麻辣教师 GTO (1998)  麻辣教师GTO / GTO

面对外面准备拆迁的推土机和蜂拥而至的家长和记者，鬼冢英吉在教学楼上和学生们一起燃放烟花庆祝武藏野圣林学院的校庆，我看到这一幕，被深深地感动了。《GTO》不过是一个青春的童话，但许多幕场景都让我饱含泪水，让我感怀起正在消逝的青春岁月。我在校内的“电影”应用里写下了相当直接的感受：“每个人的青春里是不是都渴望有这样一个老师？”
《GTO》是一个现实中难以存活的“神话”，我们很难想象一个九流大学的毕业生可以有执教名牌中学的机会，遇到对他有知遇之恩的理事长，一再成功挑战森严的等级秩序，始终能给各种各样的“问题学生”以温情和感动。尽管从职业素养的角度看，鬼冢英吉离达标十分遥远，但他对“教育”的理解却绝对超出常人。他懂得“教育”是以人为本位的，在他心目中学生永远是第一位的，正因为如此，他才能够超脱于个人的名利与荣辱，成为学生利益的忠实代言人。鬼冢英吉在痛打辱骂学生”人渣“的训导主任内山田后怒斥他：“如果这样称得上是教育，那我宁可不当什么狗屁老师！”他也对企图拆毁圣林学院牟取私利的教育部高官藤堂和神商学院校长神村说：“就算校舍没了，圣林学院还是不会消失，就算在晴空之下或在哪里，都一样可以上课，只要有老师跟学生，这才叫教育。不是吗？”也许，自己现在这个年纪不比七八年前和鬼冢的学生一样的年华，可以在充满对未来向往的高中里指点江山，挥斥方遒而无所顾忌，但就像鬼冢对大岛知高子所说的那样，“你老说大人很肮脏，可是不久的将来，你们也会变成肮脏的大人”，教育是一种真纯的理想，在我最渴望公平、正义、善良和美好的青春里，也曾有过像鬼冢一样有着正直人格的老师温暖过我的内心，融进了我的血液，让我树立起对这个社会的希望，但我不知道以后的我会不会在个人生计的柴米油盐中，“变成肮脏的大人”或者面对“肮脏的大人”时惟有无知觉的麻木不仁。记得前些日子在图书馆看1949年以前的《川大校刊》，在人们的认知里被赋予了强烈“党化”色彩的校长程天放在川大第十一届毕业典礼上也说过极为神似的一番话：“过去眼见许多青年，在学校的时候，诟病社会腐化，等到他本人投身社会不久，为社会所同化，其腐败之情形，尤有过之”“我希望诸位于社会以后，最好能转移风气，至少亦当不为社会风气所转移”“我很盼望毕业到学校以后，一样如在学校的时候，继续研究学术”。在这个意义上说，真正成功的教育决不仅仅只是批判社会丑恶的道德立场，更需要注入怎样固守信念、坚持操守、不随波逐流的实践哲学，否则，教育也终将逃脱不了目睹一个个纯洁的孩子“变成肮脏的大人”的宿命。有人说，教育是历史与灾难的赛跑，而鬼冢英吉给我们演绎的教育更像是在理想与现实中保持适当的张力，既不放弃理想，也不脱离现实。《GTO》看似幽默搞笑解构颠覆，但却深深植根于对战后日本历史未来走向的现实思考，《菊与刀》中揭示的战前日本附着在传统社会结构上的国民心态，在很大程度上延续到了战后，一个真正民主的日本仍然是人类学家写在纸面上的理想，整个社会的等级制度依旧严格，官僚与财阀的联盟依旧主宰整个社会，哪怕是一个中学，也逃不掉社会大氛围的浸染。