文：柯尔特
    
    影片根据同名小说《绝代》改编而成，以云南武定末代土司慕莲家族为原型，讲述了在清末民国初年那个特殊的历史时期里，一个弱小的彝族女人，在男权至上的原始社会里掺杂着各种悲欢离合的成长故事。
    电影中的这个彝族女人，虽不同于历史上叱咤风云的女王武则天，也不是委婉坚韧的王昭君。而是完全被刻画成一个在那个特殊的历史时代，特殊的民族文化，特殊的地域环境里的一个特殊女人的传奇故事。她虽传奇，却不神奇。她和所有常人一样，有饱受悲欢离合的情感纠缠，一样有七情六欲、爱恨情仇。就是这样一个名叫彝兰的诺苏女，在历经了打打杀杀、情感磨砺甚至生离死别之后，最终从一个顽皮开朗活泼的少女成长为统领九山十八寨的女王大土司。
    导演金琛的细腻手法，再次将爱情中女人的状态和表现刻画得让人印象深刻。少女时彝兰大方开朗，敢爱敢恨；成家后的彝兰则大气稳重，胸怀宽广。虽不及《凤凰》里对爱情的“大彻大悟”，《菊花茶》中的纯美真挚、涓涓柔蜜，却完全可以让观者感受到少数民族女人特有的情感表达与宣泄。人物刻画上，编导们更是精心为其设置了逐层深入的各个阶段：从起初为母报仇时的毫无顾忌，以命相拼；到面对给自己文化与意识上双重觉醒的汉人深深的爱，却怎么也脱离不开根深蒂固的民族特有的神权摆布；到最终不得不屈从传统的风俗礼仪，只身嫁到幕莲府；但屡次的任性，最终遭遇现实的残酷磨炼；终究在尔虞我诈，爱恨情仇的杀戮和战火中得到历练。事实上，从顽皮少女到女中豪杰的每一步成长，皆离不开爱的呵护，以及那一份特有的民族气质。
    彝族，这个古老的民族，历经原始社会、奴隶社会以及封建社会等至今，已然拥有了自己悠久而独特的历史。他们有自己的文字及6种方言，创制了中华最古老的十月太阳历，有自己民族宗教信仰和节庆日。影片中，剧组辗转迪庆维西塔城、黑井古镇、金沙江古渡口、元谋土林、武定狮子山、双柏阿龙保等地最终才全部完成影片的拍摄。每一处景致都将云南壮美的风光再现于大银幕之上。观众更能在片中领略到彝族的能歌善舞，以及独特的民族舞蹈和音乐。而彝族传统的工艺美术漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等等具有浓郁的民族特色之风皆可以在演员们一件件色彩斑斓的服饰和道具上一一领略。影片还不失时机地以大场景重场戏着重描绘了民族特色浓郁的彝族式婚礼、祭祀、节庆、生子等等难得一见的仪式。皆为这部影片不可错过的几大看点。
        

当下最火的网络事件当属知名投资人、亿万富翁王功权在微博上高调宣布与王琴私奔，当然还有投资越来越大票房越来越高的中国电影，但在红火的中国电影市场中却也有冰冷的角落，如中国的少数民族题材电影。但即将于近期上映的一部少数民族题材的电影《绝代：末代女土司》却与最火的网络事件巧合上了。是的，“私奔”，简单的概括下剧情就是说一个清末民国初一个彝族小土司捡来的女儿彝兰企图与汉族师爷郑玉堂私奔失败，从而屈从嫁给救她的另一部落族长大日抹凤世雄，但这个弱小的女子用自己的力量改变彝族各部落间打杀不断的战乱局面，从而成为一代大土司的故事。想想，若彝兰与郑玉堂私奔到城市，那这个文化程度有限的少数民族少女就绝然无法用大爱消解彝族部落间的争斗成为传奇的女土司。私奔的成败完全论证了辩证唯物主义关于任何事物都具有两面性理论。成，是痴情男女的小爱，败，却是民族国家的大爱。

其实说起少数民族电影，也许有些人还记得《刘三姐》(壮族)、《五朵金花》(白族)、《阿诗玛》(白族)、《冰山上的来客》(维族)这些新中国早期的经典影片，但对于今天的少年们来说，他们知道的少数民族电影还有多少呢？是冯小宁的《嘎达梅林》还是王全安的《图雅的婚事》；又或者陆川的《可可西里》、田壮壮《茶马古道》，先不说影片的商业性有多强艺术性是否高，但可以肯定的是现今少数民族电影的受众群绝对不多。

分析起来原因当然是复杂多样的，太商业或者太艺术，其实都不是少数民族电影不被人关注的主要原因，关键是什么呢？少，真的太少了。因为太少，所以根本无法被人关注到。近年来被大众知晓的几部电影基本都是讲述藏族与蒙古族故事，除了章家瑞执导的关于彝族婚俗的《花腰新娘》，关于其它民族的电影可以说基本缺失的状态。藏蒙两族独特的民族魅力和地域特色在某种程度上占了不少优势，但这也反映出了少数民族题材电影中结构的失调，中国有五十六个民族，但少的可怜的少数民族题材的电影却只能把镜头对准藏族与蒙古族这两个民族，每一个民族都有自己独特的民族文化，他们的文化生活、风俗习惯、精神面貌都各不相同。《绝代：末代女土司》在某种程度上丰富了少数民族电影的民族性，但依旧不够。

