我给大家捋一捋，故事大概是：

讲述了武神将不忿另外两位掌管福禄和财富的神仙深受人间烟火供奉，觉得神界不应再受人间影响，就要撕裂天幕分离天界和人界。

为此他需要拿到织女手中的二十八星宿图，借星宿之力撕开天幕。

织女不答应在打斗中跌落凡间，与牛郎相识产下一男一女，武神将找到后将织女轰散至渣渣，带走了她儿子回天界教养，以求让其子收集二十八星宿。

男主在天界备受冷遇，发誓要洗清织女的罪名夺回二十八星宿，后来与想要上天界寻母的女主相遇，两人经过几件事后发现对方是自己的亲人，于是联手把武神将捅了，男主用心弦修复天幕，全片结束，最后留了个气口，说王母召见女主。

看完吧，我就挺奇怪的，就你一个武神将，大老爷们打遍天下无敌手，屁股一撅，直接坐上天界三把交椅之一。

结果椅子不坐了，站起来就要战个痛的理由，居然是另外两个屁股赚的比我多。

不是，人两一个财神，一个执掌福神，人家香火不比你多，人两是不是该改名叫穷神了？

就你哪怕说，武神将这椅子坐的难受，因为我给仙界流过血，我给仙界打过仗，可另外两位屁功都没有还天天排挤我，给我脑袋上拉屎，我实在忍不了，今天撕裂天幕，就是要给你仙界小刀拉屁眼，让你开开眼，这理由我都觉得有可信度。

你要是说这仙界真排挤你，我也不说啥，问题是，仙界开大会，嚯，来一大堆人，全是白毛，大会上定了A去做任务，你徒弟七个不忿八个不服，觉得应该指定他去做，这是仙界歧视自己。大会结束后，另外两个屁股私底下给你面子，给你徒弟搞了个特派，这收复功劳只要你徒弟去，也有一份，结果武神将你说啥，你说让徒弟最好把任务抢着干了，好给徒弟邀功升神格。

嚯哟。

感情你徒弟不仅要自己喝汤吃肉，还要把人A踹出任务，升神格这种事，武神将都可以凭自己大局长的身份，给不受待见的半仙之子开后门，这个面子给的不低吧。

咱再掰扯下任务，故事统共就主说了三个星宿的收复：开头的猴子、火锅店的老虎、最后的喷火蛇。

这开头的猴子男主没打过，靠猴子暴走撞树上自个晕了，收复了；

这火锅店的老虎，给人火锅店拆了个稀烂，靠的是女主提醒，拿凉茶给人浇灭了，收复了；

这喷火蛇，男主头脑一热，给人小县城直接搞了个火烧赤壁，最后自己鼻青脸肿，靠老牛拿人情给大蛇稳住，收复了。

咱就是说，仙界不找你做这个任务，是不是没有要歧视你一把的必要？

你武神将，里子面子都有，甚至你徒弟抢了人家的任务，也没说啥，直接给你徒弟升神格。

结果你武神将上一秒嘴上说着成大事者不拘小节，下一秒听到徒弟说凡间自己香火都赶不上人家财神福神的零零零头，直接破大防开始暴打徒弟，发誓要撕开天幕断绝人界和仙界……

有人破防了，我不说是谁

这说完武神将，就得说说得亏剧情里一些情节和天下有情人终成兄妹了。

这金梭是导演编剧想要它牛逼，就可以跨越生死直接补天，拿着金梭就能和借助星宿之力的武神将五五开。

想要它逼格尽失，就可以让神格织女，拿着二十八星宿卷轴，带着金梭，直接被啥外力都没有的武神将，直接给一屁怼到凡间，最后轰成了渣渣。

话说这仙界没有令牌，神仙想下去都难。看来不是导演编剧想要全盛之力的织女都干不过武神将，是仙界建设工程有质量问题，地上有洞，织女不是打不过武神将，是脚崴了，库叉，一不小心掉下去了。

这故事到了凡间就更有意思，展现女主的善良，是救济贫困孩子的方法是买份炸鸡，为偷人东西的穷孩子辩白“要不是没别的办法，谁会去偷去抢”。

男主一毛都没有的时候，进火锅店大点特点一堆菜，嘲讽男主师傅没人供奉，以为男主买奶茶的钱是偷了另外两位屁股的香火钱。

咱也不太懂编剧让角色具有灵活的道德标准是呼应武神将的恼羞成怒，还是想要塑造活泼开朗人设。

男主这说话的艺术也是有点传承，自己啥职位都没有的时候“带你去天界没啥问题，我求求师傅就行”；自己没进过藏经阁的时候“藏经阁里可以查到天下神仙的信息”；自己请命想要做A的任务，觉得只有自己可以胜任，结果真跟A对上，被人打的鼻青脸肿。

