主演：莫里兹·布雷多安婕·特拉乌提姆·塞菲马克·伊瓦涅安纳托·陶布曼帕尔·马可赛约阿希姆·保罗·阿斯波克乔尔·巴斯曼杰夫·伯勒尔塔妮娅·贾巴尔斯基克里斯蒂安·米厄特克
类型：剧情喜剧战争导演：山姆·贾巴尔斯基 状态：正片 年份：2017 地区：其它 语言：其它 豆瓣ID：26824014热度：669 ℃ 时间：2024-08-15 15:01:10
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这是个真实的故事，尽管不是全部真相，却都是真事nn现在有五十多万的集中营幸存者待在占领区的难民避难所。（战后没多久）nn回忆集中营里的往事，自嘲而又泯然的口吻，辛酸与屈辱，痛苦与惧惮。nn军官半夜叫醒犹太人让讲个笑话。犹太人终于讲完，军官装作笑了一下，说，“很快你就笑不出来了。”旁边没再睡的三层铁板床的犹太人你看着我，我看着你，沉默在蔓延。nn军官点名也在笑。为什么？有时会让你腿别分太开，有时会让你双手并拢。站在我旁边的犹太人是个好人，可惜他是个驼背。军官让他站直了，他尽可能地站直。军官说，“你这个犹太废物，是听不懂我说话吗？”站到他的身后，拿出手枪，对着他的驼背，枪响了，旁边的军官都在大笑。nn圣诞派对上，犹太人作为演员和服务生，台下的都是军官和他们的夫人观众。有个扮小丑的犹太人被军官叫前来，说：“那么现在我给你讲个笑话，知道为什么你们这么多人在集中营吗？因为不收钱。”然后哄堂大笑，笑完轻轻地说一声“没恶意，来，干杯。圣诞节你也要开心一下。柏曼，我们还会再见。为我的专用小丑鼓掌。”nn特权囚犯牢区，我承认确实有好处，我也恬不知耻地享受了这些好处。你可以用真正的肥皂洗澡，不会被剃光头，喝的汤稠一些。有一次一个党卫兵还把我叫过去让我当元首讲笑话的老师。如果我不做，“嘴巴合不上，永远闭上眼，就好像嘴里枪口对着喉咙”nn为何大队长会愿意让犹太小丑去假称为德国滑稽演员为元首准备一些说出口就好笑的笑话，被识破风险很大。n然而犹太人不知趣地提要求，提到他的兄弟还在奥斯维辛。n大队长说你们这些该死的犹太人真会做交易。趁我还没送你去跟你兄弟团聚赶紧走。nn每个在集中营生活过的人，都会想，为何我会活下来？n别再呻吟了，我们难道要因为活着内疚吗？n我们内疚是因为我们苟且呆在这里。nn长官，你还是不相信我不是纳粹。n不相信。n西蒙小姐，有时候我们自己都不相信这些经历。（身在集中营的经历）nn我做过的蠢事是把我的同胞送进毒气室。党卫兵让营里举行笑话比赛，获胜者得到巧克力，失败者接受沐浴。最终我赢了。nn家纺，战后百废待兴时最受消费者的用品。电影通过一群集中营的幸存者的家纺销售，售卖给死去的同部队不熟的战友亲属，社区里的阿姨（通过按摩酸痛人情买下），铁道家属院的专属特供（其实也就是说说），串联起被售卖的人与售卖人各自的情感记忆，而另一条线就是男主被重新建立的德军有关纳粹问题的审判。德国最被世人记住的就是二战，往事由不堪回首的，但通过幸存者中尤其是犹太人，一面被审讯，一面通过销售家纺与德国其他的人有关那段往事的记忆，以及筹集资金离开这个伤心的地方。电影最后说了还有4000犹太人留在德国，至于有没有对后辈说起为何留下来就不得而知了，有情感的东西，也有记忆吧，再憎恨也没勇气异地重新开始的情况还是会有的，勇不勇倒是自己觉得没事就行。n
当代德国社会对二战和纳粹的反思与反省，在银幕上究竟会呈现多少种创新范式？
《德国往事》讲述一群逃过纳粹大屠杀的犹太幸存者，梦想到美国重新开启生活。