鬼冢英吉的出现，本身就是对现存秩序的反抗，他蔑视统治这个社会的权威，挑战这个社会不合理的制度，呼唤日本民族更多的个性解放和自由发展，而训导长内山田、年级主任中村等人，则象征着老迈僵化的既得利益者，而最后两集出场的腐化专断的教育部高官藤堂，则让我们看到了困扰日本社会多年的痼疾“黑金政治”。当利欲熏心的内山田被藤堂戏耍后终于痛定思痛，彻底反省，隔着铁丝网对全日本的电视观众呐喊“我以为是通过我们这一代的努力，才会造就这么丰富的日本，社会才会这么富庶的时候，没想到我错了，现在的日本，根本一点也不丰富，非常的贫穷，现在应该是我们把自己创造的不当法律、不正确的政权推翻重整的时刻了”——编导所努力寻找的，正是创造了战后日本“黄金时代”的创业者们与个性张扬、想“走自己的路”的新一代们在日本未来发展方向上的共识，因为未来既需要从曾经的辉煌中寻找重新出发的精神力量，也需要青年人能勇敢地把责任扛在肩头。而归根结底，要靠社会与教育的良性互动。尽管教育本身是这个社会的一部分，不可能不受到校园围墙以外的社会的影响，但我们都期待教育能成为这个社会永不沉没的孤岛，培养出的人才能转移一时社会之风气，而不为一时社会风气所转移，把理想的旗帜和前进的希望，带给孤岛以外的地方。就像台湾大学李嗣涔校长所说的那样，“学生具有良好的品性，社会的良心堡垒就更加坚固”。我由衷地希望，在我们的学校里，能培植出创造、容忍和鼓励“麻辣教师”的土壤，不再有视“差学生”为“人渣”的老师和学生。
前些天在网易博客上看了一篇罗永浩的自述，他说：“我做了教师以后，有些和我一样生长在小地方的学生来信说，他们在身边找不到能沟通交流的朋友，感到很孤独。而且到处都是善意地摧残他们的长辈，整天打击他们拒绝同流合污的信念，搞得他们开始有点怀疑自己的坚持和这种坚持的价值了，问我如何保持饱满的情绪和旺盛的斗志。对于孤独的问题，我想限于条件，只能用读书的方式来解决，至于肯定自己的坚持和价值，我自己长大的时候自我调节的方式及过程大概是这样的：
我不断听到那些在人品和能力上都让我由衷鄙视的长辈们对我说，你不要生气，中国的事儿就是这样，你生气也改变不了的，其实你到哪儿都一样，一定要学会适应环境，你不要太较真儿了，差不多就行了，你这样的态度到哪儿都吃不开......这种话听得多了，我就慢慢明白了，哦，原来我是一个正直的，对是非善恶感受强烈的，有理想，有追求，有原则的热血青年。
过了些年，这些长辈们再次见到我的时候又惊讶地说，咦？你怎么和小的时候一模一样？一点都没变？奇怪，你还是这个臭德行怎么没被人搞死？嗯？听说你小子混得还挺好？我劝你还是小心点吧，你这么臭得瑟没什么好下场......这种话听得多了，我又渐渐明白了，哦，原来我是一个正直的，对是非善恶感受强烈的，有理想，有追求，有原则，有坚持的热血青年，并且还是个聪明的，有勇有谋的热血青年^_^”。
   我想说，这也是我的愿望。如果让我用全部的良知换取无上的荣誉和地位，我宁可选择一事无成，因为我永远都会记得，在我涌动着美丽理想的年轻生命里，有位老师曾经让我的青春绽放过绚烂的烟花。
谨以此文，献给我永远的GTZ——承德一中2002~2003学年高二（11）班班主任张会老师。

