影片名让我想到鲍勃大爷的歌词：How many roads must a man walk down, before they call him a man(who understand women).然而男性女性谁更高级恐怕很难下定论，样本数量太多，所需实验周期太长，男上位体位中，男生说要女生的身体需要洗净，女生便喊着：来净化我吧，这种顺从或说谦卑包容，与其说是女人甘愿牺牲的倾向性使然，不如说是后天形成的“第二性”所塑造，片中俩公鸡的自信，是全社会给的，给我我也会心不怀愧疚的“认命”接受。
《woman is the future of man》（女人是男人的未来）是我看的洪尚秀的第一部电影。洪尚秀是韩国“作家导演”之一，早就听说过他的电影结构奇巧。《woman is the future of man》延续了洪尚秀结构的精致。片子其实是分三个结构的。片子开始，就是俊昊从美国留学归来，成了准导演。赫牧成了大学讲师，家有娇妻、爱女。两人是大学死党，久别重逢。这其实已经是影片的第二个结构了。两人坐下，把酒忆久，想起以前的女友申华，时光随着蒙太奇回到了十年前，这才展开了影片的第一个结构。借着酒疯，两人前往富川寻找申华。从回忆归位现实，这是片子的第三个结构，也可以说是第二个结构的延展。简化洪尚秀的花样，两个字“插叙”。这种ABC的影像叙述手法，舆论大惊小叫，哈韩已经使我们的媒体丧失判断。 我仍然喜欢这部片子。不在结构；而是片子身后导演洪尚秀生为作家的思想，还有那琐屑精致的细节。 也许是洪尚秀作家的自省精神，洪尚秀片中的男性都是没有情趣，只知道性趣的动物；而女性却天生温顺，懂得牺牲。申华负约途中，遇到一刚服满兵役男子，被强行拉到宾馆给强暴了。两人是认识的，也真因为认识，为了缓解性饥渴的守株待兔，更赤裸裸。第二天申华告诉男朋友俊昊自己被强奸了，俊昊那张写着对昨天申华未来负约的恼怒的脸，瞬间不再自然，就像皮肤病患者被人发现的羞耻。申华成了皮肤病毒，俊昊是皮肤病患者；申华成了俊昊的难言之隐。为了俊昊那浅薄的男人的自尊，没有报警。申华不但遭受了肉体的摧残，还要承受俊昊的自私的压力，她的痛无人宣告。俊昊在宾馆里为洁癖般冲洗申华的阴部，边做爱边说着“我和你做爱是使你清洁”；申华哭泣的叫喊着“我要清洁”，男人的暴力和自私带来的软暴力只能如此自疗。其实申华本是清洁的，肮脏的是男人。强奸她的男人和认为她不洁的男朋友。所以，俊昊选择美国留学，成了一种必然。男人的自私，残酷的撕裂申华的心。 留学可以让俊昊可耻的自尊愈合，申华只能靠作画自疗。这时，俊昊的学弟赫牧开始追求申华。赫牧也是男人。申华画室里绚丽的花瓶只是赫牧的伪装，花蕊深处还是占有申华身体的隐秘欲望。狠毒的说，赫牧只不过是温柔华丽的强奸犯，缱绻散去，大学讲师还不是要娶妻生子。妻子当然不是申华。 《woman is the future of man》让我不自觉的想起《布拉格之恋》。在milan kundera的文本里，男人尚有性与爱的界限，生命尚有轻与重的区别。洪尚秀笔下的男人则简化成性，与动物的区别是：动物只在发情期发情，男人是没有时间限制的。女人渴望的是爱，得到的常常是男人的性。男人需要性，却常常为女人的爱所累。也许，女人真的是男人的未来。
太喜欢看洪常秀制造的尴尬和不适了，最讽刺的是洪常秀花了一个半小时刻画的渣男老师形象在片尾被女学生解读为诚实，真是以德报怨何以报德，女人啊，请你平等的对待男人，不要对他们要求如此之低。
渣渣均匀分布于金字塔各层
金字塔顶尖的文艺工作者也不过解决了人与工作的关系罢了，在亲密关系（交友和爱）上，如何自知完全另算，若选择追名逐利，这就足够消耗我等凡夫俗子生活中所有精力，哪还有时间去爱人。
只是社会要求女人成为牺牲的那个罢了
影片名让我想到鲍勃大爷的歌词：How many roads must a man walk down, before they call him a man(who understand women).然而男性女性谁更高级恐怕很难下定论，样本数量太多，所需实验周期太长，男上位体位中，男生说要女生的身体需要洗净，女生便喊着：来净化我吧，这种顺从或说谦卑包容，与其说是女人甘愿牺牲的倾向性使然，不如说是后天形成的“第二性”所塑造，片中俩公鸡的自信，是全社会给的，给我我也会心不怀愧疚的“认命”接受。
1女人慕强，男人争雄