徐徐铺陈的是一段讽刺的历史。会讲笑话的贝尔曼，在集中营里被纳粹军官发现他的才华，要将他作为弄臣，呈送给“没有任何缺点，却唯独不会幽默”的希特勒并教他讲笑话，开启希特勒与“什么都比不上元首，但却很会讲笑话”的墨索里尼的会面，以扭转战争颓势。
他的每一个笑话里，隐藏着被纳粹用枪顶着脑袋令其就范的恐惧，隐藏着眼睁睁看着家人一个个被杀的愤怒与绝望，隐藏着他计划暗杀希特勒的勇气与决心。
我将它与斯嘉丽.约翰逊主演的《乔乔的异想世界》，以及经典的《美丽人生》放在同一个象限。
它们通过幽默甚至喜剧的叙事，或通过被纳粹意识洗脑的孩子懵懂的视角一步步看到妈妈被纳粹吊死，或通过父亲在极端困境中展现的精神力量和生命态度，揭开幸存者心灵上血肉模糊的伤口。
不禁联想起这些年看过的若干影片。
《辛德勒的名单》中，人性残留的觉醒与光辉。
《钢琴家》里，在毁灭与生存之间，余留的艺术之花。
以及。
《波斯语课》中，用语言吊唁亡魂。
《利益区域》中，不见一滴血的暴行。
《元首归来》里，每个人的心中都有一个蠢蠢欲动的魔鬼。
《万湖会议》里，15个人的只言片语，让600万人的生命灰飞烟灭。
《起名风波》中，“阿道夫”是个简单的名字，还是共识的文化符号。
《好人赫德》里，一个大学教授如何不经意，一步步成为集中营官员。
它们就像一个个不同维度的叙事切片，试图建构起一段完整的历史，让一代代人，正视它，面对它，反思它，让那段黑暗的历史垃圾时间永不轮回。
一部德国电影。看片名不禁想起以前曾经看过的一部《美国往事》。那部影片讲的是德尼罗和几个小混混的事。而这部则是讲的战后德国犹太人的经历。两相比较，似乎都没有那种强烈的历史沧桑感。仅仅是对于往事的述说和回顾。
战后德国的犹太人刚刚从集中营里出来，居无定所，只好住在联合国的难民营中。他们每个人的梦想几乎都一样，那就是逃往号称自由世界的美国。剧中的主人公贝曼也是这样想的。不过在此之前，他首先要攒一笔钱。他以前是开布店的，纠集了几个同伴，一边连哄带骗的推销布匹，一边还要不时的接受盟军的讯问。他和他的同伴的目的就是赚了钱赶快离开德国。他的日常生活就是这样循环往复着。而之后发生的一些事情让他最终留了下来。
如何看待犹太这个民族是个挺复杂的事情，一方面他们聪明博学，思想睿智。其中的代表人物有马克思、爱因斯坦。尤其在经商上更是不让他人，有着天生的生意头脑。聚敛了大笔财富，也因此引起了当地民众的嫉妒。另一方面，在两千多年的历史中，他们经历了太多的苦难，没有祖国没有家园。这也使得他们的民族性格、习俗和宗教信仰上有很强烈的排他性。他们为了保持自己民族的纯洁，不接受其它民族的融入，可为了生存，他们也想融入到别的民族中去。如影片中所说，想让自己“比德国人更像德国”。可实际上德国人对于这些异族人并不认同。看了个资料。在战前，居住在德国的犹太人为58万。可是到了战后，仅仅剩下了4000人。他们或是惨死在纳粹集中营中，或是逃往美国。对于这些虎口余生的犹太人，德国是他们的伤心地。这其中不仅仅是因为纳粹的集中营，更多的还是由于德国人民对犹太人的拒绝。
影片中，贝曼哥儿几个坐在一起喝酒的时候，这样发出感慨：“每个从集中营里出来的人都会想：为何是我活下来？”这其中，并非是苟活下来的幸运，而是预感到他们今后的路会更加艰难。有时候，活下来并不比死去轻松。集中营的惨痛经历成了他们永远的痛，无时无刻不在肉体上和心灵上折磨着他们，伴随着他们整个的后半生。贝曼在集中营为了生存，不得不为纳粹们讲那些含泪的笑话，稍有拒绝，党卫军军官便把手枪戳进他的嘴里。他的一个同伴在集中营受尽折磨，以至于右手总在不停的发抖。一个在上海的犹太人也好不了多少，被党卫军无端打瞎了眼睛。