陪某同学把GTO又看了一遍，或者说，某同学陪我把这片子又看了一遍。这是我第三次看这部片子了，前两次分别在初高中。

念小学的时候很怕老师，敬而畏之，被老师骂过想死的心都有了；初中讨厌所有老师，极尽叛逆，觉得所有老师都不可信任；高中遇到一个有点像鬼冢的老师，至今想念。想了想从敬到怕的转折，大概是因为六年级时的班主任，用很伤自尊的办法体罚学生，用高跟鞋踩，打耳光，甚至抓着女生头发往墙上撞，这位语文老师骂人口才极好，骂人的话从不重复，还有点搞笑，有时除了当事人之外的人忍不住笑起来，又引来一顿臭骂。许多年后知道这位老师精神有点毛病，心生理解之同情。我是班是被骂得最少的人，但那句话，今天想起来还会脸红。真正讨厌老师是从初中开始，初一时班上一个吸毒的同学自杀，班主任没有到场，处理的方法也很不尽人情，当班长的我带领一帮同学到那位同学的家里，他妈妈哭得死去活来，拉着我的手，把他的遗书塞给我看，到现在我都还记得她身上传来的颤抖。那时不过十三四岁的我们，也把过责归到老师头上，为什么他们就不能更关心我们，就因为我们是差班生？小孩子实在是可塑性非常强，因为纯真所以柔弱，还不懂得自我期许，所以外人，特别是所敬所爱的人的期许就非常重要。妈妈一直说，她最感激的，是那位小学时候提拔我当班长的老师。

初高中我还是当班长，带着同学跟老师作对。带头逃课，和朋友一起跑回家看碟看，我们都很喜欢看GTO。越看越喜欢鬼冢，越看越讨厌学校里的老师。鬼冢很像悟空，游戏神通，永远都电量满格的样子。生活在当下，又是纯粹的理想主义者。而现实中的老师，要么是罗嗦的唐僧，要么是好色的八戒，再要么就是唯唯喏喏的沙和尚。我们的喜欢鬼冢与喜欢悟空其实很像，他们代替我们掣手指天，“礼教岂为我辈设？”

等我上了大学，遇到许多好老师，对老师的敬仰和喜爱再度复燃。但，终止不住随之而来的幻灭。眼看他起高楼，眼看他楼塌了。我最喜欢的一位老师说过，外表越辉煌的东西总隐藏着越多看不到的肮脏，就算GH楼那么大，它的阴影也很多，很黑。毕业的时候，班上一个同学说，感谢FD，我遇到许多导师，但他们导得对不对，我还不知道。我越来越不喜欢仰头看楼了，更愿意低下头看自己的路。越来越不在乎别人对自己的看法，因为开始懂得，对自己的期许很重要。

现在想来也不必责怪老师，把灵魂带进工作人毕竟很少，范跑跑之流说出的也许是现在很多老师的想法，学生跟我什么关系。现在的老师亦不过是执鞭打工仔。我们大多数人，要么受制于规矩身心具疲，要么脱离于规矩明哲保身，要么在规矩的缝隙间游走，圆滑事故。鬼冢不一样，在他眼里没有规则。“为善无则名，为恶无近刑”。何无无所谓善恶，亦不为名，亦不畏刑，但凡人终须一个意义，鬼冢的选择是GTO。

小时候，每个孩子都不想成为肮脏的大人。每一个肮脏的大人都是孩子变成的。沉沦的借口是永远可以找到的，更很容易理所应当的将它归诸别人，为了家人为了生存为了名誉……为什么不能为自己活得干净一些？每个人的干净成就干净的世界，只能是理想国？“有这么难吗？”我真想问一句，但这话，王家芝已经问过易先生。

孩子是最有是非观念的群体，眼里容不进一粒沙子。每一双眼睛最初来到世上时都水样清澈，尘世的污浊一点点看过，最后全都变得浑浊。我现在想起以前的老师，已能心生慈悲，因为惭惭理解的缘故，又或者，我的眼睛也已不复清澈。

大人者，有赤子之心。想说让我们一起做干净的大人吧，可实在很难，不忘初心清如水，庶几可矣。

现在看这部片子是不是太晚？或许我应当在高中的时候就看到它，但那时会不会太早？

鬼冢的出现，就像一个扛着大棒的无畏者，奋力挥舞大棒砸碎一切扼杀人性的制度规章，他老师不像老师，学生不像学生，喜欢看A片，没有学识，不懂得人类社会的所谓规则和潜规则，吊儿郎当，像樱木花道一样无敌的体能，但是他无疑是史上最无厘头却最深得人心的老师。在日本这样一个等级观念超级深重的国家，会出现这样一部大胆又激进的电视剧，真是很难得。