最后女主上仙界完全是靠自己留了一手，偷了男主的令牌才能摸上仙界，得亏剧情里这两是兄妹，毕竟“不是一家人 不进一家门”还是比“一被窝睡不出两家人”要体面许多的。

到了大战部分，再次体现咱这大仙界的诡秘了。

想要展现男主被霸凌了，这大会堂，嚯，人满为患，一大堆人，那仙界开个大会，领导坐上面，下面小话窃窃私语不断啊。

有事了，大会堂那么多人，不，神，没了。

咱也不知道这算不算是隐晦的描述男主的心结，他觉得世界对他不公，所以人就多起来，都蛐蛐他，当他精神集中要做事的时候，这老鼻子人就没了。

这到了大战了，小刀一拉这天空的腚眼子，千万神仙之一的织女的法器金梭，都可以让男主打的和借助星宿之力的武神将五五开，这正经仙界的大屁股们，搞了个维持着天幕的法阵，还想着你们也多少顶点用吧，就不，一个比一个拉，人武神将一个平A，库叉，直接全散黄完犊子了。

理解，你们不抱着屁股跑，导演编剧的金手指开给谁？这牺牲催泪的部分难道要你们这群大屁股担当吗？

不得不说，人美国队长还要打一针，扛个振金盾，放几句狠话“i can do this all day”，都要被大家嘲讽和谁都是五五开。

男主，就是突出一个年轻人浑身有使不完的牛劲，人武神将一个空对地对波，给织女都轰成渣了，但是对波男主，男主就是嘎不掉，年轻人，一点也不躺下就睡，突出一个浑身有劲使不完。

最后这剧情结尾突兀的就开始BGM配PPT了，我寻思你法宝都叫金梭了，歌直接用《金梭和银梭》，歌词还很应景：太阳太阳像一把金梭，月亮月亮象一把银梭，交给你也交给我，看谁织出最美的生活～，反正最后结尾还留了个气口，这打完了，大大屁股又出来了，要召见女主。

金梭男主给使完了，织女能是靠拿个金梭就把汇聚自然之力的二十八星宿给缝卷轴里吗？有个金梭给了大哥，再有个银梭给到妹妹不是很正常嘛，编起来也好圆，反正当时织女掉凡间的时候，手上那个树枝不是被牛郎给种地里长成大树了嘛，武神将轰织女的时候，金梭只是分了一部分力到了哥哥身上，然后剩下的部分成形套妹妹脖子上了，是大树庇佑了妹妹，大树就是银梭，第二部：《升仙界》，拿着银锁，再给仙界松下地基，这次可以拉一拉幽冥，缝了天，再补个地嘛。

说来也巧，《落凡尘》是一部观看前我就了解的片子，因为它的前身（一支广州美院师生在B站上传的毕业短片）4年前大火的时候我就看过，那支短片的背景就是牛郎织女的故事。

结果，这成了《落凡尘》长片从娘胎里就带的舆论风险：

因为牛织这个IP不像悟空、哪吒那样，有明确的“反抗威权/反抗命运”的主题，它很复杂。尤其现时流传最广的版本里有个设定：牛郎是偷看到织女洗澡，然后抢了她的衣服，逼她就范，俩人才成了两口子——换句话说，这故事是有点低俗的。

不出意外，社交媒体上讨论片子的不多，骂故事原型的倒不少：

“原版故事实在没法接受”、“不要美化这个故事！这不是爱情”、“男主不就是偷衣服的流氓吗？”……

我不得不说，这就是典型的新时代愚昧。

只要稍微搜索一下，就知道牛郎织女的故事本来就有N多种版本：

最早可追溯到先秦《诗经》，那里他俩根本就是俩星星，不是人。后来经汉、三国、晋、南朝、唐、宋、明、清直至民国历朝文人的加工变化，牛郎才逐渐由星星变仙，再由仙变人，俩人的关系从青梅竹马到玉帝指婚、再到自由恋爱、破镜重圆、最后才变成了“偷衣逼亲”。

而牛郎偷织女衣服逼她就范的这个段子，根本就是清末民初，写戏文的人为了迎合市井低俗口味故意加的，甚至“偷衣逼亲”这个段子本身都是抄来的，它只不过是全世界都有的“天鹅处女”（Swan Maiden Tale）故事的变体。

无他，唯流量尔！

所以问题来了：你所讨厌的原版，到底是原的哪个版？

难不成你觉得偷窥+恋物癖，就是中华民族传统文化了？这故事就能列进中国四大民间传说了？荒唐！

废话这么多就是想说，牛郎织女故事本身就不固定，它就是一个通用模版，一个插件，它可以被嫁接到任何当下你想要的主题上面。而《落凡尘》，就是一次最新的尝试。

为啥这么说？因为在片子里，这个故事又和之前所有版本完全不同了：这次织女不是被诱骗或强迫，也不是贪恋情欲，而是为了一个理想主义目标主动“落凡尘”的。

片中有一段回忆明白交代了，大反派（抱歉名字记不住）因为战功不被人间颂扬，嫉妒心起，企图用28星宿之力断绝人间和天庭的联络，织女不愿天地隔绝，所以偷走了28星宿，遭到反派的雷电攻击，才坠落凡间，而出手搭救织女的，就是凡人牛郎。最后这段患难鸳鸯还是被反派以雷电劈死，只留下一儿一女流落人间。