影片中描述了一个这样的场景。贝曼的同伴莫伊什偶然发现报摊上的卖报老头就是杀害他父母的党卫军军官，晚上约上同伴烧毁了报摊烧死了老头。不料报纸上登出消息，这了老头只是一位普通的捷克人。莫伊什知道后，痛悔万分。最后用一根绳索结束了自己的生命。这之后不久，就查出了死去的老头就是原党卫军军官，他冒用了一个捷克人的身份来隐藏自己。
细想想，莫伊什的死并不是毫无意义的。他善良正直，为了复仇，也是为了责任，他可以毫不犹豫的献出自己的生命。联想到后来以色列的摩萨德全球抓捕纳粹以及黑九月组织的覆灭，我们不是更能深入的了解这个民族吗？尊重生命，顽强坚忍，睚眦必报，以命抵命。这就是犹太民族的性格。
影片用了几段故事来描绘贝曼等人推销亚麻布的过程。让我们看到了犹太人那种幽默善骗的另一面。由小忽悠逐步发展成大忽悠，如贝曼所说：“如果不用撒谎来装饰人生，人生真的难以承受了”。同时也展现了德国人人傻钱少的特点。和咱们现在的老大妈们有一拼。在那个特殊时期，或许这也是唯一可行的营销手段吧。
贝曼说：“希特勒死了，而我们还活着，我该为此感到内疚吗？我们内疚是因为我们还在这里。还待在这国家。但我们不会久留的，绝不。”可是最后他还是留下来了，是对逝去亲人的怀念？还是对故土的眷恋，或是对德国人民尚存希望？
贝曼在莫伊什的葬礼上，对祈祷牧师说了一句话：“上帝犯了这么多错，还向他祷告？”发人深省。如果真的有上帝的话，是他犯错了？还是他的安排让我们这些凡人不能理解？还是要通过希特勒这样的恶魔来考验人类？用六百万犹太人的亡魂来展示上帝的威力，来考验人类。这样做未免太残忍了吧？
影片没有起用大腕，演员们的表演很本分，拍摄手段也中规中矩。仍然很喜欢。
本人评分：7.5。
很有意思的电影
经典的德式黑色幽默
David是一行人中最想离开德国的，但是也是他放弃了去美国的机会，留在德国。因为他说：“总要有人留下的，不然就被他们（德国人）占领了。” 看似没有逻辑的一句话包含了他作为一个在德国生长的犹太人对这片土地深深的眷恋。
电影的结尾是David坐在他还原的服装店前，微笑着看着镜头。尽管身边的伙伴亲人都离开了自己，可是他还有那间服装店。
德文原名《 Es war einmal in Deutschland》，直接翻译成中文可以叫”曾几何时在德国“，听名字就知道要说一段历史故事。
英译《Bye Bye Germany》，是片尾大家的祝酒词。“再见德国”，终于要离开，终于可以离开，是战后居德犹太人的共同期许，多了几分完成时的畅快动态。
内地翻译成《德国往事》，都说有蹭《美国往事》（Once Upon a Time in America）热度之嫌。不过从德文直译来看其实贴切，“Es war einmal”正是“Once Upon a Time”。
台版译作《王牌业务员》，重点放在了七人的“职业”，可惜业务员只是他们用于离开的方式，未免浮于表面。再来说说我看的港版《唔死呃德人》，最让我摸不着头脑，上映时若只是听电影名，一定会自动屏蔽的那一类。
台、港倒多了几分喜剧色彩，不过对于德式的黑色幽默，又实在是有点太开心了。个人觉得内地版译名这一轮胜出。
谈途人生
阿尔卑斯看台的外缘
古剑飘渺录
监狱疑云
烟花泪
三
影片根据同名小说改编，讲述一个作家为了逃避越战征...
