主演：户田惠梨香永野芽郁三浦诚己中村友理山下莉绪高畑淳子大地真央
类型：剧情悬疑导演：广木隆一 状态：正片 年份：2022 地区：日本 语言：日语 豆瓣ID：35656754热度：655 ℃ 时间：2024-08-15 12:37:36
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是优点也是缺点。在片头不经意的剧情甚至台词，在后片都找得到呼应的地方。但是过于不经意，导致看电影的时候很容易忽略这些伏笔。
譬如，留美子在产房里后悔为什么选了这家不让母亲进产房的医院。还有火灾当夜，母亲要和孙女睡的时候留美子瞪清佳。
留美子的病态从结婚前就存在了，她本来讨厌同在绘画班的田所的阴暗画风，却因为母亲喜欢就否定和怀疑自己，"怎么能和母亲的想法不一致呢"。之后尝试和田所约会，甚至生了清佳以后，还会因为清佳辜负了母亲的手工而愤怒摔饭盒。而这些都是发生在火灾之前。
留美子病态的对母亲的爱，在火灾以后转移到了婆婆身上。留美子被婆婆数落后，清佳在玄关前，要为正在提桶做家务的母亲负担的时候，母亲反而责备她，"你要让我的努力白费吗？"，"お祖母様もおやまって"，这里的日语我听不清，我猜测留美子想表达的是"毕竟婆婆也是长辈"。
留美子的病态，说好听点叫对母亲的爱，说难听点，也可以说是服从母亲，母亲喜欢的画就是我喜欢的画，母亲喜欢的画的作者就是我喜欢的人。而现实并非如此，留美子并没有多爱丈夫田所。留美子甚至活成了一个没有灵魂的行尸走肉。
我第一次意识到没有灵魂这一点的时候居然是在片末，留美子告诉怀孕的清佳"不要害怕"，在日语里"怖がらないで"表示你真的有害怕的理由，而不是中文里的"别怕、放心"，如果只是表现"放心"的意思，日语里就会用"大丈夫"，所以这里留美子的回应有着强烈的违和感。究其原因，是因为20年前留美子真的害怕怀孕时母亲对自己说过这些话，而清佳现在并不害怕，留美子却依然告诉她"怖がらないで"，说明留美子已经没有了灵魂，只是机械的重复当年母亲对自己说过的话。
相对的，清佳从一个讨好母亲的"小留美子"，活成了敢于反抗婆婆，敢于反抗父亲，甚至敢于用自杀反抗这个世界的人。走上了和母亲性格完全不同的人生道路。
最后，不得不提作者安排的一条暗线，"愛能う限り"这句台词反复出现。
场景一，清佳工作后，自杀高中女生母亲的采访原话。
有一个女教师当场就提出母亲的话好奇怪。当然奇怪，女儿死了，母亲却在为自己投入的精力惋惜似的。这场景出现在片头，但是观众看到片尾就知道这位母亲是在撒谎，否则女儿也不会自杀。
场景二，祷告室内。留美子说，我对女儿倾注了所有的爱，"愛能う限り"，这个由母亲命换来的女儿。
撒谎，傻子都看得出你对清佳如何，你惋惜的是自己母亲的命。这也是我认为留美子到最后都没有找回"灵魂"的原因。
场景三，母亲的墓地。"愛能う限り"。
场景四，小姨(律子)的居酒屋，清佳和男老师讨论"母性"，清佳说想告诉自杀女学生母性有两种，其实这里并不是要讨论母性，这部电影也不是要讨论母性的种类。清佳是想告诉那个已经死掉的学生，"这并不是你的错"，因为清佳也曾经和她一样，区别只是清佳当年没死成。
2024-5-26
凑佳苗的小说的女性一直有些反传统，但是真实，坦白讲，她描述的女性更像是我生活中接触到的女性，所以会有些吸引和击中我。
这难道就是女性的意义吗?
