主演：黄文择口白
类型：武侠港台动漫导演：黄文择 状态：已完结 年份：2007 地区：台湾 语言：其它 豆瓣ID：2064427热度：307 ℃ 时间：2024-08-14 14:55:07
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从寂寞侯一出场，我就爱上了这个角色。世界上怎么有人能写出这么经典的角色——身穿白色布衣，黑带点缀，身材消瘦，面色苍白如同褪了色的水墨画。深居冷峰残月，周围竹林山石为衬，桌椅茶具为用，好友一两人为朋，啄饮闲谈说天下，江湖纷争一杯茶。
他，就是寂寞侯。
说寂寞侯，先从他的称号说起——文武冠冕。
冠冕二字，原指古代帝王、官员所带的帽子，引申出首位之意。文武冠冕可以解释为文武之首的意思。在熙熙攘攘的霹雳世界里，智者云集，武者汇聚，寂寞侯得到文武冠冕的称号，可见定位非常高了。
接着，说他的诗号——极目冷眼笑苍云，寂寞一生傲天穹。
这个诗号的内容又高又冷，像极了傲峰上的极寒天气。极目人间乱，冷眼苍生苦。而这样的人注定要寂寞一生的。幸交好友三两只，奈何殊途，终究陌路。孤傲便成为了唯一的选择。
他的剑——九锡。
九锡在词典中有两个意思，一是古代天子赐给诸侯﹑大臣的九种器物，是一种最高礼遇；二是为权臣篡位先声。从剑名可以看出，这个角色的定位就是诸侯重臣，这个角色有权臣篡位之嫌。
这把剑出场的时候，光秃秃地插在石头上。寂寞侯答应六祸苍龙之邀挂相出世后，才取出了尘封的剑鞘、背上了九锡之剑，从此征战南北，纵横捭阖。而这把剑的名字，无意暗示了他跟六祸苍龙的真正关系。
他的代表名言——人言一页书之武学，素还真之智慧，最让阴谋者忌惮。吾却说，一页书之智慧，素还真之武学，才是真正难以测度！
这句名言是寂寞侯出场未久，尚未入世，冷眼江湖时，对江湖风云人物素还真和一页书的评价。一句话，寂寞侯给予了素书在文武方面的高度评价，打破了素书的传统印象。通过这句话，我们能感觉到，寂寞侯对于未来将遭逢这样的对手抱着强烈的兴奋感和挑战欲。以苦境为棋盘，以六祸苍龙等人为棋子，寂寞侯拨动风云，操纵命运，等待着素书的应招和反击。
他的flag——轻咳一声三招死。
初出场时，好友四非凡人替寂寞侯立了一个flag——轻咳一声三招死。寂寞侯自己也说过，我有病我不吃药我只能出三招，六祸苍龙对此深信不疑。那么，这个flag到底是不是真的呢？
剧中，寂寞侯极少出手。紫耀皇殿三道杀阵，寂寞侯瞬间制住司马无悔，第一招破朱蛾、无肠，第二招退伪病梅先生、地狱人形师，第三招封住六祸苍龙三大穴，最后退走。原来寂寞侯“三招不死”，Flag难道是假的？
寂寞侯死后，其遗书上写着真相：“昔日皇朝一战，吾伤躯已沉，命已将尽。”也就是说，三招对他已是极限。“三招死”不是三招立刻死，而是三招即将死。
他的理念——血洗神州、天下止武。
也就是以杀止杀，杀掉会武功的人，将武力集中到一人或小部分人身上，通过控制这些人来平衡、平定天下纷争，达到天下止武的目的。
这是寂寞侯的入世理念，是他与好友四非凡人、问天谴，与恩人莫沧桑，与对手素还真、一页书分歧最大的地方。他与这些人分别有过关于理念的交流，皆以互相不能说服对方告终。
关于他的理念，尤其以素还真和寂寞侯的最后一次口白最为精彩。
想看这段视频的道友可以搜索B站av号：16145495。
其中，有几句话可以拿出来分析一下。
1. 寂寞侯：你无法证明这必然失败，至少吾曾经尽力试过，至少吾，不会做出明知自己的责任却轻易将自己放弃的蠢事。
