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- 玄虚解语评论
远方当我们试图用一些超自然现象来解释某一种现实问题的时候，或许这个时候我们应该将注意力集中的并非这种超自然现象，而是现实。因为当我们使用这种超自然现象的同时，也就意味着我们对于现实问题已经有了一种妥协，什么妥协呢？那就是默认现实中已经没有办法来帮助我们解决这个显示问题了，因此，只能寄托于超自然现象，妄图用一种虚假的方式来祭拜另一种虚假。 根据这个理念，我们可以引出来今天给大家推荐的影片《玄虚解语》，本片讲述的是一个一个印度官员想要侦破某一起案件，结果却被卷入到了另一起案件当中，而这种卷入使用的则是一种“魔法”，他亲身经历了一幢被认为是闹鬼的屋子所发生的一切，结果这样的一切被认为是一种预示，最后，案件侦破，原来闹鬼不过是一种说辞，真正的目的在于引出来一些腐败的官员们，当然，他们迎来的结局就是自己的覆灭，本片说的是这样一个故事。 这部电影本身没有太多的可以说的东西，但是里面的一种现象其实是值得我们警醒的，那就是一切根源的基础在于印度资本在印度农村圈占土地，从而将印度的普通农民从世世代代居住的地方逐出去所引发的矛盾冲突，这种矛盾冲突的核心就是印度现有的土地制度的不完善导致的。 众所周知，印度出了一个非常知名的人物叫做甘地，他所倡导的和平理性非暴力在一定时间范围内被全世界那些主张自由的人奉为不容否定的教条，但是任何理论最大的缺陷就在于主张这些理论的人与真正身处这些理论当中的人究竟谁才是应该发声的人。 这样的矛盾是值得我们思考的，思考的核心点在于那些大声疾呼的人他们是为谁疾呼？是真正的为了自己的理论疾呼，还是为了大多数民众的切身利益疾呼，更或者是为了自己的名誉，为了自己的信仰，为了自己所认为是对的教条等疾呼。如果这个问题搞明白了，那么很多的乱象就都能理解了。如果理解了很多的乱象，那么本片的核心矛盾也就很简单了。 资本夺走了原本属于印度最普通民众最赖以生存的生产资料，从而使得他们被迫成为流亡者，而资本所支付的代价并不足以支撑印度普通民众们的今后的生活。最终，这些代价需要普通民众来承担，矛盾因此爆发。而那些主张“和理非（和平理性非暴力）”的人是不愿意让印度普通民众们自发的组织起来来抗衡资本，捍卫属于自己的权益的，因此，印度民众们只能依靠印度利益集团形成的只需体系来合理的发表自己的权益观点。 这就等于说将印度的普通民众们逼到了一条道路上，而这条道路注定是要失败的。一方面不允许印度的普通民众们发出来自己的声音，另一方面，印度的利益集团们却用操控舆论的方式，以及一种污名化的方式抹黑印度普通民众的发言，最终，只要你发出来跟他们不一样的声音之后，他们就会用捍卫宗教信仰的方式来攻击你，这样的局面就形成了。 当印度的普通民众们发现现有的舆论体系已经被利益集团所操控，且成为了代表利益集团发声的工具之后，，他们就只能借用鬼神来完成对于自己话语权的重新塑造。因为那些标榜着自己有宗教信仰的人，对于鬼神的敬畏远高于普通人。 这样以来，就形成了本片中一开始的逻辑，当人们不愿意相信某一件事情的时候，最终只会越来越相信。他们不过是换了一种语言方式，换了一种热点事件，工具在邪恶者的手中往往会发挥出来更大的效用，因为工具本身的使用者如果是正常人的话，那么他是有底线的，但是邪恶者是没有底线的，邪恶者在于将没有底线的工具通过一种没有底线的方式来使用，最终达成的效益很可观。 因此，本片的结局就很具有迷惑性了，当人们在追求自己的权益的时候，如果仅仅是通过装神弄鬼来完成自己的目的，那么现实中的现实该是有多糟糕。人们所期待的生活并不复杂，他们所倡导的权益却并不仅仅是被一些可以拥有话语权的人们所定义。 说话的人真的是为了大多数人在说话吗？还是仅仅为了捍卫自己的利益而将一些不明就里的人推出去？这是值得深思的，口口声声为了什么为了什么，当利益的糖豆滚到了自己的脚下的时候，这些口口声声要有所捍卫的人只会趁别人不注意将原本属于大家的糖豆吞噬下去，这个时候，他们是默不作声的，但是如果有人说你不该这样，你监督别人，那谁来监督你的时候，他们就会要求他们已经拥有的权力。 ……你好，再见