突然间想到媛姐说的爱是这个世界上稀缺的东西，所以女主角一直渴望母亲的爱。
女主角的爱情故事是家庭的故事，是她和她妈妈的故事，她所做的一切都是为了让母亲高兴。
女主角面对人际冲突的故事是忍让的故事，她把矛头都指向自己，感觉又生气又可怜。
我在想我们是不是可以为物质而活。
《母性》结尾虽然莫名其妙地HE了???? 但是看妈妈的那个表情，对于她来说是恐怖的延续还是结束也不好说..
原著是凑佳苗，抛去结尾来说，导演在里面刻意营造的那种夸张的家庭恐怖氛围很难不让人觉得有些意思。
首先是对自己母亲有着有点变态性的依赖的“妈妈”，看到很多人说这两人之间的感情不让人信服，太假了，但是我却觉得这种空洞的甚至有点诡异的互动是刻意为之的，为了夸张现实而增加了恐怖感（这点导演的动机你也可以从配乐感受到，一切都散发着诡异。而且整部电影也是夸张了的，但是里面有很多现实生活中存在且常见的关系模式。）她被裹挟着和自己不爱的男人结婚，因为不太喜欢丈夫甚至讨厌到女儿头上，觉得她不听话是因为“流着一半丈夫的血”
然后是扮演着传统日本家庭完美母亲角色的外婆，因为过于完美，被女儿眷恋崇拜，女儿因为她勉强做着自己不喜欢的事情，因为她迫切地想成为她，认为这样才对得起她，也因为她的世界里只有这一种女性生活的模式。外婆最后完成了母亲的最大奉献：为后代奉献了生命。
婆婆的那个“媳妇熬成婆”的伪男性大家长角色，也是东亚人熟悉的真实存在的一种character，成为了一种虽然也受过压迫，但是内化了父权结构的压迫者（也是Tori Amos Cornflake Girl的创作灵感lol）。女儿在餐桌上质疑她为什么不给我妈发工资，感觉女儿说出了大家的心声。她自己的女儿后来也不堪其扰逃离家庭，不得不说我身边就有这样的母女…
还有爸爸的角色，（不管哪一代的父亲都在影片里严重缺失也是一个讽刺的点）里面提到了他的父亲家暴，后来他还参与了和越南战争以及日美条约有关的运动，然后和当时的“战友”出轨了。女儿在饭桌上和他吵架那一点我也觉得好精准，就是不管政治倾向如何，不管自己是不是以前也被父亲伤害，但男的还是很难在性别议题上有什么进步。你政治抑郁了，还是能够靠妻子免费地吃到热饭菜，逃避了家庭的工作责还能借口说看不下去来逃避家庭生活的情感责任，“明明是做了错事还装成自己是受害者”。我就是说异性恋男总是幻想着政治抑郁的时候离开家庭在“真正懂得自己”女人的怀里哭诉，逃避得好哇。女儿说的很对：“你才是那个离了我们活不下去的人。”
这个电影的题目就说明了一切：什么是母性呢，母性就是女性被裹挟着结婚然后被压榨被迫扮演出来的东西，被迫奉献还不断有人从你身上索取。母性就是传统日本女性被规训出来的“大和抚子”的image。女儿想说的，其实并不是世界上“只有”两种女人，一种是女儿一种是妈妈，而是想说，世界上有些人不适合也不必强迫自己当母亲。
最后的女儿，是新世代的代表（应该按照运动时间算的话，是80/90年代生人）。她在剧情中表现的对日本传统父权社会观念的不适与反抗是一种时代精神的特征。但是这种羁绊仍然令其无所适从，尤其是父母爱的缺位，和对于外婆舍身救自己的一种一种幸存者愧疚，还是让她产生了一种“我要把生命还给你们”的哪吒自刎般的情感。
但是不得不说，结尾还是太轻飘飘了。虽然这大概也会是很多人真正会做的选择——虽然有种种问题，但我只能选择和解，不然我只能永远痛苦永远愤怒。但至少作为新世代，女儿有了选择的权力：不管“我”愿不愿意结婚或者孕育生命，我都要对这以前的一切进行记录和反思，并且做出自己的选择。