片子从这里讲起，后面可以简单概括为：长大后的这对儿女，一起去探寻父母遭遇的真相，并重新相认。

看出来了吗？这才是导演心目中的“牛郎织女故事”。它不是一个偷窥狂的畸恋、也不是俗套的破镜重圆、更不是充满封建色彩的指婚，而是一个女人为了心中大义，与爱人一起反抗威权力量的故事，它是一个女人主动选择自己命运的故事。

换句话说，它很现代，甚至只属于当下。

我为什么很欣赏这一版牛郎织女？是因为织女的根本动机是为了保存天庭与人间的联系，换种现代的说法，是为了弥合阶级鸿沟（请允许我过度解读一下）。

片中随处可见天庭与人间的距离感：天庭画风清冷庄严，人间气氛随性散漫；天庭众神的眼里，“凡人狡诈，人间全是危险”，而凡人眼里，神仙傲慢、不近人情。但是至少至少，有天幕这个媒介在，凡人和神仙依然还有沟通的渠道，凡人的祈愿依然可以到达天庭，而神仙，也要念几分人间的疾苦。

天地本就同源，如今就算天地不能合一，但至少藕断丝连，这难道不是冷漠的现实中，唯一值得庆幸的事吗？

织女的行动，乃至她和牛郎的爱情本身，恰恰就是这种“神人藕断丝连”的象征。或者说，织女是一个同时兼备神性和人性的角色。从性别角度讲，狂妄的男性永远想着征服、践踏、割裂，而情感丰富的女性，则愿意牺牲自己，换取弥合、共处、连接。这么看，这片子甚至可以说是女性主义。

谈到这里，我想回到片子的核心：情。

情贯穿了片子始终，或者说，情是推动所有情节前进的根本力量：牛郎织女的爱情是故事的缘起；金风玉露的相认是故事的转折；而来自父母的爱，则是兄妹最终战胜反派的力量来源。

有多少人，是在最后大战前那段闪回里，看完了这个破碎的家曾经美好的时光，而止不住落泪的？

就像片子里的那句台词：“感情是凡人的法术，但凡人的法术，也拥有力量”

作为新手导演的处女作，《落凡尘》一定是有瑕疵的，但要看到它的进步性：首先是敢去重塑一个流传两千年的故事，敢跳脱框架，塑造一个主动选择的织女；其次是敢从头搭建一个世界观，以“织布”作为天地的基本架构；最难得的，是在颇为复杂的故事里，能抓住“情”这个核心，不走样，能感人，这很难得。

再回想，“情”这个点，不恰恰就是牛郎织女能流传两千多年的原因吗？

不管哪个时代的人出于自己的心机给它套上什么外壳（甚至现在七夕成了商家的促销手段），它内核里那句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这种对于浪漫的坚定从来没变过，一直在感动着不能相守的中国恋人们。

那么，2024年的电影，让这个故事再往前走了一步，又有什么错呢？

牛郎织女的故事，在本片中得到了一个非常当代化的再诠释方式。牛郎织女的爱情依然坚贞，但已经不再是对天庭的俯首帖耳，而变成了积极的反抗。从最表层的设定中，我们就可以明显看倒这样的倾向，织女不再是被贬下界，而是看到了神将针对二十八星宿的阴谋，自行释放了星宿，由此被打落凡间。

电影整体基于传统文化，在牛郎星、织女星基础上，衔接了二十八星宿的元素，同样取自民间传说神话。但它显然也与神话有很大的区别，它本质上讲的是：作为凡人，对天庭权力的反抗，也是个人对于命运的冲破。更进一步地说，织女终于不是一个被动的女性，而是自己选择自己身为女性的抉择——不仅是对抗天庭的阴谋，更是主动选择自己的命运。

天庭本身就带着决定一切生灵命运的能力，这是其权力的最高表现。而织女反抗天庭神将私权的阴谋，也就是在对抗这种“命运由他人决定”的被动人生。她代表的，是身处天庭的自己，也代表自己即将成为的、那被天庭笼罩的凡人。而她的反抗，也是对这种人生的挣脱。她自行选择与凡人站在一起，为人界的安危而舍弃一切，是对人生走向的自主选择。这就为影片增加了一种女性主义的精神基调，在“我命由己不由天”的惯常主题上，凸显了女性掌控人生的自由意志。主创修正了传统神话，织女的精神在天庭面前暂时受挫，由子女后代所继承，接力地传导下去，直到“战天”成功。

这也决定了《落凡尘》不同于以往国漫电影的独特情感气质。它没有停在“战天”的套路，不满足于对“热血”和“激情”的强化，而是做出了以亲情打底的质感。不仅是热血，更多是柔和，追求的是“感人“，而非“刺激”。情感的走向与内容主题高度关联，织女对子女自己掌握命运的精神传递，特别是与女儿玉露的女性主义自由意志接力，都基于亲情的纽带。

哥哥金风，一度被天庭所麻痹，被动接受了天庭的规则，对父母的命运宣判，也走在天庭规划好的“找回家庭记忆”之路，但他的驱动力还是不灭的亲情。这让他终与妹妹相认，完成被动到主动的转变。

