主演:玛蒂娜·贝兹斯科娃SylvieKraslováSáraVorisková安娜·盖伊斯洛娃
类型:剧情爱情悬疑恐怖导演:F.A.布拉贝克 状态:HD 年份:2000 地区:其它 语言:其它 豆瓣ID:1306850热度:491 ℃ 时间:2022-04-27 15:05:00
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第一个故事:人在死后,都会以各种方式投入自然的怀抱,这是我们死后存在的方式,也是证明我们活过的痕迹。
第二个故事:不要被爱情冲昏头脑,谨慎选择结婚对象以及,很多事情发生了再没有回头路了。/ 夫妻之间的矛盾总会伤及无辜的孩子。
第三个故事:很多事情可能不会像你想象中的一样,比如你以为你的爱情胜会过你的生命。/死亡是不可逆的,接受它然后向前看。
第四个故事:我觉得巫婆其实是善良的,因为赶路的过程中,小女孩跌倒了她还想伸手去拉她。小屋里母亲的孩子一直哭闹不停可能是生病了,巫婆听见母亲的气话很可能是过来吓唬一下她,丈夫回来以后是一个蒙太奇转场,可以看出家里什么都搬空了,孩子已经去世了,很可能是生病没有被重视而死去的。——不要被情绪左右自己,要搞清楚事情的原因,才能解决它。
第五个故事:做过的坏事总会有抹不掉的痕迹,总有一天会重现于世。
第六个故事:
非常喜欢捷克影片,即便是生肉也不影响我欣赏画面美学。(特别这部还是熟肉????
从《雏菊》开始,我对捷克电影的印象(或该说是目前我看过的一些“捷克新浪潮”的印象)就好似浓烈的七彩颜料被大肆的涂抹——甩溅——毫无纪律又独树一帜。就糊在镜头上。这部《野花》也是,美到极致——美到惊心动魄。几个小故事蛮有意思的,我最喜欢第二个。当做捷克独有的童话(or黑童话)来看非常不错。童谣都很好听,配合绚烂的画面引人入胜。生与死贯穿全片,奇幻又残酷。影片里用了七只蜡烛逐一熄灭来代表一个故事的完结——一个人的消逝。n简单写点儿,乱七八糟的。我写什么都这样。今天在回老家路上看的,要说唯一遗憾的就是画质太过感人。
我是一个年轻的女孩,芳心未许。在我永不停歇的年头里,总有些想法活跃着:远处的森林消失何处?古老的柳树矗立着,每棵树旁都有一个雪人。厚厚的冰层下藏着冰冷的湖泊,它们诉说着午夜何时降临,在冰层深处蕴含着少女的爱情。拿一把斧子,我要凿开冰层,完成我的使命。目光穿过厚厚的冰层,我命中的爱人,他的面容浮现……nn两个姑娘拿起斧头,凿开了冰层,看到了自己的命中爱人,也付出了生命的代价。这是捷克黑童话《野花》里其中一个小故事,充满残酷的诗意。nnnn所有的神话都是人类的童话,所有的人类童话都来自人类的童年记忆。在那个野兽横行的漫漫长夜里,人类经过数百万年的进化,从食物链的中层一跃成为黑暗森林顶端的王者。nn但黑夜尚未过去,危险潜伏在深林深处,未知的恐惧和对下一代的教化使命催生出最初的部落英雄故事。这些英雄们在一代一代的口口相传中,插上魔幻的翅膀,成为人们心目中的神明。nnn《野花》取自捷克的七首童谣,七个死亡故事。不论东方还是西方,童谣大都是恶毒的,因为恶毒远比善良更有力量,方以让下一代在命运抉择面前选择更容易走的那一条,进而保证我们的生命延续和精神的薪火相传。nnn话说原版的格林童话大都充满血腥暴力,就如同神话诞生初期的饮毛茹血记忆。《白雪公主》其中一个版本里,白雪公主并非出于被王后嫉妒,而是因为与父亲乱伦而被赶出门外。还有一点就是读这些故事时,当时我很好奇为什么王子亲吻了公主,公主就会醒来?后来发现最初的故事版本里,王子与公主发生了关系,才导致公主醒来。nn当然,你大可以说那是一个人类荒蛮时代。工业革命前,我们一边追溯人类的伊甸园黄金时代,一边宣告当下的礼崩乐坏,殊不知那些原始岁月既是人类的黄金时代,又是人类的黑暗时代,取决于你拿何种价值观来衡量。nnn其中一个童话《鹅妈妈童谣》是这么唱的:nn我的妈妈杀了我n我的爸爸吃了我n兄弟姐妹台下坐n捡起我的骨头n埋了我的骨头n在那冰冷的大理石下nn……nnn妄自猜测,或许这个故事里有曾经欧洲遍地饥荒的黑暗记忆。说起那些黑暗而悠长的历史记忆,或许与当下的道德体系对立,但那些远古的烙印不会随时代变迁而抹杀,它们始终潜伏在我们流淌的血液里,充满野性的力量与兽欲的召唤。nnn当我们还是孩子,我们对黑暗与未知的恐惧吸引我们爱上童话,那时我们的力量太过渺小,就如同荒蛮时代里人类在自然面前的渺小。然而正是这些最初的记忆,塑造了我们今天的群体人格。nnnn应该说,所有的神话或童话都是具有诗意的,或残酷或温暖。为了便于流传,人们必须足够概括和夸张,方能让一个个简练而富有张力的故事流传下去。