刨掉最后五分钟有点烂俗的结尾，和有点多余的旁白（但是还好），我觉得还是一个很优秀的很有意思的作品，尤其是前40分钟营造出的女性代际间的诡异互动非常让人眼前一亮。
“女人不是天生的，是后天造就的”——波伏娃的名言了。第二波女权主义的浪潮早已过去了半个多世纪，而东方却还在讲“世界上有两种女人，一种是妈妈，一种是女儿”的鬼话。
前半是巨婴的“お嬢さま”，到后面成长为斯德哥尔摩综合征的“好媳妇”……甚至影片里面的所有女性都是如此，连离家的作为职业女性的小姑子，也是为了跟男人私奔！唯一的例外或许是丈夫的情妇——却还是要依然围着男人转……最后女主也要莫名其妙的怀孕了，首尾呼应的同时，给大家一个“过年啦，我们一起包！饺！子！”式的大团圆结局。
可是，饺子或许不能不吃，但女人就不能做她自己吗？
看过一个女性主义游行的街头采访，右媒的记者不怀好意的问一个黑人女孩“你的标语，‘我是一个荡妇’是什么意思，你在表达自己的性自由嘛？”
女孩说，我还是处女，但我也是荡妇。荡妇是用来形容女人的词，所以由我来重新定义。
记者还在纠结“你不能既是处女又是荡妇”，然后像展示笑料一样咬文嚼字给自己的观众看……世界的差距竟然可以如此之大：有的人在努力解构，有的人在添砖加瓦。
——所以女人能不能做荡妇？
茗烟闹学堂骂：“我们x不x屁股，管你相干，横竖没x你爹去罢了”
这个逻辑也适用于男人，适用于一切人：你们并不一定非得要成为谁的爹，谁的儿子……做你想做的。你可以做出走的娜拉，也可以做荡妇，也可以去x屁股——只要对方愿意……
电影的另一点，算是我认同的地方，就是女儿怒斥她爹“不敢反抗家长，于是就去社会搞斗争反对国家……”与上野《厌女》中揶揄“在外面反对天皇制，回到家就搞起天皇制”的日本左派男的话有异曲同工之妙。但不得不说，从整片的情节来看，传递的价值观依然还是停留在了“建筑一个美丽的家”，所以大家都要牺牲一点，包容一点，有爱一点。哪怕丈夫背叛妻子，婆婆虐待儿媳，母亲想掐女儿……“但谁让我们是一家人呢？”
昨天在ins收到朋友消息，问我有没有一部影展电影真的很打动我。
想了想，在日渐疲惫的观影体验里，竟然脱口而出的是这部《母性》。
不想提什么大世界观，纯粹想说它拍的很真实。
不管是在日本还是在别的地方，这样的母女关系是真实存在的。
现在想想，它似乎解答了一个，我长期的疑惑——
“原来这就是我跟母亲的关系啊“。
回想自己的成长经历，与母亲的相处。她可能就是那个，一直想当妈妈小女儿的人。
记得那时候大家谈笑间，都在说“你要好好对你外婆啊，毕竟你出生后可是她一直在抱着你带着你“。如果用电影的角度去解释，我跟妈妈的关系更像是“姐妹”。我得到充分选择的自由，她会带我去各种各样的地方旅游，读书的时候，却又大部分时间在外婆家解决一日两餐。
虽然在电影里，这样的关系好像表现的比较负面，尤其是母亲对于女儿，看似一个“争夺资源”的存在。不过实际相处里，“女儿心理”的妈妈，其实也有许多不同的相处模式。我想她只是因为因为社会责任被迫变成了妈妈，花了好多年的时间漫长的接受了自己身份和定义。在这个过程中，我得到了一个跟许多我同代人非常不同的“母女体验“。
有一个玩心重好奇心多多的妈妈，你可能不能在“母爱”里汲取到厚重的饱满，却在‘姐妹型“相处里，收获了别的人生体验。有缺失，也有收获，c'est la vie.