寂寞侯“天下止武”的理念，没试过，谁敢断定不会成功呢？素还真都不敢。
2.素还真：唉。你扭曲的性格，当真无法改变吗？
寂寞侯：你天真的理想，又要持续到什么时候？
这一来一往，素还真给了寂寞侯一个“性格扭曲”的评价，寂寞侯给了素还真“理想天真”的评价。作为当时的智者，两人互相的点评必然是准确的，这也是编剧对这两个角色的评价。
寂寞侯的“性格扭曲”，与他年幼时的悲惨经历有关。因为一本莫须有的武功秘籍，他和他的家人遭到了残忍的杀戮。经历过弱者遭受武者的迫害，他深刻的明白苦境平民（没有武功）的悲惨生活。于是，长大后变强的寂寞侯将对幼年自己的同情和怜悯扩大化，延伸到整个苦境人民身上，怀着悲天悯人之心，思考出“血洗神州、天下止武”的理念。这样的立场和初衷，是素还真所没有的。
为了苦境没有武功的平民安定生活，他收拢有能力的人对抗外敌——异度魔界、东瀛人等。这是一种理想的社会模型，实施过程中，现实问题凸显了出来。
人性自由。不是所有有武力的人都愿意被约束，所以才有了素还真为代表的“中原群侠”，才有了十里不得入内的对立。
人性自私。一些愿意被约束的人，想做的是谋取自身利益，而不是对抗外敌，比如以西枭为代表的群体。
寂寞侯时间不多了，所以他采取了强硬的手段解决这两个问题。解决第一个问题使用了强硬的武力，于是造成了“红河血祸”；解决第二个问题使用了强硬的管理手段，也就是杀了西枭，造成了六祸苍龙的不满和猜忌。
寂寞侯作为一位弱者（苦境平民）的代表，妄想利用强者（六祸苍龙）与强者（苦境武者）对抗，必然需要付出极大，而受到绝大多数强者的反抗，包括六祸苍龙和苦境武者。这是对立群体（阶级）之间不可调和的矛盾。
3.寂寞侯：“素还真，你千万不可轻易就败，否则，寂寞侯就毫无立场了。哈。”
素还真说：”最强的敌人，往往是最了解你的人。寂寞侯，百代盛世，也许对我们同样遥不可及。”
这时候，寂寞侯“天下止武”的理想已经破灭，他与素还真达成“铡龙”的合作，也就是说，此时寂寞侯站的立场是素还真“温和救世”的立场，如果素还真轻易失败了，寂寞侯此举就不是站在 “救世”的立场了。最后一个“哈”，是满满的自嘲。
不是所有人都不认同寂寞侯的理念，萧无人、汲无踪愿意给他机会，病梅先生以及他收拢的众多武者愿意跟着他干，这些都是认可他的理念的。
只是霹雳江湖中，“强者势力”远远强于“弱者势力”。百代盛世，也许对苦境人民同样遥不可及。
2020的最后一部了，总结一下这一年的布袋戏观看感悟：
弃天帝：厌恶人心的贪婪与自私，觉得人间污秽不堪，人性贪婪丑恶，争权夺利、自相残杀永不停歇，为私人私利而争得你死我活，肆意破坏环境，本性难改，不如全都灭了，眼不见为净！
袭灭天来：人类本性充满恶毒、贪欲、私利、怨恨、比较、自傲、不满足等等因子，清心寡欲、断除情欲对人类来说是不可能的。佛一心想度化人类，却总是被人类在惊惶无助之间利用，在享乐堕落时遗忘，这样的佛愚蠢又可悲。佛界的人天天诵读救苦救世的经文偈语，对如来慈悲为怀的歌功颂德，但是真正出外救苦救世的却没几个。一群自视清高、终日高抬佛祖之名，苟且偷生的无耻之徒，不如全部灭了，重新创造一个理想的宗教。
寂寞侯：武功是危险的能力，人的恶性难除，恃强凌弱的本性难改，一旦有了武功，便会欺凌弱小。所以，为了创造无争斗杀戮的理想世界，达到天下太平，武力必须中立、必须集中在少数的保卫者身上，让其他所有会武功的人全部自废武功，要不然就全部杀掉。