妹妹玉露更是如此，她对母亲的记忆模糊，却始终保持着坚不可摧的依恋感。这让她在不经意间接受了母亲的精神传承，从未屈从于天庭，或任何笼罩自己的命运，强烈地将人生把握在自己的手里。妹妹是比哥哥更加坚定地选择命运、自由意志之人，引导了一度迷茫的金风。最终全家合力，一起迈入决战。

影片巧妙地融合了女性主义、自由意志、掌控命运、反抗权力等多重主题。同时，作为反抗天庭的基础剧情，依然赋予了本片“战天”的精神，对接到了今天更为观众们所熟悉的当代国漫电影的气质，在表达的“个性”与“标准”之间取得平衡。能做到这种平衡，是一件很不容易的事情。

在影片开头，制造了一种假象，天庭的高大、威严，主神们的慈祥、肃穆，连同着其展示力量的强势，似乎成为绝对正确的存在。与之相比，星宿在表面上则突显了残暴的状态，让正邪似乎变得更加明确。然而，当年轻仙徒司牧表示对天庭力量的自满时，这种正邪关系开始逆转，天庭的膨胀与自大，引出了对声名与权力的渴望。大部分神官，都只是想强调自己的权位而已，因此才会对忤逆自己的牛郎织女进行打压，用拆散他们的方式来夯实自己对一切的掌管力。

无论是传统故事还是电影新编，天庭对牛郎织女的行为都是一致的，区别只在于织女的反应，从传统的“顺从”，接受“一年一度鹊桥相会”的妥协方案，变成了本片里的“绝对反抗”，她不再是恋爱脑，而是肩负整个凡间命运的女神。这打破了天庭的正面形象。

金风相信着天庭，虽然从小被霸凌、被打压，却希望靠自己成为神将，来扭转命运。在天庭的规则下成功。这是他想要获得功劳的情感动机，但他下凡抓星宿的任务，也依旧被神将一脉的司牧打压。

他唯有打破对天庭的全部“盲信”，意识到天庭的真相，刨除幻想、勇敢对抗，不依赖于对其规训的履行，才能掌握自己的命运。这也是对母亲织女的生命延续，母亲曾经失败的努力，在儿子身上终于得到了继承与完成，却又是同样的牺牲。

凡人们与金风一样，相信着天庭的正统与威严，搭建了肃穆的神庙，祈祷着神仙能改变自己的命运，甚至想要“成为神仙”。但是，下界的神仙也迅速打破了凡人的幻想，土地公的威严只维持了一场戏，就在面对金风时极度膨胀了自己的体型，这象征着其的自高自大，随后转而对司牧的阿谀奉承，更揭示了天庭的详细规则：一切围绕权力阶层，在固化的高低地位体系中爬升。土地公正是金风的反面，他同样因为牛郎织女而受到天庭下罪，却只想靠契合规则的谄媚方式恢复地位。

随着与玉露的接触，金风看到了人界的面貌。电影由此展开了两界的对比，人界的烟火气，揭穿了天庭的虚伪与丑恶，也让玉露与金风培养出深厚的情感关系，这个妹妹引导着金风一步步做出改变。

最典型的段落，就是玉露带金风吃火锅，它明确地展示了人界的美学设计，让金风看到了丰富的人界文化。相对于天庭幕布式的留白，显得格外热情，强调了人界真实的热闹。为了强调二者的对比，火锅更被设定成了重庆风格，连同整个镇子都是重庆的山城风格，标志性的“红色”更是对天庭“白色”的极度对应，形成两极化的情感色彩。

玉露引出了人界的“自有规则”，她根本不在意神仙遵从的天庭规则。面对司牧“人和神都一样要听话”的自大，拒绝交出卷轴，不想靠谄媚守矩来成为神仙。而面对其他人的歧视，她也同样做出了坚定的反抗。

玉露和金风形成了明确的对比，他们都面对母亲从小就不在身边的阴影，都想要重获亲情，但他们的方式却是截然相反的。金风遵从天庭规则，玉露则依靠自己的力量。因为金风只停在天庭中，看到的是其威严的正面假象，而玉露则在人界接触到了世界的真实。而前者不过包装出来的正当化谎言而已。

金风得到了玉露的感染，也借她的引导，接触到了这些底层的凡人，由此意识到真实的世界真相。“权力阶层化”成为了对所有人命运的唯一宣判标准，底层就必须处在高层的意志之下。而金风雨露拥有的真切情感，与神仙形成了对比，这才是真正的“正义”。

再说到星宿。金风为了降伏“星宿之乱”而下界，它们被认为是作乱两界的祸根，最初的形象也是凶残的。然而，当金风来到人界之后，作品却反复给到星宿的可爱形态，比如萌宠牛金牛，以此作为星宿的真容。星宿之乱引出了牛郎织女的罪案真相。牛金牛与其他星宿，其实都是这个家的一份子。而此前的“正义者”师傅，此时也露出了真容，不过是权位规则的极端之人，为了自己香火不足的功利心受挫而费心谋划。