谈途人生
阿尔卑斯看台的外缘
古剑飘渺录
监狱疑云
烟花泪
三
影片根据同名小说改编，讲述一个作家为了逃避越战征...
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是优点也是缺点。在片头不经意的剧情甚至台词，在后片都找得到呼应的地方。但是过于不经意，导致看电影的时候很容易忽略这些伏笔。
譬如，留美子在产房里后悔为什么选了这家不让母亲进产房的医院。还有火灾当夜，母亲要和孙女睡的时候留美子瞪清佳。
留美子的病态从结婚前就存在了，她本来讨厌同在绘画班的田所的阴暗画风，却因为母亲喜欢就否定和怀疑自己，"怎么能和母亲的想法不一致呢"。之后尝试和田所约会，甚至生了清佳以后，还会因为清佳辜负了母亲的手工而愤怒摔饭盒。而这些都是发生在火灾之前。
留美子病态的对母亲的爱，在火灾以后转移到了婆婆身上。留美子被婆婆数落后，清佳在玄关前，要为正在提桶做家务的母亲负担的时候，母亲反而责备她，"你要让我的努力白费吗？"，"お祖母様もおやまって"，这里的日语我听不清，我猜测留美子想表达的是"毕竟婆婆也是长辈"。
留美子的病态，说好听点叫对母亲的爱，说难听点，也可以说是服从母亲，母亲喜欢的画就是我喜欢的画，母亲喜欢的画的作者就是我喜欢的人。而现实并非如此，留美子并没有多爱丈夫田所。留美子甚至活成了一个没有灵魂的行尸走肉。
我第一次意识到没有灵魂这一点的时候居然是在片末，留美子告诉怀孕的清佳"不要害怕"，在日语里"怖がらないで"表示你真的有害怕的理由，而不是中文里的"别怕、放心"，如果只是表现"放心"的意思，日语里就会用"大丈夫"，所以这里留美子的回应有着强烈的违和感。究其原因，是因为20年前留美子真的害怕怀孕时母亲对自己说过这些话，而清佳现在并不害怕，留美子却依然告诉她"怖がらないで"，说明留美子已经没有了灵魂，只是机械的重复当年母亲对自己说过的话。
相对的，清佳从一个讨好母亲的"小留美子"，活成了敢于反抗婆婆，敢于反抗父亲，甚至敢于用自杀反抗这个世界的人。走上了和母亲性格完全不同的人生道路。
最后，不得不提作者安排的一条暗线，"愛能う限り"这句台词反复出现。
场景一，清佳工作后，自杀高中女生母亲的采访原话。
有一个女教师当场就提出母亲的话好奇怪。当然奇怪，女儿死了，母亲却在为自己投入的精力惋惜似的。这场景出现在片头，但是观众看到片尾就知道这位母亲是在撒谎，否则女儿也不会自杀。
场景二，祷告室内。留美子说，我对女儿倾注了所有的爱，"愛能う限り"，这个由母亲命换来的女儿。
撒谎，傻子都看得出你对清佳如何，你惋惜的是自己母亲的命。这也是我认为留美子到最后都没有找回"灵魂"的原因。
场景三，母亲的墓地。"愛能う限り"。
场景四，小姨(律子)的居酒屋，清佳和男老师讨论"母性"，清佳说想告诉自杀女学生母性有两种，其实这里并不是要讨论母性，这部电影也不是要讨论母性的种类。清佳是想告诉那个已经死掉的学生，"这并不是你的错"，因为清佳也曾经和她一样，区别只是清佳当年没死成。
2024-5-26
凑佳苗的小说的女性一直有些反传统，但是真实，坦白讲，她描述的女性更像是我生活中接触到的女性，所以会有些吸引和击中我。
这难道就是女性的意义吗?