大智慧：人类本性又蠢又坏，想要靠人类自己的力量修成正果是不可能的，为追求众生直接快速的成佛之道，不如给他们全部洗个脑，用无我梵音洗去众生的仇恨、悲痛、遗憾、邪恶等记忆，重塑为平和、快乐、圆满、善良的记忆，以此建立无杀戮纷争的幸福世界。
他们的理想很崇高，对大多数人性的把握也很准确，却忘记了推动这个世界进步的，往往是少数人。偏执的路，注定以失败告终。
素还真：要让世界真正清平，最根本的是人心的提升，而不是把恶人、蠢人全部杀掉，杀戮带不来真正的和平。人类虽有诸多缺点，人性中确实有许多不足，但相信人是可以教化的，提升众生的智慧，引导众生发自内心的向善，才有可能实现真正的和平。这个过程可能很漫长，很艰难，但却是唯一正确的道路。
忽然理解了素还真诗号的含义，“半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤，脑中真书藏万卷，掌握文武半边天”，并不是要吹嘘自己有多厉害，而是说要博采众长，而不是偏执于某一种信仰，过分强调某一种能力。
虽然为众生奔波了三十多年了还没天下太平，他依然没有放弃。
昔日的弱小，今日的智勇，都是在不断的洗练与蜕变后绽放出光芒。无论是人性的洗练，还是或者武学的求新蜕变，皆需要时间包容。素某的真理之路虽艰难，但一路走来，始终有扶助的同志伴行，永不觉得孤单。
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从寂寞侯一出场，我就爱上了这个角色。世界上怎么有人能写出这么经典的角色——身穿白色布衣，黑带点缀，身材消瘦，面色苍白如同褪了色的水墨画。深居冷峰残月，周围竹林山石为衬，桌椅茶具为用，好友一两人为朋，啄饮闲谈说天下，江湖纷争一杯茶。
他，就是寂寞侯。
说寂寞侯，先从他的称号说起——文武冠冕。
冠冕二字，原指古代帝王、官员所带的帽子，引申出首位之意。文武冠冕可以解释为文武之首的意思。在熙熙攘攘的霹雳世界里，智者云集，武者汇聚，寂寞侯得到文武冠冕的称号，可见定位非常高了。
接着，说他的诗号——极目冷眼笑苍云，寂寞一生傲天穹。
这个诗号的内容又高又冷，像极了傲峰上的极寒天气。极目人间乱，冷眼苍生苦。而这样的人注定要寂寞一生的。幸交好友三两只，奈何殊途，终究陌路。孤傲便成为了唯一的选择。
他的剑——九锡。
九锡在词典中有两个意思，一是古代天子赐给诸侯﹑大臣的九种器物，是一种最高礼遇；二是为权臣篡位先声。从剑名可以看出，这个角色的定位就是诸侯重臣，这个角色有权臣篡位之嫌。
这把剑出场的时候，光秃秃地插在石头上。寂寞侯答应六祸苍龙之邀挂相出世后，才取出了尘封的剑鞘、背上了九锡之剑，从此征战南北，纵横捭阖。而这把剑的名字，无意暗示了他跟六祸苍龙的真正关系。
他的代表名言——人言一页书之武学，素还真之智慧，最让阴谋者忌惮。吾却说，一页书之智慧，素还真之武学，才是真正难以测度！
这句名言是寂寞侯出场未久，尚未入世，冷眼江湖时，对江湖风云人物素还真和一页书的评价。一句话，寂寞侯给予了素书在文武方面的高度评价，打破了素书的传统印象。通过这句话，我们能感觉到，寂寞侯对于未来将遭逢这样的对手抱着强烈的兴奋感和挑战欲。以苦境为棋盘，以六祸苍龙等人为棋子，寂寞侯拨动风云，操纵命运，等待着素书的应招和反击。
他的flag——轻咳一声三招死。
初出场时，好友四非凡人替寂寞侯立了一个flag——轻咳一声三招死。寂寞侯自己也说过，我有病我不吃药我只能出三招，六祸苍龙对此深信不疑。那么，这个flag到底是不是真的呢？