男人争雄的方式是女人，女人慕依赖依赖男人
两个男人本质上都没有把女主当回事，就是小看，只是显示自己的一个途径手段而已
女人本身也不争气，没什么好坏女主角一句话就能被那个服兵役的男人叫走，自己就不争气
第一个男人，听到女人被别人睡了，只是觉得自己丢脸，但依然占有了女人，因为他对女人的方式只是占有，并不是爱。女人对男人的方式也不是爱，也是一种衣服，如果他真的矮，又怎会轻易的让服兵役男说睡就睡。一点自尊都没有吗？
机场离别的拥抱真是假惺惺，相互都知道不会等对方依然是要惺惺作态。
男人离开再也没有联系过女人，女人第2天就跟第2个男人睡在一起。你说他是没有想到那方面吗？那他还弄了个头发
第2个男人弄的石头袋子打石头也只是显示自己的雄性魅力而已
回来以后双方都想着去看一下那个女人。也都在调戏女服务员，说白了那个女主还不如那个服务员呢，那个服务员也算有自尊的，不是随便玩弄的，而女主就是随便玩弄的，同一个房间能够进出伺候两个男人
整个上半部分的电影都是看到了两个男人在相互的争夺，就是两个攻击的护着，没有任何别的
下半场开始有了学生，其他人的介入，第二个男人显示着自己的高高在上，显示着自己的强势，显示自己的优越作为一个老师，面对学生的那种冲劲
那个女同学也只是看到了这个第2个男人的一种身份，他根本看不出来那个男人的高度，说的一番屁话其实没有什么高度，女人能看别人能看到的只是他的身份而已，作为堂堂一个老师而已
下半场显示的也仅仅是男人真凶，女人慕强就是这个原则
2对于我个人而言，保持体育运动，保持干劲
3我对爱情没有期待，我对女人没有期待，我期待的也是争雄，也是交配权。这正是人类的本质
4女人幕墙，那就利用女人的幕墙，用你的强势，用你的强大获得这个交配权。至于女人，因为他们的幕墙，所以我对女人没有期待。因为他们本身也是这样。
道德水准太高的人不适合看此片，会被一晚上和两个旧爱上床的女主气死。看洪尚秀电影，对我来说，最痛苦的是，我只会看到男对女假借爱情之名的欲望和女对男假借深情的操纵。
某种意义上，我觉得这是一部真正的女权电影，当然，我清楚，洪尚秀从来对这个话题是毫无兴趣的。《男人的未来是女人》是一部双男主电影，男一对女主的被强奸第一反应是：你现在不纯洁了，只有我可以让你变纯洁。这个话题在《猪坠井的那一天》中，丈夫就对妻子说过类似的“你不纯洁了”的话。在《处女心经》中，男主在床上发现女主是处女时的欣喜若狂。床上那场“只有我能让你纯洁回来“的戏让机场深情相拥变成一个笑话，但女主也当仁不让啊，回头就和男主朋友上床了。
饭桌上，两个男人对昔日的恋人谈的是什么？是他们觉得女主作风不好，还开酒吧。最好笑的是，其中一个男人还抨击了一下韩国男性对处女的执着问题。两人同时撩服务员和看向窗外的美女当然是洪尚秀的常规操作了。
最牛逼的场景是女主从其中一个男人房间走出来，直接脱了另一个男人的裤子。如此坦荡，如此直接，如此让人瞠目结舌，又击节叫好。这是我在其他洪尚秀电影里没看到过的，《我们善熙》中的善熙似乎是一种真善良，《在异国》中的于佩尔是欲拒还迎，《处女心经》就不用说了，是女主利用处女身份两边欺骗摇摆不定缜密选择，如果说，《猪坠井》中还有那么一点因为爱而不得的痛苦的话，到了这部，那种苦大仇深完全消失不见，变成了男人扭捏的试探、欲望和女人爱咋咋地的坦诚。
男主从国外回来，面对女人是有一丝愧疚的，但这种愧疚在他看到女主去了别人房间后，变成了愤怒而走，所以他要的是什么？肯定不是爱。
结尾最好玩，来了个比女主还要坦率一百倍的女学生，你看，一旦女人硬起来的时候，男人就怂了。
这部的结构可能是最明晰和最简单的一部，看到这部，我才感受到，结构只是为了节奏，或者说复调，不在一次顺的情节中堆积情绪（如果太顺，洪尚秀会马上去打破，比如很多时候，吃饭镜头中要插一个8到10秒的插入镜头），而是在一次次不同视角的讲述中去堆积情绪，最厉害的地方还是发现日常生活中那些极其微小的片段和情绪。
《woman is the future of man》（女人是男人的未来）是我看的洪尚秀的第一部电影。洪尚秀是韩国“作家导演”之一，早就听说过他的电影结构奇巧。《woman is the future of man》延续了洪尚秀结构的精致。片子其实是分三个结构的。片子开始，就是俊昊从美国留学归来，成了准导演。赫牧成了大学讲师，家有娇妻、爱女。两人是大学死党，久别重逢。这其实已经是影片的第二个结构了。两人坐下，把酒忆久，想起以前的女友申华，时光随着蒙太奇回到了十年前，这才展开了影片的第一个结构。借着酒疯，两人前往富川寻找申华。从回忆归位现实，这是片子的第三个结构，也可以说是第二个结构的延展。简化洪尚秀的花样，两个字“插叙”。这种ABC的影像叙述手法，舆论大惊小叫，哈韩已经使我们的媒体丧失判断。