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这是个真实的故事，尽管不是全部真相，却都是真事nn现在有五十多万的集中营幸存者待在占领区的难民避难所。（战后没多久）nn回忆集中营里的往事，自嘲而又泯然的口吻，辛酸与屈辱，痛苦与惧惮。nn军官半夜叫醒犹太人让讲个笑话。犹太人终于讲完，军官装作笑了一下，说，“很快你就笑不出来了。”旁边没再睡的三层铁板床的犹太人你看着我，我看着你，沉默在蔓延。nn军官点名也在笑。为什么？有时会让你腿别分太开，有时会让你双手并拢。站在我旁边的犹太人是个好人，可惜他是个驼背。军官让他站直了，他尽可能地站直。军官说，“你这个犹太废物，是听不懂我说话吗？”站到他的身后，拿出手枪，对着他的驼背，枪响了，旁边的军官都在大笑。nn圣诞派对上，犹太人作为演员和服务生，台下的都是军官和他们的夫人观众。有个扮小丑的犹太人被军官叫前来，说：“那么现在我给你讲个笑话，知道为什么你们这么多人在集中营吗？因为不收钱。”然后哄堂大笑，笑完轻轻地说一声“没恶意，来，干杯。圣诞节你也要开心一下。柏曼，我们还会再见。为我的专用小丑鼓掌。”nn特权囚犯牢区，我承认确实有好处，我也恬不知耻地享受了这些好处。你可以用真正的肥皂洗澡，不会被剃光头，喝的汤稠一些。有一次一个党卫兵还把我叫过去让我当元首讲笑话的老师。如果我不做，“嘴巴合不上，永远闭上眼，就好像嘴里枪口对着喉咙”nn为何大队长会愿意让犹太小丑去假称为德国滑稽演员为元首准备一些说出口就好笑的笑话，被识破风险很大。n然而犹太人不知趣地提要求，提到他的兄弟还在奥斯维辛。n大队长说你们这些该死的犹太人真会做交易。趁我还没送你去跟你兄弟团聚赶紧走。nn每个在集中营生活过的人，都会想，为何我会活下来？n别再呻吟了，我们难道要因为活着内疚吗？n我们内疚是因为我们苟且呆在这里。nn长官，你还是不相信我不是纳粹。n不相信。n西蒙小姐，有时候我们自己都不相信这些经历。（身在集中营的经历）nn我做过的蠢事是把我的同胞送进毒气室。党卫兵让营里举行笑话比赛，获胜者得到巧克力，失败者接受沐浴。最终我赢了。nn家纺，战后百废待兴时最受消费者的用品。电影通过一群集中营的幸存者的家纺销售，售卖给死去的同部队不熟的战友亲属，社区里的阿姨（通过按摩酸痛人情买下），铁道家属院的专属特供（其实也就是说说），串联起被售卖的人与售卖人各自的情感记忆，而另一条线就是男主被重新建立的德军有关纳粹问题的审判。德国最被世人记住的就是二战，往事由不堪回首的，但通过幸存者中尤其是犹太人，一面被审讯，一面通过销售家纺与德国其他的人有关那段往事的记忆，以及筹集资金离开这个伤心的地方。电影最后说了还有4000犹太人留在德国，至于有没有对后辈说起为何留下来就不得而知了，有情感的东西，也有记忆吧，再憎恨也没勇气异地重新开始的情况还是会有的，勇不勇倒是自己觉得没事就行。n
当代德国社会对二战和纳粹的反思与反省，在银幕上究竟会呈现多少种创新范式？
《德国往事》讲述一群逃过纳粹大屠杀的犹太幸存者，梦想到美国重新开启生活。
徐徐铺陈的是一段讽刺的历史。会讲笑话的贝尔曼，在集中营里被纳粹军官发现他的才华，要将他作为弄臣，呈送给“没有任何缺点，却唯独不会幽默”的希特勒并教他讲笑话，开启希特勒与“什么都比不上元首，但却很会讲笑话”的墨索里尼的会面，以扭转战争颓势。