剧中，寂寞侯极少出手。紫耀皇殿三道杀阵，寂寞侯瞬间制住司马无悔，第一招破朱蛾、无肠，第二招退伪病梅先生、地狱人形师，第三招封住六祸苍龙三大穴，最后退走。原来寂寞侯“三招不死”，Flag难道是假的？
寂寞侯死后，其遗书上写着真相：“昔日皇朝一战，吾伤躯已沉，命已将尽。”也就是说，三招对他已是极限。“三招死”不是三招立刻死，而是三招即将死。
他的理念——血洗神州、天下止武。
也就是以杀止杀，杀掉会武功的人，将武力集中到一人或小部分人身上，通过控制这些人来平衡、平定天下纷争，达到天下止武的目的。
这是寂寞侯的入世理念，是他与好友四非凡人、问天谴，与恩人莫沧桑，与对手素还真、一页书分歧最大的地方。他与这些人分别有过关于理念的交流，皆以互相不能说服对方告终。
关于他的理念，尤其以素还真和寂寞侯的最后一次口白最为精彩。
想看这段视频的道友可以搜索B站av号：16145495。
其中，有几句话可以拿出来分析一下。
1. 寂寞侯：你无法证明这必然失败，至少吾曾经尽力试过，至少吾，不会做出明知自己的责任却轻易将自己放弃的蠢事。
寂寞侯“天下止武”的理念，没试过，谁敢断定不会成功呢？素还真都不敢。
2.素还真：唉。你扭曲的性格，当真无法改变吗？
寂寞侯：你天真的理想，又要持续到什么时候？
这一来一往，素还真给了寂寞侯一个“性格扭曲”的评价，寂寞侯给了素还真“理想天真”的评价。作为当时的智者，两人互相的点评必然是准确的，这也是编剧对这两个角色的评价。
寂寞侯的“性格扭曲”，与他年幼时的悲惨经历有关。因为一本莫须有的武功秘籍，他和他的家人遭到了残忍的杀戮。经历过弱者遭受武者的迫害，他深刻的明白苦境平民（没有武功）的悲惨生活。于是，长大后变强的寂寞侯将对幼年自己的同情和怜悯扩大化，延伸到整个苦境人民身上，怀着悲天悯人之心，思考出“血洗神州、天下止武”的理念。这样的立场和初衷，是素还真所没有的。
为了苦境没有武功的平民安定生活，他收拢有能力的人对抗外敌——异度魔界、东瀛人等。这是一种理想的社会模型，实施过程中，现实问题凸显了出来。
人性自由。不是所有有武力的人都愿意被约束，所以才有了素还真为代表的“中原群侠”，才有了十里不得入内的对立。
人性自私。一些愿意被约束的人，想做的是谋取自身利益，而不是对抗外敌，比如以西枭为代表的群体。
寂寞侯时间不多了，所以他采取了强硬的手段解决这两个问题。解决第一个问题使用了强硬的武力，于是造成了“红河血祸”；解决第二个问题使用了强硬的管理手段，也就是杀了西枭，造成了六祸苍龙的不满和猜忌。
寂寞侯作为一位弱者（苦境平民）的代表，妄想利用强者（六祸苍龙）与强者（苦境武者）对抗，必然需要付出极大，而受到绝大多数强者的反抗，包括六祸苍龙和苦境武者。这是对立群体（阶级）之间不可调和的矛盾。
3.寂寞侯：“素还真，你千万不可轻易就败，否则，寂寞侯就毫无立场了。哈。”
素还真说：”最强的敌人，往往是最了解你的人。寂寞侯，百代盛世，也许对我们同样遥不可及。”
这时候，寂寞侯“天下止武”的理想已经破灭，他与素还真达成“铡龙”的合作，也就是说，此时寂寞侯站的立场是素还真“温和救世”的立场，如果素还真轻易失败了，寂寞侯此举就不是站在 “救世”的立场了。最后一个“哈”，是满满的自嘲。
不是所有人都不认同寂寞侯的理念，萧无人、汲无踪愿意给他机会，病梅先生以及他收拢的众多武者愿意跟着他干，这些都是认可他的理念的。
只是霹雳江湖中，“强者势力”远远强于“弱者势力”。百代盛世，也许对苦境人民同样遥不可及。