动画电影往往处理不好内在主题与表面剧情的结合问题，但《落凡尘》处理得堪称完美。片中，“下界者”直接成为了核心阴谋中的被害者，并作用到了金风“挽回亲情”的根本动机上，让他在下界的种种经历变得更有意义，直接推动了内在的主题表达。

这得益于牛郎织女的传说本身，它本就是连通两界的故事，但更重要的，则是创作层面的落实。电影故事线条理清晰、思路明确，每个段落都贴合着主题表达，不为了某些非主题性的诉求而“妥协”出赘余的东西，特别清爽，也让它的情感始终浓郁。尤其是“捉星宿“的所有情节，其实都是兄妹亲情升温的契机，后半段也留出了足够的时间，去详细表现亲情的主干内容，让人数次泪目。

而到了高潮戏，还有一个绝妙的设计。亲情从他的丝线之力，变成了强调情感的心弦。电影在此展现出了很大的勇气，一反绝大部分主流动画的常理，让主角甘愿为亲情、为守护而牺牲自己。它不再是我们常看到的那种“倒伐向天”，而是有浓厚的亲情铺垫。兄妹二人相认，让一切都回到了“质朴”，打破了两界规则。这种返璞归真也体现在了作画的环节，不再是三维画风，而是二维的岩彩，让人想到了最早期《牛郎织女》的动画片。它是对最本真情感的回归，在对父母的记忆里迎来高潮，让人学着珍惜那些被爱的瞬间。

在大部分动画电影中，主人公的内心都聚焦在热血、激情，而本片的动机却是柔软的，内心驱动来自亲情。终于有一部国漫，不是比谁嗓门大、不是比谁口号多，音乐也不再是一味强调热血、刺激、快节奏，而是兄妹携手的抒情感。导演甚至给出了一段母亲回忆与无声设计，情感与美感高于一切。

神话改编的动画电影非常多，“热血战天”的模式似乎也成了一种创作上的舒适区，也确实得到了票房成绩的各种验证。但如果每部都是如此，那未免也过于无聊。与之相比，《落凡尘》是难能可贵的。它摆脱了套路化的流水线操作，设定出合适的情感化方向，甚至拥有一定程度的女性主义色彩，一以贯之地执行到底，这是它能如此动人的原因。

无关神仙打架，也无关仙女爱上穷小子。虽然脱胎于神话，《落凡尘》讲的是人间，是生活，是一个关于回家的故事。

高冷神界，烟火人间，独自长大的小孩苦苦寻觅，只为家人相伴，围坐火锅，以慰凡尘。

故事里的每个角色，都藏了一点小小心意。

在传说中，织女是天上仙女，美好善良但性格模糊，擅长做家务，很能养孩子，温良恭俭让。她起先不得不嫁给牛郎，后来又不得不离开儿女，多少有点逆来顺受。

在电影中，织女掌管二十八星宿，她有自己的事业，级别不低。她敢于与战神为敌，也敢于生儿育女，这两件事需要同样的勇气。战场搏命固然危险，柴米油盐同样不易。

从头到尾，她选择自己的命运，敢爱敢恨，敢做敢当，温柔而强大。作为神官，阻止了强敌，作为女人，守护了家庭，作为她自己，搞过事业、谈过恋爱、有过一个家，没有辜负这一生。

这个不一样的织女形象，是送给妈妈们的心意。

织女的一双儿女在传说中鲜少提及，是电影故事中的主角。两人从小失去父母，长大后一个在神界上班，一个在凡间开店，虽然性格迥异，但对香菜的拒绝如出一辙。

金风坚韧隐忍，外冷内热。他在没有色彩的神界长大，一心努力精进，对家的向往无法言说，只能远远隔着云端遥望人间。他是那些孤身在外打拼的人，看似光鲜，实则多少凶险，多少委屈。

小凡鬼马机灵，璀璨热烈。她生于凡尘长于市井，不消沉、不黑化，对男神没什么敬畏崇拜，调侃挤兑、脚踩手抓一样不落，必要时候可以连拍三板砖。在她心里，神不神的不重要，亲妈永远排第一。她愿意相信别人，懂得什么是爱，她是那些身处逆境但心怀信念的人。

牛金牛和二十八星宿是毛茸茸的宠物朋友，奇奇怪怪可可爱爱，无论天涯海角都执着地追寻熟悉的气味，在危急时刻挡在人类身前。

至于司牧，看似一肚子坏水，其实是个天真小伙。自以为八百个心眼，其实全写在脸上。虽然傲娇妒忌，但也正直善良。另外，司牧的师傅是文昌帝君，主管考试成绩。逢考必过拜司牧，理论上也不是不行。

落下凡尘容易，被爱你的人接住才难。希望所有的金风能遇到光芒四射的小太阳，被理解、被珍惜，希望所有的玉露能遇到爱她保护她的人，一起吃火锅，坐大桌。希望所有的织女能摆脱污名，被看见，被肯定。