他的每一个笑话里，隐藏着被纳粹用枪顶着脑袋令其就范的恐惧，隐藏着眼睁睁看着家人一个个被杀的愤怒与绝望，隐藏着他计划暗杀希特勒的勇气与决心。
我将它与斯嘉丽.约翰逊主演的《乔乔的异想世界》，以及经典的《美丽人生》放在同一个象限。
它们通过幽默甚至喜剧的叙事，或通过被纳粹意识洗脑的孩子懵懂的视角一步步看到妈妈被纳粹吊死，或通过父亲在极端困境中展现的精神力量和生命态度，揭开幸存者心灵上血肉模糊的伤口。
不禁联想起这些年看过的若干影片。
《辛德勒的名单》中，人性残留的觉醒与光辉。
《钢琴家》里，在毁灭与生存之间，余留的艺术之花。
以及。
《波斯语课》中，用语言吊唁亡魂。
《利益区域》中，不见一滴血的暴行。
《元首归来》里，每个人的心中都有一个蠢蠢欲动的魔鬼。
《万湖会议》里，15个人的只言片语，让600万人的生命灰飞烟灭。
《起名风波》中，“阿道夫”是个简单的名字，还是共识的文化符号。
《好人赫德》里，一个大学教授如何不经意，一步步成为集中营官员。
它们就像一个个不同维度的叙事切片，试图建构起一段完整的历史，让一代代人，正视它，面对它，反思它，让那段黑暗的历史垃圾时间永不轮回。
一部德国电影。看片名不禁想起以前曾经看过的一部《美国往事》。那部影片讲的是德尼罗和几个小混混的事。而这部则是讲的战后德国犹太人的经历。两相比较，似乎都没有那种强烈的历史沧桑感。仅仅是对于往事的述说和回顾。
战后德国的犹太人刚刚从集中营里出来，居无定所，只好住在联合国的难民营中。他们每个人的梦想几乎都一样，那就是逃往号称自由世界的美国。剧中的主人公贝曼也是这样想的。不过在此之前，他首先要攒一笔钱。他以前是开布店的，纠集了几个同伴，一边连哄带骗的推销布匹，一边还要不时的接受盟军的讯问。他和他的同伴的目的就是赚了钱赶快离开德国。他的日常生活就是这样循环往复着。而之后发生的一些事情让他最终留了下来。
如何看待犹太这个民族是个挺复杂的事情，一方面他们聪明博学，思想睿智。其中的代表人物有马克思、爱因斯坦。尤其在经商上更是不让他人，有着天生的生意头脑。聚敛了大笔财富，也因此引起了当地民众的嫉妒。另一方面，在两千多年的历史中，他们经历了太多的苦难，没有祖国没有家园。这也使得他们的民族性格、习俗和宗教信仰上有很强烈的排他性。他们为了保持自己民族的纯洁，不接受其它民族的融入，可为了生存，他们也想融入到别的民族中去。如影片中所说，想让自己“比德国人更像德国”。可实际上德国人对于这些异族人并不认同。看了个资料。在战前，居住在德国的犹太人为58万。可是到了战后，仅仅剩下了4000人。他们或是惨死在纳粹集中营中，或是逃往美国。对于这些虎口余生的犹太人，德国是他们的伤心地。这其中不仅仅是因为纳粹的集中营，更多的还是由于德国人民对犹太人的拒绝。
影片中，贝曼哥儿几个坐在一起喝酒的时候，这样发出感慨：“每个从集中营里出来的人都会想：为何是我活下来？”这其中，并非是苟活下来的幸运，而是预感到他们今后的路会更加艰难。有时候，活下来并不比死去轻松。集中营的惨痛经历成了他们永远的痛，无时无刻不在肉体上和心灵上折磨着他们，伴随着他们整个的后半生。贝曼在集中营为了生存，不得不为纳粹们讲那些含泪的笑话，稍有拒绝，党卫军军官便把手枪戳进他的嘴里。他的一个同伴在集中营受尽折磨，以至于右手总在不停的发抖。一个在上海的犹太人也好不了多少，被党卫军无端打瞎了眼睛。