能流传下来的,也一定是经过岁月流逝留下的精华,是经得起考验的。我想,这种高度概括与夸张,就是所谓的诗意吧。这种流传下的童谣也罢,神话也好,都是博取精神精髓的艺术作品。nnnn去年因为筹备哈萨克题材故事,涉及到神话史诗内容,查阅了大量的草原英雄史诗故事,发现哈萨克的游牧迁徙和频繁战乱所带来的自由天性和热血性格,形成了无数充满诗意的史诗英雄,以口头文学的形式流淌在冬不拉的琴声里。nn有趣的是,这些英雄史诗里的反面人物始终都有一个肮脏丑陋的巫婆,以及巫婆的帮凶儿子。为什么必须是女巫而不是男巫呢?巫婆的丈夫去了哪里?我想,其中一种可能便是这些史诗诞生于人类从母系社会向父系社会刚刚过渡完成后,代表着先进的父系族群编织出一个个关于母系氏族的恶毒故事,让后世明白母系总是充满肮脏丑陋,不过这算不算是一种阴谋论呢。nnnn说回到这部捷克黑童话电影。其实东欧电影在国际影坛上一直扮演着重要角色,那是一个文化交融碰撞的集中地,东西方文明的碰撞点。nn翻开历史,我们发现文明的进化大都发生在人类族群的接壤地。犹太教、基督教起源地新月地带连接欧亚非三大洲,东欧则处在东方草原文明与欧洲本土文明的碰撞地,上帝之鞭的终结地。nn说起东欧,波兰也好,捷克也罢,诞生出无数电影大师和经典作品。杨·史云梅耶、波兰斯基、基耶斯洛夫斯基、扬·斯维拉克父子等数不胜数的前辈,为电影的艺术创作拓展了无数新的可能性。nnn坦白说,《野花》算不得里面的经典,但也很有韵味。最后一个故事里不同时空的人物并置,《八部半》式的狂欢结局,都很有想法。更让人惊喜的是充斥影片的浓重话剧腔,形式化的人物,在这个戏里居然化腐朽为神奇,具有独特魅力。nnn这,很布莱希特。
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第一个故事:人在死后,都会以各种方式投入自然的怀抱,这是我们死后存在的方式,也是证明我们活过的痕迹。
第二个故事:不要被爱情冲昏头脑,谨慎选择结婚对象以及,很多事情发生了再没有回头路了。/ 夫妻之间的矛盾总会伤及无辜的孩子。
第三个故事:很多事情可能不会像你想象中的一样,比如你以为你的爱情胜会过你的生命。/死亡是不可逆的,接受它然后向前看。
第四个故事:我觉得巫婆其实是善良的,因为赶路的过程中,小女孩跌倒了她还想伸手去拉她。小屋里母亲的孩子一直哭闹不停可能是生病了,巫婆听见母亲的气话很可能是过来吓唬一下她,丈夫回来以后是一个蒙太奇转场,可以看出家里什么都搬空了,孩子已经去世了,很可能是生病没有被重视而死去的。——不要被情绪左右自己,要搞清楚事情的原因,才能解决它。
第五个故事:做过的坏事总会有抹不掉的痕迹,总有一天会重现于世。
第六个故事:
我想这部电影,更多的应该从文艺理论的角度来解读。
这部电影可以说杂糅了多种艺术手法:
第一,是舞台戏剧。整部影片是用一个一个不连贯的故事组成。有舞台的灯光、声效、动作,但是它又不完全是戏剧,而是缩微的“电影”,没有一个舞台的戏剧。
第二,我想到的是超现实主义。超现实主义是在法国开始的文学艺术流派,源于达达主义,并且对于视觉艺术的影响力深远。于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中。它的主要特征,是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉,认为只有这种超越现实的“无意识”世界才能摆脱一切束缚,最真实地显示客观事实的真面目。超现实主义给传统对艺术的看法有了巨大的影响。也常被称为超现实主义运动。或简称为超现实。而这不影片确实非常符合超现实主义的观点。
第三,荒诞剧。但是这部影片不是真正意义上的荒诞剧,而仅仅只是擦了一个小边,我们先来看看什么是荒诞剧:荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界,他们放弃了形象塑造与戏剧冲突,运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维,表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望,达到一种抽象的荒诞效果。我个人觉得符合荒诞剧最重要的一点是表现的现实内容上,即“表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望,达到一种抽象的荒诞效果”。
非常喜欢捷克影片,即便是生肉也不影响我欣赏画面美学。(特别这部还是熟肉????