我仍然喜欢这部片子。不在结构；而是片子身后导演洪尚秀生为作家的思想，还有那琐屑精致的细节。
也许是洪尚秀作家的自省精神，洪尚秀片中的男性都是没有情趣，只知道性趣的动物；而女性却天生温顺，懂得牺牲。申华负约途中，遇到一刚服满兵役男子，被强行拉到宾馆给强暴了。两人是认识的，也真因为认识，为了缓解性饥渴的守株待兔，更赤裸裸。第二天申华告诉男朋友俊昊自己被强奸了，俊昊那张写着对昨天申华未来负约的恼怒的脸，瞬间不再自然，就像皮肤病患者被人发现的羞耻。申华成了皮肤病毒，俊昊是皮肤病患者；申华成了俊昊的难言之隐。为了俊昊那浅薄的男人的自尊，没有报警。申华不但遭受了肉体的摧残，还要承受俊昊的自私的压力，她的痛无人宣告。俊昊在宾馆里为洁癖般冲洗申华的阴部，边做爱边说着“我和你做爱是使你清洁”；申华哭泣的叫喊着“我要清洁”，男人的暴力和自私带来的软暴力只能如此自疗。其实申华本是清洁的，肮脏的是男人。强奸她的男人和认为她不洁的男朋友。所以，俊昊选择美国留学，成了一种必然。男人的自私，残酷的撕裂申华的心。
留学可以让俊昊可耻的自尊愈合，申华只能靠作画自疗。这时，俊昊的学弟赫牧开始追求申华。赫牧也是男人。申华画室里绚丽的花瓶只是赫牧的伪装，花蕊深处还是占有申华身体的隐秘欲望。狠毒的说，赫牧只不过是温柔华丽的强奸犯，缱绻散去，大学讲师还不是要娶妻生子。妻子当然不是申华。
《woman is the future of man》让我不自觉的想起《布拉格之恋》。在milan kundera的文本里，男人尚有性与爱的界限，生命尚有轻与重的区别。洪尚秀笔下的男人则简化成性，与动物的区别是：动物只在发情期发情，男人是没有时间限制的。女人渴望的是爱，得到的常常是男人的性。男人需要性，却常常为女人的爱所累。也许，女人真的是男人的未来。
某种意义上讲，这部电影可以看作是[江原道之力]的一个延展，也就是说，可以认为它是大学老师的另一段经历。洪尚秀电影的覆盖面很广，因为他不像金基德那么讲求奇情，不夸张地讲，他的作品可以轻而易举地渗透每一个当代人的生活。
我宁愿相信，[女人是男人的未来]讲的其实是男人作为一种动物的无趣。洪尚秀的电影是很有味道的，但他电影中的大多数男人却很没有味道，[生活的发现]里，我们还可以把那个男演员当作一个男人，因为他至少分得清性欲和爱情，但在[女人是男人的未来里]，男人们已经变成了赤裸裸的“禽兽”。与之相对的，这里面的女人却具有某种不同寻常的“牺牲”精神，从这个意义上讲，女人确实应该是男人的未来。
我们应该警惕的是，洪尚秀的电影，从来都不是煽动男人为婚姻之外的性满足而奋斗，恰恰相反，他在几乎不触及婚姻之内性爱的基础上，不断地重复这样一个规律：男人们终日幻想的婚姻之外的性爱，幻想的那些不必负责的短暂快感，在它的背后，很可能是一片浩瀚的沮丧和无奈。男人的不负责、不肯牺牲，最终也使情欲的满足感大打折扣，甚至，也使他们的灵魂远离了澄明。
——洪尚秀的电影并不是偷情教材，恰恰相反，它是一面面镜子。
故事前半部分的核心内容是大学教师和导演的对抗，那情形确实很像一场发情公鹿间的搏斗，但他们斗到两败俱伤，想要获得的其实只是上床（交配）的权力，而不是爱情。这是他们的大悲哀，根本悲哀。
随后，获得胜利的男人（大学教师）得到了胜利后的更大的沮丧：女人毕竟并不是一件战利品，她还有自己的选择，面对两个先后背叛了自己的男人，她没有怨恨，但也没有束手就擒。她用嘴满足了胜利者，但这只是处于同情的一个安慰动作，它和爱情、和谅解毫无关系。因此，当这个男人从恍惚中醒来，他的懊恼超过了沮丧。有趣的是，这时候他遇到了几个长大成人的学生，他们中的一个女孩向他提出了上床的请求。虽然这次好事由于女孩男友的捣乱，也没能顺利完成，不过男人的沮丧却因此缓和了许多。因为这次不劳而获的满足感，多少冲淡了他在另一个女人那里遭遇失败的挫折感。
如果说[生活的发现]是洪尚秀最成熟的作品，[女人是男人的未来]就是他最纯粹的作品，他更加集中和极端，更加不留情面，解剖存在困境的刀，切得也更深入。