说到底，这不是一个升级打怪、成就自我的故事，而是一个寻遍天上地下，也要与家人团圆的故事。兄妹俩想要的从来不是成为超级英雄，而是万家灯火中属于自己的一盏。这是《落凡尘》中想表达的情感。

从2021年加入《落凡尘》以来，认识了许多有才华又可爱的动画创作者，大家一起经历了从短片到长片的过程。这好比从一个苹果的切片延伸出整个苹果，从一张银河系的照片还原出整个宇宙，既艰难又浪漫。以前以为，电影上映的时刻最令人激动，票房大卖最令人高兴，但实际上不全如此。每场放映结束，总有观众说，她们喜欢这个织女，喜欢故事里没有爱情，喜欢玉露机智勇敢，喜欢金风隐忍温柔，这些时刻，是最珍贵的奖励。

电影创作、宣发、院线彼此独立，也许银幕相逢的时间短暂，遗憾就遗憾吧，路还长。

就像总有观众追问“男主死了没有”？我想，故事里有欢乐高燃，就会有意难平，有久别重逢，就会有无尽思念，悲欢离合，正如凡尘。

从左到右，制片人黄龙，金风配音演员大昕，导演钟鼎，编剧康夫。是一个难忘的夏天。

（温馨提示：本文约6000字，轻科普向，阅读时长约15分钟，有轻度剧透，怕剧透的读者可以先点赞收藏，待观影后阅读。）

文 / 龙伟平

近年来，国漫终于迎来了一波大爆发，在漫画和动画领域都佳作频出，不管是技术还是内容，都毫不逊色日漫和欧美漫。呐喊加油几十年，终于又一次在世界动漫里重放异彩。就像一只潜藏了十七年的蝉，不鸣则已一鸣惊人。

在一大批耀眼的国漫里，最令人瞩目的，还是以我国悠久历史神话传说为蓝本改编的作品，如《哪吒：魔童降世》《大圣归来》《白蛇》系列《姜子牙》《杨戬》，以及这部以牛郎织女、二十八星宿传说为蓝本的《落凡尘》。

深挖这些动漫作品，就会发现它们背后都拥有一个共同的“神话体系”，就是我国传统的“道教神话体系”。

1. 道教神话对国漫和日常生活的影响

学过初中历史的人都知道，“道教”是我国唯一一个本土诞生的大型宗教。

虽然一直以来，道教的信众似乎不如外来宗教佛教多，但论文化影响力，道教对我们的影响丝毫不比佛教弱，道教的文化习俗早已潜移默化进入到了我们每个人的日常生活。

比如我们都熟悉的“无为”“自然”等价值观和生活方式，都是道教提倡的修行法则；

我国的山水画和诗词歌赋都蕴含道家的哲学思想和审美情趣；

道教的一些节日仪式已经成为日常生活的一部分，如正月十五是天官大帝的诞辰，这一天道观会举行斋会，人们也会去三官殿进奉香火；

此外，如拜灶神、悬挂桃符、贴门神春联、踏青戴柳、悬艾挂蒲、张挂印符等活动也都是道教活动。

除了上述影响，我觉得道教对传统文化的最最最大贡献，在于道教创造了一个非常庞大复杂，包罗万象，全面超越了希腊神话、北欧神话和非州神话的——道教神话体系。

上文提到的动漫作品的改编原著《封神演义》《西游记》《白蛇传》《牛郎织女》都是以道教神话和道教人物为蓝本创作的。

《封神演义》里，三教（阐教、截教、人教）和三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊），姜子牙、杨戬、哪吒、李靖、雷震子都是道家的神仙。

《西游记》里，天庭、阴曹地府和龙宫是道家神话里的设定，里面出现的很多神仙如“玉皇大帝、灵宝天尊、太白金星、四海龙王、角木蛟”也都是道教的神仙。

《白蛇传》里，白素贞之子许仕林是道教的“文曲星”转世，白素贞修行的青城山是道教四大名山之一。

《牛郎织女》里，织女是道教神话天庭最高神玉帝和瑶姬所生之女......还有一些版本的记载说七仙女是织女的小姨。

2.《落凡尘》里的道教神话体系和背景设定

《落凡尘》也是一部典型的以道教神话为背景的动漫作品，里面的很多神仙都是道教神话里的神仙，如：雷神、西王母、男主之母织女、土地公、二十八星宿......

因为道教神话人物太过庞大，接着《落凡尘》挑一些重要的体系讲一下。在道教神话体系里，有四个很重要的空间设定。

一是天庭设定：

道教神话中天庭位于三十六重天之中的最高天位，大罗天，弥罗宫中的最高处为凌霄宝殿，玉皇大帝（道教六御之一）在此殿中统领十万神仙，统管三界（天界、人间、地府）。长期驻扎在天庭的重要神仙有玉皇大帝、西王母（传统故事里织女为玉帝和瑶姬之女，《落凡尘》中织女就是直接听命于西王母）、雷公电母、托塔天王等。