特别是《绝代：末代女土司》这样的电影，其实更是非常纯粹的少数民族题材的电影，首先影片改编自云南本土知青女作家黄晓萍的《绝代》，作为一个在彝州哀牢山生活了许久的人，她早已将自己视自己为彝山“土著”，而该片制片人邓凯本身也是云南人，对于这样一部讲述云南金沙江峡谷末代女土司的故事的电影，显然更能把控影片的民族特色与人物特质，当然主创团队中还有更多的云南本地人，他们的少数民族身份已经决定了这部影片能更准确的把握民族文化的内核和精神，在这种情况下影片必然可以更真实完整地呈现了少数民族的生活状态、文化特征等，而且，这种呈现是以一种非外族猎奇式的眼光在展现一个民族的风土人情、历史传说、民族习俗等民族特性，通过深入少数民族的生活，以更宽泛和丰富的文化内涵赋予影片更深刻的含义，也只有这样才能使影片获得本民族与全世界观众的认可。

在电影圈虚高的今天，太多的导演和投资商都存在投机的心态，好比李安的《卧虎藏龙》红了，于是导演们一窝蜂的去拍古装大片；《阿凡达》赚了钱炒红了3D概念，于是又一堆导演集中玩3D，国内国外都如此，先不说技术是否达到，但没有条件创造条件也要弄个3D效果。而什么少数民族题材的电影，就真的一边自己玩去了。较少的制作宣传费用导致少数民族题材的电影关注度低，拍出来的电影既没有赚到吆喝也没有获得票房，在这样的市场下必然导致少数民族题材的电影日渐减少。时间一长，投资少、产量低、票房差就形成了恶性循环，而扭转这样的局面却并非一件容易的事情。所以说在今天去投资拍摄少数民族题材电影都是非常勇敢的人，有心的人，他们是真正的愿意拯救、展示并弘扬名族文化的人。

少数民族电影是对不仅仅是对中国电影题材的丰富，甚至对世界电影也如此。抛开民族性，不要挤破头去抢夺一种类型的电影市场，以一种大爱的方式，把冤家都变成亲家变成朋友，心平气和、不急功近利的去拍一部纯粹的有文化的电影，这似乎更值得影视投资人以及电影从业者们去思考。

PS：刚听说几个小时前，《绝代：末代女土司》的发布会上制片人邓凯在上台致辞时表示昨晚遭到女主角宋小宁及八位彪形大汉的“绑架”长达5个小时，并说原因是宋小宁认为剧组借她的名义进行恶意炒作，在网上发布导演金琛和她的绯闻。希望这只是一些误会，无论是不是炒作，一部好的艺术片都应该与这样的新闻绝缘才对。

叶小凯

2011年5月25日

对于云南的了解，过半都来自电视报纸或朋友的只言片语，因此看片前还特别打听了下，了解到女土司并非是咖啡馆里的面包，而是边域自治的土皇帝。于是便相中了这个题材，古老的云南土地以武力、荒蛮著称，这位女皇帝究竟有何手段能统领江山呢？看完电影才知道，原来女土司既不冷血也非意志决绝之铁腕人物，反而是一位多情善感的彝族美少女，虽然并非预料中的古装大阵仗，但一场曲折动人的恩怨情仇，还是拍出了美妙的滋味。
        
影片的故事背景发生在袁世凯篡位之后，当时国家陷入水深火热之中，彝族各部之间也是不断交锋，连年争战，普通百姓却没有受到太大波及，云南大地依然山清水秀，民风纯朴自然。就这样，影片没有像预料中的走向常规主旋律历史题材的忧国忧民，而是从一个非常小而细腻的民间视角开启了传奇的序篇，娓娓道来的风格颇为清新，自然。

金琛导演徐缓有致的用去大量篇幅描绘了彝兰从一个聪颖好学的少女嫁入“豪门”的经历，如何在风起云涌的幕府纷争中艰难求存的经历，深宫恩怨虽然凶险无比，都被彝兰一一破解。少女情怀的浪漫，丰富多元的民族风元素，让《末代女土司》的故事主线始终轻灵自如，没有显现出历史题材应有的沉重感。影片中比较吸引人的章节是彝兰在大夫人和老管家的淫威下，先后救下侍女阿果、打碎俘虏的刑具，释放仇敌的侄子，另外第一次与凤世雄同房的对手戏，也被影坛新人宋小宁演绎得神采奕奕，加之彝族造型清丽脱俗，一切都赏心悦目。
影片后半段比较紧凑，彝兰被流放到民间，深得乡亲爱戴，后因怀孕回到府中，一场胡狼环视的“豪门夜宴”，凤世雄被老管家误毒而亡，仇家兵临城下，两夫人力挽狂澜，故事风格偏向更富商业色彩，难免流失了一些轻灵之感。

严格说来，影片的前半部分更为精彩，故事风格有点类似大家熟悉的清宫剧，区别是时间、地点和人物都换成了地域和民族色彩更强烈的云南。值得称赞的是人物众多，身份特征和个性都很鲜明且具有观众缘，以青春无敌的美少女彝兰为核心，无论勇猛豪放但深明大义的凤世雄，经历丧子之痛后变得偏执不近人情的大夫人，还是心狠手辣的老顽固管家，以及侍女、士兵、俘虏、“娃子”等一系列形象，难得的每一个都生动、鲜活，而且各自都有引人入胜的故事章节，构成了一个非常完整的人物体系，使影片从头至尾都散发着独特的传奇气质。