十六七的中学生，最敏感最热情的年纪，会为了一点点事情感动得泪如雨下，也会为一点点事情难过得悲痛欲绝，看不惯一切不公平不合理，即使身体已如大人般强壮，心理依然如幼儿般脆弱。面对所有一切厌恶的东西，他们无能为力，只能任由大人揉来揉去，像块没有知觉的橡皮泥。

总有一天，他们要长大，成为大人。曾经厌恶仗势欺人者，也许会成为恃强凌弱的王者；曾经被欺侮者，也许会成为欺侮别人的强者；曾经心地纯洁者，也许会成为阿谀奉承的高手。总有一天，他们会忘记曾经的自己。就像鬼冢所说“别那么嚣张，你老说大人很肮脏，可是在不久的将来，你们也会变成肮脏的大人。”

到了今天这把年纪，自然知道电视中的情节，现实生活永远不会发生。教育早已失去它的真谛，成为冷冰冰的精英制造机器；现代社会的森严等级和无情制度，即使十个鬼冢出现也不过是螳臂挡车。但是，我们这些小老百姓得不到，也总可以在电视中YY一下吧。

所以，我看到鬼冢在菊地窗下说“你每天只念那些东西，真的有趣吗？每天只想着将来真的快乐吗？做人最重要的是把握现在才对。应该要好好的过完今天才对啊。所以人生没什么排演，每天都是正式演出。每天都要尽全力地去活。要不然现在的你未免太可怜了。”

所以，我看到一向懦弱自私的训导主任在镜头面前大声疾呼“我以为是因为我们这一代的努力，才造就那么丰富的日本，社会才会这么富庶。没想到我错了。现在的日本，根本一点也不丰富，非常的非常的贫穷。现在应该是我们把自己创造的不当法律，不正确的政权推翻的时候了。”

所以，GTO成为了经典。

我们一起看《GTO》。
当年，我曾经多么痴迷反町隆史啊。
现在看看，还是仍旧痴迷不已，那么坚硬的轮廓，恰到好处的肤色，
硬朗的眉宇和漆黑的眼睛……穿白色背心最为好看，我一直这么以为。

已经是十几年前的剧了。
现在看，剧情还是很紧凑，写得很细致，人物照旧出色，
但是解决矛盾，打开心结的手段却显得略微幼稚。
我的庞克女朋友说：“太理想主义了！”
十几年前，我完全不觉得，只是感动得一塌糊涂。
我想，有这样感受的不止是我们，如今的电视剧（包括日剧），
也再难这样理想主义，宣扬正义，胆识，宣扬信任，宣扬“不要做肮脏的大人”。
反町隆史饰演的老师，不仅仅是在反对迂腐的老师，反对冷漠的家长，
其实也在与整个体制对抗，对抗学校的腐败，对抗家长会，最后升级到与媒体，与警察的对抗。

十年来，类似的剧集层出不穷，我看了《极道鲜师》和《龙樱》，
但是再没有一部戏，能走得这么远，这么极致。
学生的问题被简化，老师的救赎被模式化，创作者不再有勇气去碰触社会的症结，
于是故事就理所当然的浅薄了。不但浅薄，夸张，鲜艳，还显得光怪陆离。
曾经的日剧，是那样深沉，细腻，深刻，勇敢。
这不怪创作者，我以为，因为现在的人不会相信那样幼稚的故事。
我们终究会变成肮脏的大人，个体与体制的对抗怎么会有光明的结局，
善良和正义微不足道，金钱的力量胜于一切。
是的，在现在的故事里，常常听到这样的说法。

十年间，改变的不仅仅是日剧，还包括我们和这个世界。