二是人间设定：

道教神话中人间是普通凡人的居所（《落凡尘》中男主金风下界后就是来到此处寻找二十八星宿，金风母亲织女丈夫牛郎就是凡人），凡人的日常供奉可以为在天庭有仙职的神仙贡献香火（香火的设定也是道教独创，神仙消受凡人的香火供奉，为凡人去忧解难。《落凡尘》中，凡人的香火直接影响天庭神仙的地位排名，男主师父战神就是因为天下太平，无人供奉自己，心生不满，一手策划了一出天翻地覆的阴谋，想打乱人间重新洗牌）。

除了天庭外，也有一些道教神仙是长期驻扎在人间的，如土地公（《落凡尘》里的土地公就是因为受男主金风母亲织女事情的影响遭到贬斥，所以金风下界后，土地公和司牧一起坑了金风一把）和土地婆、灶神、城隍等。道教经典著作《土地朝科》中也有关于土地神的记载。

三是阴曹地府设定：

道教神话中阴曹地府是掌管凡间所有生灵生命的地方，凡人间生物，不论物种，死后其灵魂都会被黑白二常拘到阴界，在阳间的一切善恶都要在此了结，根据善恶阴德，重新轮回转世。地府的代表神仙有十殿阎王和牛头马面、黑白无常、孟婆等。地府最高管理者十殿阎王也是直接听命于玉帝。

四是四海的设定：

道家神话中的四海（东、南、西、北四海）在人间，属于人神混住的地界，表面上被人间帝王管理，其实分别被四海龙王（东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺）管理着，而四海龙王跟十殿阎王一样，直接听命于天庭玉帝。此外，四海龙王也掌管着人间的风雨。

3.《落凡尘》故事背景里的牛郎织女传说

《落凡尘》是根据牛郎织女传说改编，织女是天上的仙女，牛郎只是一个凡间贫民家的孩子。牛郎和织女结合后，生了两个孩子，一儿一女。

《落凡尘》的男女主角，是传统版牛郎织女故事里，织女被抓走后，牛郎披着牛皮上天追织女时，两边肩上箩筐里挑着的两个孩子。

虽然在牛郎织女的故事里，那两个孩子没有具体姓名，但是在这部电影里，哥哥叫金风，妹妹叫玉露。

在我国的传统文化里，牛郎织女本是天上的星宿，即牵牛星和织女星。初秋之夜，仰望星空，可以看见贯穿南北的星带“天河”（即银河系），天琴座中明亮的一颗是织女星；与织女星遥遥相对的是牵牛星，这就是牛郎织女传说的原型。

文献中最早有关牛郎织女的记载，是春秋时代的《诗经·小雅·大东》：

“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”

而最早记载牛郎织女为夫妻的文学作品是《文选·洛神赋》：

“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日，乃得一会。”

班固《两都赋》也有此类记载：

“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”

我们熟知的《古诗十九首》之十《迢迢牵牛星》里面有关牛郎织女传说的直接描写：

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

南北朝时代任昉的《述异记》里也有一段记述：

“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

4.牛郎织女和天庭玉帝王母的关系

“织女”原是道教神话中的女神，为编织云雾的女神、纺织业者（《落凡尘》中，织女也是编织天幕云霞的女神，所以会使用金线金梭法术，其子金风继承了她的金线法术）。

关于织女的身世，有很多个版本，其中最广为人知的版本是，织女是玉帝和瑶姬所生之女。还有一些版本认为，织女是玉帝和王母所生之女。

比如我们小学课本里有篇课文《牛郎织女》里面写的，织女是玉帝和王母之女。所以当织女偷偷下凡跟牛郎结合后，王母娘娘才勃然大怒，要抓织女回来受罚。她见牛郎披着牛皮，挑着两孩子飞上天来追织女了，连忙拔出簪子一划，一条银河凭空出现，从此隔开了牛郎和织女，只有每年的七月初七，喜鹊搭成鹊桥才能相见。

5.《落凡尘》里的道教法器和场景

这部电影处处都是道教文化的痕迹，除了上述的神话传说和人物，还有里面的一些道具和场景。比如，女主玉露擅长的符箓，就是道教的设定。

符箓

符箓是道教中的一种法术，又叫“符字”“墨箓”“丹书”，符是人与神沟通的秘密法宝，是不可以随便乱画的。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。

《后汉书·方术传》载：

“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

三星庙

三星庙电影里的一个重要场景，金风就是在此抓住了一只星宿，也是一个现实里真实存在的道家场所。

所谓“三星庙”，里面供奉的三星正是“福禄寿”三星。福禄寿三星指的是道教神话中的三位神仙：

福星（紫微大帝）：他掌管人间福气的分配，在民间相当受尊崇。

禄星（文昌帝君）：他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄。

寿星（南极仙翁）：他是长寿之神，人们大多认为长寿的彭祖死后成为了“寿星”。

6.《落凡尘》中的道教几大主神设定

三清

道教最高神，由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）三位神仙组成，三位天尊由“玄、元、始”三炁化生而来，代表了大道的本原，三位尊神也是道教神话里的创世之神。

六御

六御是除了三清天尊之外地位最高的六位神仙，分别是统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈上宫天皇大帝、统御万星的中天紫微北极大帝、统御万类的东极青华大帝、统御万灵的南极长生大帝、统御万地的承天效法后土皇地祗。

