武帝心邪,不知正法。造寺度僧,布施设斋。名为求福。不可将福变作功德。功德在法身中,不在修福。”也就是说功德须自性内见,不是布施和供养,所求可得。此正是福德与功德差别之处。
总而言之,福德是由布施的因所产生的果, 功德是从内心中自性产生的果。也可说功德是智慧的结晶,功德也包括了福德。出家修行办道,福德与功德是离不开的,成佛作祖都是它的结果。但修福德易,修功德难。修成福德还是修成功德,往往是一念之间的事情。
【福德和功德各有什么作用?】
①福德的作用更加实在、更具体,凸显一个短暂的“果报”。比如,我做好人好事行善,捐香火钱行善,想求个姻缘、求个保研、求个长寿、求个身体健康、病情好转、求中彩票…然后,福德的表现形式就是让我脱单、保研、长寿…甚至于我这辈子积德行善,为了求下辈子荣华富贵,然后下辈子成了贵人。所以,福德多为“果报”且“有所求并有所报”,是实实在在、看得见摸得着的“好处”。
②功德的作用就不一样了,比福德厉害很多!「功即功能,能破生死、得涅槃、度众生。此功乃善行利德,故称功德。」怎么样,怕不怕!破生死,得涅槃,直接超出三界之外,不入五行之中了,厉害了我的哥!所以,功德多用以修“神通”、了生死、出三界,脱离六道轮回成佛,见宇宙真知。
那么,林伯在修行什么,则可一目了然:林伯帮司机是因,司机送林叔一程是果,是现世的“果报”,是谓福德;而林伯帮了之前很多人,虽然没有回报,但是林伯获得了源自内心“自性”的果,是谓功德。也许,林伯出手相助并非想要司机回报,但他客观上也确实接受了司机的“果报”,得到了福德而非功德。
妖怪修行,无非是求个涅槃得道,得道升仙。林伯修行功德百年,眼看就要功德圆满,可惜终究功亏一篑、前功尽弃,只怕还是修行尚浅、魔心未净。
破生死,得涅槃,终枉然。
本片里“枕妖”是我最喜欢的一个故事,很有传统鬼故事聊斋的感觉。
强迫症女友失手杀死男友,此后夜夜失眠,后得一个中药枕,复得以入睡,然梦中时时与已逝男友相会、交媾,不得自拔,终因阳气愈来愈弱而生死未卜。且此鬼乃枕妖,非已逝男友之魂魄。
故事讲得很清新很都市,本是男才女貌的一对,其实男主是个善良的人,念旧情,但是在有强迫症女主眼中,前女友猛于虎也。片子前段女主称男主生气后离家出走杳无信息,慢慢倒叙,才发现男友究竟去了哪里。看着男主脖子上汩汩的鲜血,我真心觉得好疼,看着女主为男主擦拭身体最后装进真空袋子里,让人很寒。此后女主一直沉迷于在梦中与“男主”的相会,观众应该能猜到,女主不会善终。看着会自己慢慢呼吸的枕头,不寒而栗。看着女主沉迷于梦中的性爱不能自拔的时候,觉得她好可怜好悲哀。当两个男主对话的时候,我最终松了一口气,原来男主还是爱着女主的,尽管她小心眼、暴脾气,甚至让自己付出了生命,他也还是爱着她的,他默默在女主身边保护她,最后能为她做的,是求救于活人,让他们去挽救女主垂危的生命。当然,最终女主能不能挺过来片中没有说明,但是如果按照聊斋的路子来,女主会恢复健康并幡然醒悟,而枕妖要么魂飞魄散,要么继续害人。重要的是,女主会知道男主原谅了自己,就够了。
我是相信有这样的爱情。这种爱情可以包容一切。
之前看了咱大陆这边拍的那些恐怖片,我都要吐了,那就不是一般水平,而是根本就没水平,烂到极点。
要说咱中国的恐怖片,就是要把那种上下五千年传统和现代生活结合起来,中国的鬼就要有中国的魂,学习国外不是不好,而是容易弄出个四不像,还不如这种恐怖程度适中但是让人心慌的同时还略有所悟的样子,港片威武。
国内那些恐怖片导演,都想吓死个人,结果呢,拍出来的东西都笑死个人,感觉既做作又脱离生活,故事苍白没有说服力,中国的鬼文化根本没在影片中出现过。
但是港片处处都有民间风俗的感觉,你看看人家欧美古有宗教拿来说事,现在有血浆说事,未来有丧尸外星人异形说事;日本有风俗说事,泰国有血腥说事,那些什么降头什么佛僧之类的,拍起恐怖片都挺豁得出去。
香港呢,也有风俗说事,咱们传统的鬼文化在这里才能搬上荧屏,都是大家耳熟能详的事情,看起来特别有代入感。大家平时清明什么的咱们也烧纸上坟,平时大街上也会看到算命先生,风水先生,摸骨,周易八卦,批字,拜山神,拜佛,山鬼,水鬼,古树,古井等等,有的是素材,有的是故事,但是就是不能宣传,这是本土恐怖片的很大制肘,不能宣传迷信,这找谁说理去。
迄今为止,咱大陆这边的恐怖片也就儿时看过的《雾宅》,那也就是个惊悚片,而且《青魇 》也是惊悚片,哪有什么鬼,我不信鬼,但是我也希望在电影中看到啊。
哎,中国的恐怖片,看来只能指望香港了。
一開始我以為是行善。所以最後,那個慘狀,令我覺得是不是太過了。
後來回想前情,他幫了差點被撞死的紅衣婦女,被罵,他在傘上刻了記號。他幫了被人打得半死的賭鬼,被罵。也在傘上刻了記號。他幫了被打劫的巴士司機,司機對他好言相謝,還載他一程。卻沒有做記號。
至此,我想起他說了一個字:忍。
原來他所謂的修行,不是行善,而是忍,忍那些以怨報德之事。好意相幫不領情,忍得;但利用人的善心而行惡,卻是忍不得。
P.S.那個音樂配上血漿四濺的場景,真有點修羅地獄的感覺。