突然间想到媛姐说的爱是这个世界上稀缺的东西，所以女主角一直渴望母亲的爱。
女主角的爱情故事是家庭的故事，是她和她妈妈的故事，她所做的一切都是为了让母亲高兴。
女主角面对人际冲突的故事是忍让的故事，她把矛头都指向自己，感觉又生气又可怜。
我在想我们是不是可以为物质而活。
《母性》结尾虽然莫名其妙地HE了???? 但是看妈妈的那个表情，对于她来说是恐怖的延续还是结束也不好说..
原著是凑佳苗，抛去结尾来说，导演在里面刻意营造的那种夸张的家庭恐怖氛围很难不让人觉得有些意思。
首先是对自己母亲有着有点变态性的依赖的“妈妈”，看到很多人说这两人之间的感情不让人信服，太假了，但是我却觉得这种空洞的甚至有点诡异的互动是刻意为之的，为了夸张现实而增加了恐怖感（这点导演的动机你也可以从配乐感受到，一切都散发着诡异。而且整部电影也是夸张了的，但是里面有很多现实生活中存在且常见的关系模式。）她被裹挟着和自己不爱的男人结婚，因为不太喜欢丈夫甚至讨厌到女儿头上，觉得她不听话是因为“流着一半丈夫的血”
然后是扮演着传统日本家庭完美母亲角色的外婆，因为过于完美，被女儿眷恋崇拜，女儿因为她勉强做着自己不喜欢的事情，因为她迫切地想成为她，认为这样才对得起她，也因为她的世界里只有这一种女性生活的模式。外婆最后完成了母亲的最大奉献：为后代奉献了生命。
婆婆的那个“媳妇熬成婆”的伪男性大家长角色，也是东亚人熟悉的真实存在的一种character，成为了一种虽然也受过压迫，但是内化了父权结构的压迫者（也是Tori Amos Cornflake Girl的创作灵感lol）。女儿在餐桌上质疑她为什么不给我妈发工资，感觉女儿说出了大家的心声。她自己的女儿后来也不堪其扰逃离家庭，不得不说我身边就有这样的母女…
还有爸爸的角色，（不管哪一代的父亲都在影片里严重缺失也是一个讽刺的点）里面提到了他的父亲家暴，后来他还参与了和越南战争以及日美条约有关的运动，然后和当时的“战友”出轨了。女儿在饭桌上和他吵架那一点我也觉得好精准，就是不管政治倾向如何，不管自己是不是以前也被父亲伤害，但男的还是很难在性别议题上有什么进步。你政治抑郁了，还是能够靠妻子免费地吃到热饭菜，逃避了家庭的工作责还能借口说看不下去来逃避家庭生活的情感责任，“明明是做了错事还装成自己是受害者”。我就是说异性恋男总是幻想着政治抑郁的时候离开家庭在“真正懂得自己”女人的怀里哭诉，逃避得好哇。女儿说的很对：“你才是那个离了我们活不下去的人。”
这个电影的题目就说明了一切：什么是母性呢，母性就是女性被裹挟着结婚然后被压榨被迫扮演出来的东西，被迫奉献还不断有人从你身上索取。母性就是传统日本女性被规训出来的“大和抚子”的image。女儿想说的，其实并不是世界上“只有”两种女人，一种是女儿一种是妈妈，而是想说，世界上有些人不适合也不必强迫自己当母亲。
最后的女儿，是新世代的代表（应该按照运动时间算的话，是80/90年代生人）。她在剧情中表现的对日本传统父权社会观念的不适与反抗是一种时代精神的特征。但是这种羁绊仍然令其无所适从，尤其是父母爱的缺位，和对于外婆舍身救自己的一种一种幸存者愧疚，还是让她产生了一种“我要把生命还给你们”的哪吒自刎般的情感。
但是不得不说，结尾还是太轻飘飘了。虽然这大概也会是很多人真正会做的选择——虽然有种种问题，但我只能选择和解，不然我只能永远痛苦永远愤怒。但至少作为新世代，女儿有了选择的权力：不管“我”愿不愿意结婚或者孕育生命，我都要对这以前的一切进行记录和反思，并且做出自己的选择。
