1.高港乌托邦

整剧看完，感觉最精彩的莫过于描绘高港生活那几集，宫崎骏以动画的形式展现了一个理想的乌托邦、一个理想的社绘主义小农社会，在看到村民们那所谓“全部的工业”（打铁房，织布房等），我突然醒悟这不正是从小就听说过的所谓理想社绘主义吗？

不过动画中的这个社会不是建立在生产力高度发展的基础上的，而是建立在小农、小人口社会中，人们心地善良，自给自足，好不和谐，所以我不禁想到，为什么我们一定要发展经济，一定要发展科技，这个我们从小就相信的道理是从哪里来的，如果我们能像在高港这个小社会里一样，严格控制人口的数量，以一个小人口社会并和自然和谐共处的情况下生活，这是不是更像人类应该努力争取的福祉吗？

2.拉欧博士

但高港的乌托邦，应该永远都只能是乌托邦吧？难道我们不正是从这种田园社会发展到今天这种地步的吗，为什么这种社会逝去了，也许一个重要原因是，那种推动重大科技发展的，拉欧博士这种人。

拉欧博士的背景是尖端科学家，发明了能获取巨大能量的技术，但因为人类不明原因的滥用而导致地壳变动，人类大灭亡，最后甚至出现了类似诺亚方舟的桥段，所以很明显动画中的拉欧博士是以一个赎罪者的身份来行动的，他以一个非常正派的、又仿似人类领路者的形象去拯救灾变阴影下的人们。

但动画中这是很理想化情况，假如他早早就死了，或者是他活着但对灾变无感，又或者是他虽然感到忏悔但并不开展实际行动呢？他完全可以说这只是滥用技术的人的错，不是发明技术的人的错。

不过无论如何，他作为一个人类个体，在他发明一个足以改写历史的技术，以及目睹这个技术对人类及地球造成巨量影响时，他就已经获得了作为人类所能体会到的最大化满足感，那是一个人最能接近神的时刻。

所以，不论他是否因为赎罪而主动去拯救残余的人类，他都是已经享受过这份欢愉了，而他们也正因为不知不觉中享受了这份欢愉，而给人类带来各种越来越大的风险，换个角度来说，这种在历史节点中因发明重大技术推动生产力发展、推进社会变革、改变人类生活方式的人，究竟是罪人，还是伟人。

我想这是因为人类的天性就是喜欢矛盾，对巨大到失控的力量与充满风险的未知感到好奇，再加之那无法摆脱的自私与贪婪的原罪，所以人类是始终无法寻得那理想中的乌托邦的吧，即使是如动画里大家最终能打败最后一个坏人，实现高港的生活方式，但难免日后会出现想当科学家的人。

并且正巧在宫崎骏的《出发点》一书里看到他的一段表达：“无论是毛zd或是任何人，只要妄想操纵历史就是坏人，所以，拉欧博士算是坏人。”

当然，我写这篇文章也是因为我在看这部动画以及思考的过程中感受到了思考、逻辑以及存在的欢愉，那如果是换作是那些拥有发明巨大技术的人，他们又怎能忍得住不去享受那巨大得多的欢愉，并把那无论是否会失控的成果全然推向全人类呢？

3.雷普卡、柯南和拉娜

在《出发点》里宫崎骏说雷普卡其实是那个最可怜的人，也许宫崎骏也觉得很遗憾只描写雷普卡坏的一部分，而没有交代他之前的故事以及他真正动力的来源，而他也是整部动画中唯一一个没有被“净化”的角色。

但是从表面来说雷普卡是权力者、ZF岭导人这种代表，也正是这种人的出现让人类始终远离理想乌托邦，但是我觉得不能把他们作为个体来看，因为这个雷普卡不行了也会有另外一个雷普卡出现。

至于柯南和拉娜，是理想化少年少女的代表，友情与爱情朦胧交织的表现正是此剧的亮点，也是日后宫崎骏的系列名作所精通使用的一种情愫，在书里宫崎骏也有说这其实是一部关于柯南和拉娜之间的爱情故事。

4.神的世界远离了

回到最根本的问题，人活着是为了什么，我觉得是为了让各种感受充盈自己，并且让这些感受有更多的深度和广度。

但是，有个问题是，这个感受是来自神创自然，还是来自于人类自创。

例如现今我们所产生的感受里，好像大多成了流水线上生产的产物，例如看一部好电影，买一台新手机，买一个好包包，去一次比别人游记还奢华&还小众的旅行，做一份高薪管理层的工作，而细思一下，这些感受好像都是人类自己做的，并且最终目的好像是为了增加资本流动的效率，因为现在好像我们做任何一件事都好，资本那种做作的身影都随处可见。

但很明显，买一台苹果手机，的确还是挺有感受的。

为什么说神的世界走远了呢，因为人好像渐渐成为了神，我们已经不再那么靠在自然环境中，在朴实劳作中获取存在感，而更多的是从人类自创的事物中获取存在感。

所以究竟哪种感受更宽更广一些？

所以我很好奇在以往时代里人们的欢愉是什么？他们在闲下来时，在所谓碎片时间里会做什么？

如果那时比现在还快乐，那究竟我们为什么要以这种“进步”的方式生活？