影片中描述了一个这样的场景。贝曼的同伴莫伊什偶然发现报摊上的卖报老头就是杀害他父母的党卫军军官，晚上约上同伴烧毁了报摊烧死了老头。不料报纸上登出消息，这了老头只是一位普通的捷克人。莫伊什知道后，痛悔万分。最后用一根绳索结束了自己的生命。这之后不久，就查出了死去的老头就是原党卫军军官，他冒用了一个捷克人的身份来隐藏自己。
细想想，莫伊什的死并不是毫无意义的。他善良正直，为了复仇，也是为了责任，他可以毫不犹豫的献出自己的生命。联想到后来以色列的摩萨德全球抓捕纳粹以及黑九月组织的覆灭，我们不是更能深入的了解这个民族吗？尊重生命，顽强坚忍，睚眦必报，以命抵命。这就是犹太民族的性格。
影片用了几段故事来描绘贝曼等人推销亚麻布的过程。让我们看到了犹太人那种幽默善骗的另一面。由小忽悠逐步发展成大忽悠，如贝曼所说：“如果不用撒谎来装饰人生，人生真的难以承受了”。同时也展现了德国人人傻钱少的特点。和咱们现在的老大妈们有一拼。在那个特殊时期，或许这也是唯一可行的营销手段吧。
贝曼说：“希特勒死了，而我们还活着，我该为此感到内疚吗？我们内疚是因为我们还在这里。还待在这国家。但我们不会久留的，绝不。”可是最后他还是留下来了，是对逝去亲人的怀念？还是对故土的眷恋，或是对德国人民尚存希望？
贝曼在莫伊什的葬礼上，对祈祷牧师说了一句话：“上帝犯了这么多错，还向他祷告？”发人深省。如果真的有上帝的话，是他犯错了？还是他的安排让我们这些凡人不能理解？还是要通过希特勒这样的恶魔来考验人类？用六百万犹太人的亡魂来展示上帝的威力，来考验人类。这样做未免太残忍了吧？
影片没有起用大腕，演员们的表演很本分，拍摄手段也中规中矩。仍然很喜欢。
本人评分：7.5。
很有意思的电影
经典的德式黑色幽默
David是一行人中最想离开德国的，但是也是他放弃了去美国的机会，留在德国。因为他说：“总要有人留下的，不然就被他们（德国人）占领了。” 看似没有逻辑的一句话包含了他作为一个在德国生长的犹太人对这片土地深深的眷恋。
电影的结尾是David坐在他还原的服装店前，微笑着看着镜头。尽管身边的伙伴亲人都离开了自己，可是他还有那间服装店。
德文原名《 Es war einmal in Deutschland》，直接翻译成中文可以叫”曾几何时在德国“，听名字就知道要说一段历史故事。
英译《Bye Bye Germany》，是片尾大家的祝酒词。“再见德国”，终于要离开，终于可以离开，是战后居德犹太人的共同期许，多了几分完成时的畅快动态。
内地翻译成《德国往事》，都说有蹭《美国往事》（Once Upon a Time in America）热度之嫌。不过从德文直译来看其实贴切，“Es war einmal”正是“Once Upon a Time”。
台版译作《王牌业务员》，重点放在了七人的“职业”，可惜业务员只是他们用于离开的方式，未免浮于表面。再来说说我看的港版《唔死呃德人》，最让我摸不着头脑，上映时若只是听电影名，一定会自动屏蔽的那一类。
台、港倒多了几分喜剧色彩，不过对于德式的黑色幽默，又实在是有点太开心了。个人觉得内地版译名这一轮胜出。