从《雏菊》开始,我对捷克电影的印象(或该说是目前我看过的一些“捷克新浪潮”的印象)就好似浓烈的七彩颜料被大肆的涂抹——甩溅——毫无纪律又独树一帜。就糊在镜头上。这部《野花》也是,美到极致——美到惊心动魄。几个小故事蛮有意思的,我最喜欢第二个。当做捷克独有的童话(or黑童话)来看非常不错。童谣都很好听,配合绚烂的画面引人入胜。生与死贯穿全片,奇幻又残酷。影片里用了七只蜡烛逐一熄灭来代表一个故事的完结——一个人的消逝。n简单写点儿,乱七八糟的。我写什么都这样。今天在回老家路上看的,要说唯一遗憾的就是画质太过感人。
我是一个年轻的女孩,芳心未许。在我永不停歇的年头里,总有些想法活跃着:远处的森林消失何处?古老的柳树矗立着,每棵树旁都有一个雪人。厚厚的冰层下藏着冰冷的湖泊,它们诉说着午夜何时降临,在冰层深处蕴含着少女的爱情。拿一把斧子,我要凿开冰层,完成我的使命。目光穿过厚厚的冰层,我命中的爱人,他的面容浮现……nn两个姑娘拿起斧头,凿开了冰层,看到了自己的命中爱人,也付出了生命的代价。这是捷克黑童话《野花》里其中一个小故事,充满残酷的诗意。nnnn所有的神话都是人类的童话,所有的人类童话都来自人类的童年记忆。在那个野兽横行的漫漫长夜里,人类经过数百万年的进化,从食物链的中层一跃成为黑暗森林顶端的王者。nn但黑夜尚未过去,危险潜伏在深林深处,未知的恐惧和对下一代的教化使命催生出最初的部落英雄故事。这些英雄们在一代一代的口口相传中,插上魔幻的翅膀,成为人们心目中的神明。nnn《野花》取自捷克的七首童谣,七个死亡故事。不论东方还是西方,童谣大都是恶毒的,因为恶毒远比善良更有力量,方以让下一代在命运抉择面前选择更容易走的那一条,进而保证我们的生命延续和精神的薪火相传。nnn话说原版的格林童话大都充满血腥暴力,就如同神话诞生初期的饮毛茹血记忆。《白雪公主》其中一个版本里,白雪公主并非出于被王后嫉妒,而是因为与父亲乱伦而被赶出门外。还有一点就是读这些故事时,当时我很好奇为什么王子亲吻了公主,公主就会醒来?后来发现最初的故事版本里,王子与公主发生了关系,才导致公主醒来。nn当然,你大可以说那是一个人类荒蛮时代。工业革命前,我们一边追溯人类的伊甸园黄金时代,一边宣告当下的礼崩乐坏,殊不知那些原始岁月既是人类的黄金时代,又是人类的黑暗时代,取决于你拿何种价值观来衡量。nnn其中一个童话《鹅妈妈童谣》是这么唱的:nn我的妈妈杀了我n我的爸爸吃了我n兄弟姐妹台下坐n捡起我的骨头n埋了我的骨头n在那冰冷的大理石下nn……nnn妄自猜测,或许这个故事里有曾经欧洲遍地饥荒的黑暗记忆。说起那些黑暗而悠长的历史记忆,或许与当下的道德体系对立,但那些远古的烙印不会随时代变迁而抹杀,它们始终潜伏在我们流淌的血液里,充满野性的力量与兽欲的召唤。nnn当我们还是孩子,我们对黑暗与未知的恐惧吸引我们爱上童话,那时我们的力量太过渺小,就如同荒蛮时代里人类在自然面前的渺小。然而正是这些最初的记忆,塑造了我们今天的群体人格。nnnn应该说,所有的神话或童话都是具有诗意的,或残酷或温暖。为了便于流传,人们必须足够概括和夸张,方能让一个个简练而富有张力的故事流传下去。能流传下来的,也一定是经过岁月流逝留下的精华,是经得起考验的。我想,这种高度概括与夸张,就是所谓的诗意吧。这种流传下的童谣也罢,神话也好,都是博取精神精髓的艺术作品。