另外最后几集加开疆记前三集真是太虐了，三口剑的成全，月神的祝福，寂寞侯最后的淡然，归归的壮烈，平时不怎么流泪的人真的是都hold不住啊。。。
2020的最后一部了，总结一下这一年的布袋戏观看感悟：
弃天帝：厌恶人心的贪婪与自私，觉得人间污秽不堪，人性贪婪丑恶，争权夺利、自相残杀永不停歇，为私人私利而争得你死我活，肆意破坏环境，本性难改，不如全都灭了，眼不见为净！
袭灭天来：人类本性充满恶毒、贪欲、私利、怨恨、比较、自傲、不满足等等因子，清心寡欲、断除情欲对人类来说是不可能的。佛一心想度化人类，却总是被人类在惊惶无助之间利用，在享乐堕落时遗忘，这样的佛愚蠢又可悲。佛界的人天天诵读救苦救世的经文偈语，对如来慈悲为怀的歌功颂德，但是真正出外救苦救世的却没几个。一群自视清高、终日高抬佛祖之名，苟且偷生的无耻之徒，不如全部灭了，重新创造一个理想的宗教。
寂寞侯：武功是危险的能力，人的恶性难除，恃强凌弱的本性难改，一旦有了武功，便会欺凌弱小。所以，为了创造无争斗杀戮的理想世界，达到天下太平，武力必须中立、必须集中在少数的保卫者身上，让其他所有会武功的人全部自废武功，要不然就全部杀掉。
大智慧：人类本性又蠢又坏，想要靠人类自己的力量修成正果是不可能的，为追求众生直接快速的成佛之道，不如给他们全部洗个脑，用无我梵音洗去众生的仇恨、悲痛、遗憾、邪恶等记忆，重塑为平和、快乐、圆满、善良的记忆，以此建立无杀戮纷争的幸福世界。
他们的理想很崇高，对大多数人性的把握也很准确，却忘记了推动这个世界进步的，往往是少数人。偏执的路，注定以失败告终。
素还真：要让世界真正清平，最根本的是人心的提升，而不是把恶人、蠢人全部杀掉，杀戮带不来真正的和平。人类虽有诸多缺点，人性中确实有许多不足，但相信人是可以教化的，提升众生的智慧，引导众生发自内心的向善，才有可能实现真正的和平。这个过程可能很漫长，很艰难，但却是唯一正确的道路。
忽然理解了素还真诗号的含义，“半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤，脑中真书藏万卷，掌握文武半边天”，并不是要吹嘘自己有多厉害，而是说要博采众长，而不是偏执于某一种信仰，过分强调某一种能力。
虽然为众生奔波了三十多年了还没天下太平，他依然没有放弃。
仙灵地界的女娲娘娘总是温柔地唤她：”梅“。
她是梅神官白璇玑，是众人口中的大神官，继灵之子师九如、神之女风飞沙之后，有资格承接女娲神力的人。
虽然地位高贵，但白璇玑始终是排在第二梯队的替补者。她的温婉和周到，让她很适合这个次要，但重要的位置。她的造型不及娘娘的华丽高贵，不似风飞沙的潇洒爽朗，她珠圆玉润，细眉朱唇，是温柔的仙女，也是聪慧细致的女官。即可以危急时挺身担当，也愿意顺从安排甘于平凡。
风飞沙是仙灵地界悉心培养多年的继承者，在女娲娘娘五百年的阳寿终了时，神之女将承接女娲神力，继承娘娘的位置。但风飞沙恋爱了，她爱上了一位优秀完美的男士黄浦定涛。女娲娘娘表示理解和尊重风飞沙的感情，说神力可以由梅神官白璇玑来继承，神之女想追求幸福就自由地去吧。
风飞沙犹豫了，她有放不下的念，剪不断的思。可江湖险恶的局势让她没办法安心离开故乡。昔日的盟友——地狱岛——大举入侵，首领圣阎罗野心膨胀，暗杀三位兄弟（四岛主死，另两位岛主重伤），袭击盟友，女娲娘娘虽有神力，但天时将尽，又没有敌人阴险的心机，一时受制。