刨掉最后五分钟有点烂俗的结尾，和有点多余的旁白（但是还好），我觉得还是一个很优秀的很有意思的作品，尤其是前40分钟营造出的女性代际间的诡异互动非常让人眼前一亮。
“女人不是天生的，是后天造就的”——波伏娃的名言了。第二波女权主义的浪潮早已过去了半个多世纪，而东方却还在讲“世界上有两种女人，一种是妈妈，一种是女儿”的鬼话。
前半是巨婴的“お嬢さま”，到后面成长为斯德哥尔摩综合征的“好媳妇”……甚至影片里面的所有女性都是如此，连离家的作为职业女性的小姑子，也是为了跟男人私奔！唯一的例外或许是丈夫的情妇——却还是要依然围着男人转……最后女主也要莫名其妙的怀孕了，首尾呼应的同时，给大家一个“过年啦，我们一起包！饺！子！”式的大团圆结局。
可是，饺子或许不能不吃，但女人就不能做她自己吗？
看过一个女性主义游行的街头采访，右媒的记者不怀好意的问一个黑人女孩“你的标语，‘我是一个荡妇’是什么意思，你在表达自己的性自由嘛？”
女孩说，我还是处女，但我也是荡妇。荡妇是用来形容女人的词，所以由我来重新定义。
记者还在纠结“你不能既是处女又是荡妇”，然后像展示笑料一样咬文嚼字给自己的观众看……世界的差距竟然可以如此之大：有的人在努力解构，有的人在添砖加瓦。
——所以女人能不能做荡妇？
茗烟闹学堂骂：“我们x不x屁股，管你相干，横竖没x你爹去罢了”
这个逻辑也适用于男人，适用于一切人：你们并不一定非得要成为谁的爹，谁的儿子……做你想做的。你可以做出走的娜拉，也可以做荡妇，也可以去x屁股——只要对方愿意……
电影的另一点，算是我认同的地方，就是女儿怒斥她爹“不敢反抗家长，于是就去社会搞斗争反对国家……”与上野《厌女》中揶揄“在外面反对天皇制，回到家就搞起天皇制”的日本左派男的话有异曲同工之妙。但不得不说，从整片的情节来看，传递的价值观依然还是停留在了“建筑一个美丽的家”，所以大家都要牺牲一点，包容一点，有爱一点。哪怕丈夫背叛妻子，婆婆虐待儿媳，母亲想掐女儿……“但谁让我们是一家人呢？”
昨天在ins收到朋友消息，问我有没有一部影展电影真的很打动我。
想了想，在日渐疲惫的观影体验里，竟然脱口而出的是这部《母性》。
不想提什么大世界观，纯粹想说它拍的很真实。
不管是在日本还是在别的地方，这样的母女关系是真实存在的。
现在想想，它似乎解答了一个，我长期的疑惑——
“原来这就是我跟母亲的关系啊“。
回想自己的成长经历，与母亲的相处。她可能就是那个，一直想当妈妈小女儿的人。
记得那时候大家谈笑间，都在说“你要好好对你外婆啊，毕竟你出生后可是她一直在抱着你带着你“。如果用电影的角度去解释，我跟妈妈的关系更像是“姐妹”。我得到充分选择的自由，她会带我去各种各样的地方旅游，读书的时候，却又大部分时间在外婆家解决一日两餐。
虽然在电影里，这样的关系好像表现的比较负面，尤其是母亲对于女儿，看似一个“争夺资源”的存在。不过实际相处里，“女儿心理”的妈妈，其实也有许多不同的相处模式。我想她只是因为因为社会责任被迫变成了妈妈，花了好多年的时间漫长的接受了自己身份和定义。在这个过程中，我得到了一个跟许多我同代人非常不同的“母女体验“。
有一个玩心重好奇心多多的妈妈，你可能不能在“母爱”里汲取到厚重的饱满，却在‘姐妹型“相处里，收获了别的人生体验。有缺失，也有收获，c'est la vie.