nnnn去年因为筹备哈萨克题材故事,涉及到神话史诗内容,查阅了大量的草原英雄史诗故事,发现哈萨克的游牧迁徙和频繁战乱所带来的自由天性和热血性格,形成了无数充满诗意的史诗英雄,以口头文学的形式流淌在冬不拉的琴声里。nn有趣的是,这些英雄史诗里的反面人物始终都有一个肮脏丑陋的巫婆,以及巫婆的帮凶儿子。为什么必须是女巫而不是男巫呢?巫婆的丈夫去了哪里?我想,其中一种可能便是这些史诗诞生于人类从母系社会向父系社会刚刚过渡完成后,代表着先进的父系族群编织出一个个关于母系氏族的恶毒故事,让后世明白母系总是充满肮脏丑陋,不过这算不算是一种阴谋论呢。nnnn说回到这部捷克黑童话电影。其实东欧电影在国际影坛上一直扮演着重要角色,那是一个文化交融碰撞的集中地,东西方文明的碰撞点。nn翻开历史,我们发现文明的进化大都发生在人类族群的接壤地。犹太教、基督教起源地新月地带连接欧亚非三大洲,东欧则处在东方草原文明与欧洲本土文明的碰撞地,上帝之鞭的终结地。nn说起东欧,波兰也好,捷克也罢,诞生出无数电影大师和经典作品。杨·史云梅耶、波兰斯基、基耶斯洛夫斯基、扬·斯维拉克父子等数不胜数的前辈,为电影的艺术创作拓展了无数新的可能性。nnn坦白说,《野花》算不得里面的经典,但也很有韵味。最后一个故事里不同时空的人物并置,《八部半》式的狂欢结局,都很有想法。更让人惊喜的是充斥影片的浓重话剧腔,形式化的人物,在这个戏里居然化腐朽为神奇,具有独特魅力。nnn这,很布莱希特。
蜡烛1:死亡自然规律
生老病死,万物规律,与其说故事更不如说一个现实,死亡不是灵魂,不是轮回,最为直观的就是一捧黄土,消融回环境,开出无名野花。
蜡烛2:父母之爱与成人转化
父母的照料从无忧无虑的孩童到少年,最后经历叛逆,成长独立,与人结合家庭,并自己孕有子女。于是成人的矛盾便会凸显出来,父母之爱的支配和自己对家庭和自己子女的爱。
母亲对女儿的思念,女儿对孩子和水怪的挂念。故事是个开放的结局,但最终母亲,女儿,水怪和襁褓中的孩子都受到了伤害。
蜡烛3:死亡不可逆
女孩向上帝祈祷,希望生死和自己心爱的男人在一起。随着身上的圣物一件件消失,或者说是凡世中的物品离去,才发现在走上的是一齐通向死亡之路。女孩在小教堂渡过惊魂一夜认识了自己的错误,最终生死两隔,也背叛了爱的誓言。死亡不可逆转,除非同赴死亡。
蜡烛4:诅咒者终回报
很多时候人在压力或者无意识下会对周围之人恶语相向,或强或弱,言语有力。负面情绪负面能量如不与克制必有回报。母亲无意识的诅咒最终酿成了失子悲剧。
蜡烛5:嫉妒贪婪
所有故事里面最具有剧情的,因嫉妒贪婪杀了天真的继女取而代之和国王结婚,最终在魔法师的帮助下惩恶扬善。森林中一块宝石折射出的是森林里万千故事里的一枚。
蜡烛6:纵容之恶
女儿放纵爱上负心人,最终杀死了自己的孩子选择自杀消除这罪恶感,然临终前,最后吐出的不是对负心人的仇恨,对孩子的内疚,而是对母亲的不作为,纵容的诅咒。养而教,对于错误的纵容也是恶,只是它看起来纯良又无辜。
蜡烛7:未来不可知
两个女孩聊天,传说在午夜凿开冰层,便能从水中看到爱人的样子。最终女孩看见了爱人的模样也付出了生命的代价。世界之平衡,提前被预知的人生也会索取相应的价码。
最后贯穿了故事的吹笛男孩,所有人跳着欢快的舞蹈,所有的发生的全然消失,童话故事一样,永远的过着幸福快乐的生活,永远的走在白雪茫茫里面。
童话是孩子的启蒙教育,它蒙着柔光带着外壳外的风刀霜剑幻化成圣诞节的雪花落在孩童的梦里。