圣阎罗为了避免女娲神力传承给后人，想尽办法隔开风飞沙与女娲，又不断对白璇玑下杀手。
仙灵地界的式微，风飞沙放弃了自己的爱情，回来继位，成就大义。
白璇玑则离开仙界，为逃过死劫的地狱岛二岛主问天遣的伤势奔波。
最终，女娲娘娘在战场上离世，临走时勉强将一身神力交予风飞沙的恋人皇浦定涛，继而由他诈死逃过圣阎罗的追杀，再将神力传给风飞沙。皇浦定涛承接不了女神之力离世。他尊重风飞沙的选择，并为了成全她的忠诚牺牲自我，两人怀抱着高尚的理想，相敬相爱渡过了人生中最困苦最感慨的日子。皇浦定涛去世了。风飞沙升华了感情，成为守护仙界的女神，行大爱于天下。
梅神官没有随着新继位的娘娘回仙界，而是留在苦境风波不断的江湖里，帮助二岛主问天谴恢复地狱岛的秩序。仙界扬善，地狱惩恶。这是两地的分工，两地交换人间的善恶档案，每一百年进入人间，帮助好人，惩罚恶人。两地之间互相借力，互相交换资源信息，共同在百年一度的涉世期间完成任务。这期间往来的文书，都是经由梅神官和二岛主。
地狱岛二岛主问天谴，耿直正义，不徇私情。正因为他正直的性情和超凡的实力，才被圣阎罗列为首要铲除的目标。
击败了圣阎罗，二岛主协助中原正道维护海防，应对东瀛的入侵。梅神官见地狱岛人手充裕，惦念着素还真受了重伤，就到琉璃仙境来帮忙。不想，叶小钗人魔进犯，梅神官不幸殒命。
梅神官重伤之际，三岛主四非凡人背着她逃离战场，让她撑住，要带她去见二哥问天谴。梅神官口吐朱红，说不必了，拜托四非凡人带封信给问天谴。说罢，手中的信掉落，四非凡人回身低头看落在尘土中，血迹斑斑的信封。他知道背上的梅神官亡故了，颤抖着拾起信，不想信纸从信封里脱出，在风中乱飞。四非凡人仰头看着挂在树梢上的信，雪白的纸张上沾着大块的血迹，也许这份心意再也无法传递给那个人了。
在梅神官死前的回忆中，满是问天谴的画面，梅神官看着英武的他，欲言又止。两人多年的公文传输，竟没有机会将这封表达爱慕的信交到他手上。也许这份情书早就写好了，梅神官随身带着，只想找个合适的机会递给问天谴，在他不忙、心情好的时候，或者等战乱平息，有心情欣赏风花雪月的时候。但梅神官没有等到。周围的人都明白她对问天谴很留心。但问天谴呢？他还什么都不知道。
最近霹雳布袋戏的新剧《刀剑春秋》，同样也有背负着重伤战友逃离战场的故事：绮罗生为求解药中了敌人的埋伏，血战重伤，被一留衣救出，背着他逃离。绮罗生笑着对一留衣说：你回来了，我就放心了。手中的解药落下，绮罗生亡故，一留衣转身低头看地上的沾着血迹的解药，大声悲哭。
（PS，后来绮罗生又复活了，作为这一档最漂亮的角色，他的复活和其他角色的死一样没道理可讲。）
从这个相似的桥段上，能看出两代编剧不同的处理方法。现在的霹雳布袋戏对感情的处理更细腻，更善于打动人。以素问、伯风为代表的这一代编剧，可以更好地依靠拍摄和电脑技术，将人间悲苦描述得如歌如泣。一曲《醉江寒》唱出浊浊江湖的侠情快意，兄弟间的生死相托。新的角色比较直爽，爱恨情仇都直率地表达。但新编剧似乎野心过大，总想设计复杂的场景和人物，但布袋戏毕竟不是文学作品，太复杂的人物设计显得堆砌过度。
而前几年的布袋戏，以三弦、罗陵为代表的编剧，更注重传统，含蓄，有韵味，有留白，让人有想象的空间。老剧有尺度，更富有艺术感。比如梅神官的感情，从头到尾都没见她对问天谴多说一句话，只在临死前的回忆里，有个微微张开嘴的特写，就将她藏在心中欲言又止的感情表现出来了。
布袋戏不同于小说电视剧，大量情感描写需要旁边叙述，而这种通过画面传神的片段非常难得，值得回味。