雷祖

雷祖是道教神话里雷部的最高神（金风的师父战神灵毕神君就是雷系神仙，最拿手的法术是雷罚，金风母亲织女就是被雷罚而死，战神灵毕神君的原型大概就是雷祖），又叫九天应元雷声普化天尊，主管九天应元之府，总制五雷斩勘之司。鉴观万天，浮游三界，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。

西王母

西王母是元始天尊的先天阴气化生而来。治理天下的阴气，三界十方的女子登仙得道后，要经过西王母考校才能升入九天（结尾彩蛋部分，西王母短暂的露了一个名头，派人下来，请织女之女玉露上天庭问事）。

7.《落凡尘》中二十八星宿传说和来历

《落凡尘》这部电影的亮点，除了扩充了牛郎织女神话的世界观，另一个就是加入了大家知道又不是很熟悉的二十八星宿传说。这是第一部把二十八星宿形象作为重点插入故事情节的艺术作品，这一点还是很有趣的。

二十八星宿，其实是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。

作为中国传统文化中的重要组成部分之一，星宿曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等术数中。每个星宿都有自己的五行属性和代表动物，这也是中国人对自然万物的一种信仰。

《淮南子·天文训》，张衡《灵宪》，《史记》《说文》等文献都有关于二十八星宿的记载。古典奇幻小说《西游记》中也有二十八星宿出现，角木蛟（二十八星宿之一）和昴日鸡（昴日星官）曾还帮助过孙悟空渡过难关。

二十八星宿分别是：

东方青龙七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎（《落凡尘》中三星庙里出现，后被金风收服）、箕水豹。

北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛（《落凡尘》中的耕牛，后来成为男主金风的好伙伴）、女土蝠（《落凡尘》中最早出现的星宿，被金风用金线收服）、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿（《落凡尘》中被司牧收服）。

南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇（《落凡尘》中最后出现的星宿，金风在牛金牛帮助下收服）、轸水蚓。

8.电影里的那些细节和隐喻

男主名字金风，女主名字玉露，很值得玩味。他们两人的名字出自宋代词人秦观的词作《鹊桥仙·纤云弄巧》。

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

这本就是一首描写牛郎织女传说的词作，电影这里用做牛郎织女两个孩子之名非常适合。而且这首词本是歌颂牛郎织女爱情的词，讴歌了爱情的美好。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

这句诗既暗示了织女和凡人男子相爱，也暗指了天庭再美好，也不如人间有情有味。颇有种“只羡鸳鸯不羡仙”的感觉，跟电影里那句很戳心的台词“感情是凡人的法术”无比契合。

另一个是，电影中段展示女主玉露母亲的信物是半只织布的梭子，在金风和玉露寻找二十八星宿的途中，他们看到森林地上有一个金梭形状的巨坑，这些其实早在暗示玉露的真正身份了，后面果然也如我猜测的。

还有一个是三星庙里出现的那只小牛。在牛郎织女传说中，很容易被人忽略的就是牛郎家里那头老耕牛。在我们熟知的版本里，牛郎家的老耕牛会法术，能口吐人言。在织女被天神抓走后，就是老耕牛告诉牛郎，它快要死了，等它死后，剥下它的皮披在身上，就可以飞上天去追织女了。

小时候读到这里就觉得很奇怪，为什么牛郎只是一个凡人，他家里的老耕牛却能开口说话，牛皮还可以飞？

《落凡尘》电影里给出了一个合理的解释，牛郎家里的老耕牛原来是二十八星宿之一的牛金牛，它原本就是天上的神仙，所以身具异能也很正常了。电影里，牛金牛是强助攻，一直在辅助金风和玉露寻找当年事情的真相，最后也是它挡在二十八星宿之一的翼火蛇面前，阻止它伤害金风，帮助金风顺利收服了翼火蛇。

还有一些小细节，电影开头，金风用金线收服了女土蝠，跟电影最后，金风继承了母亲织女的法力后用金线和金梭织好了破裂的天幕，这也是一个完整的轮回。

织女本就是编织天幕的女神，她织的天幕破了，由她的孩子来补。织女没有做到的事情，金风做到了。父母没有做到的事情，孩子会帮我们做到。一代一代人，生生不息，这就是血脉传承的力量，也是电影的核心主题——父母子女和家庭亲情。

写在最后，《落凡尘》绝对是暑期档动画电影的良心作品了，不管是故事还是视效，都很用心。故事跌宕起伏，高潮又燃又炸，场景也是细节满满，有当年看《哪吒：魔童降世》的感觉。当然，最喜欢的还是它结合了很多原本被大家快要遗忘的传统神话元素，这些都是我们中国人血脉里的文化。

在星座文化如此火热的今天，西方十二星座几乎无人不知，甚至成为年轻人出行做事的算运首选。希望这部电影之后，我们传统的二十八星宿可以被更多人知道，成为更多年轻人心里的新时代星座文化代表。

（原创文章，本文首发公众号【龙伟平的故事屋】，转载请联系作者。）