严格来讲，这部片子制作不算特别精美，但服化道还是用心的，自有一种古朴大气，某些镜头、情节加上配乐，也是狠狠戳中了我的泪点。

全片其实讲述了太史公的一生。其祖先重黎氏曾掌管天地，司马氏时代掌握天下典籍，秦汉之际，家族一度沉寂。

直到汉帝国建立，父亲司马谈担任太史令（中下层官员，但掌握天文历法和史书修撰）

司马谈

少年时期司马迁无忧无虑地生长在黄河边上的龙门（没错，这就是传说中的鲤鱼跃“龙门”）

其实黄河的龙门很像长江的夔门啊

长江的夔门(去年我在白帝城拍的)

随父亲诵读经史、学习六艺。

十岁全家搬至茂陵邑，随孔安国学习《尚书》，董仲舒学习 《公羊春秋》(这强大的师资力量！)

二十岁走出家门，行游天下。

年年柳色，灞陵伤别。

两年多时间，走遍大半个中国，行程将近三万里。

途中考察历史遗迹 、搜集遗闻轶事、体验社情民生、实地走访山川地理和古今战场， 细心记录 、取真去伪。

二十三岁入太学，经考核选拔后成为郎中（作为皇帝侍从，办理日常杂务，接近权力中心）

曾经被任命为“郎中将”，以皇帝特使的身份，出使巴蜀以南，招抚西南少数民族。

父亲司马谈病危，未能赶上武帝封禅大典（泰山祭天 梁甫祭地），留下令其继承祖业的遗言。

这个空境蛮好看的哈哈哈

好看的空境

司马迁奔赴泰山参加大典，后跟随武帝来到黄河瓠子口，目睹治理黄河的壮观场面。

三十七岁，司马迁成为太史令。

他曾向上大夫壶遂谈论过自己的史学志向：

这个构图很好看！

“自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”

片中太史公这段表情真的可爱，有点小傲娇

希望自己能继孔子作《春秋》之后，写出一部记录三千多年历史、评定天下、褒贬是非的史书。

武帝晚年狂妄自大，连年战争致使百姓流离失所。

司马迁在《帝王本纪》中对此有所微言。

武帝看后勃然大怒，君臣渐渐疏远。（此处我对武帝的童年滤镜再次破碎）

苏武出使被扣匈奴境内，李广利及李陵领兵出战。（李陵因苏武事件领兵出征，被匈奴俘虏后，经历了家破人亡；若干年后，他又跑去北海劝降苏武，真是冥冥之中自有注定啊）

司马迁为李陵辩解，触怒武帝（“千人之诺诺 不如一士之谔谔”！太史公高光时刻！）

为不负祖先遗志，太史公选择忍辱负重接受宫刑。此时他已做了十年太史令。

第二年，武帝起用司马迁为中书令（此职多由宦官担任，地位卑贱但职权重大），但司马迁耻与和阉人为伍，内心十分痛苦。

益州刺史任安见其意志消沉，写信劝他平时要多向陛下举荐贤才，司马迁却一直未有答复。

直至巫蛊之祸，任安受牵连困于牢狱，司马迁才提笔写下那封名传千古的回信——《报任安书》。（其实这段特别戳我，太史公害怕好友带着对自己的误解死去啊）

据研究，五十二岁前，司马迁已经完成《史记》。此时距离他担任太史令动笔写史书，已经过去了十五年。

《报任安书》后，司马迁再未出现在历史记载中。有人说他自杀了，也有人说他隐居了。

但司马迁消失前，曾安排女儿将《史记》副本藏入深山。（后来宣帝时期，其外孙有感政治清明，呈献《史记》，这才得以刊行天下，此处夸夸我宣）

《史记》曾因其只是一家之言，一度被认为是谤书。

直到东汉时期才被认可，之后甚至成为了文言文教科书。（现在已经被誉为“正史之首”）。

西晋因为司马氏掌权，太史公的地位也被抬高。汉阳太守感怀司马迁，在韩城为其修祠立碑。

结尾这段是最令我感动的。跨过千年的时光，秦皇汉武已不复在，汉家陵阙也归于尘土，但“云山苍苍，江水泱泱”，在韩城一个遥远偏僻的徐村，竟然还有传说中司马迁的后代在默默纪念着自己的祖先。

居住的是冯，同两姓人家

这个场景太戳我了！泪目

倒过来就是“宫刑枉法”

而几千年来，太史公的精神也一直在影响着文人们的著书立说，“先生之风，山高水长“。

“汉赋在我心中黯然失色，还有一个尴尬的因素，那就是，离它不远，出现了司马迁的《史记》。

　　司马迁和《史记》，这是我心中永远的太阳。

　　司马迁在历史学上的至高地位，我们在这里暂且不说，只说他的文学贡献。是他第一次，通过对一个个重要人物的生动刻画，写出了中国历史的魂魄。因此也可以说，他将中国历史拟人化、生命化了。更惊人的是，他在汉赋的包围中，居然不用整齐的形容、排比、对仗，更不用词藻的铺陈，而只以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句，做到了这一切。于是，他也就告诉人们：能把千钧历史撬动起来浸润到万民心中的，只有最本色的文学力量。

　　大家说，他借用文学写好了历史；我则说，他借用历史印证了文学。除了虚构之外，其他文学要素他都酣畅地运用到了极致。但他又不露痕迹，高明得好像没有运用。不要说他同时的汉赋，即使是此后两千年的文学一旦陷入奢靡，不必训斥，只须一提司马迁，大多就会从梦魇中惊醒，吓出一身冷汗。除非，那些人没读过司马迁，或读不懂司马迁。”

——余秋雨《中国文脉》

看过了央视的几部《舌尖上的中国》式的纪录片，这一部纪录片就像一股清流。自从《舌尖上的中国之后，央视的纪录片就成了一样的套路，重情怀而轻内容，初看还能让人产生共鸣，看过了几部之后就觉得这种模式近似于无病呻吟，并没有达到纪录片的“纪录”的效果。这一部《风追司马》虽然只有短短三集，每集只有二十多分钟，但是实属精华。

司马迁，一个中国历史和文化上响当当的名字，他的一声一叹凝成《史记》，在华夏大地上发出掷地有声的声响。

从其父亲司马谈做史官开始讲起，修史是司马家族的传统和夙愿。取“升迁”之意，司马迁的名字里寄托了父亲美好的祝愿。从小，父亲对他加倍培养，加上他四处游学，司马迁胸有丘壑学识渊博，入职后得汉武帝赏识，做了一个职位小但权力大的官。可是司马迁终不能和他的名字一样，文人的清高与直言让他一步步走向汉武帝的对立面，也将自己推进了万劫不复的深渊。从为汉武帝写本纪直言不讳的评议武帝功过起，居功自傲的老年汉武帝就对司马迁心生不满；加之司马迁力排众议为李陵进言，后李陵归顺匈奴使司马迁背上了欺君的罪名。欺君之罪即死罪，要想活命，只有拿巨款来赎或者被施以宫刑，想到父亲编定史书的遗愿，司马迁忍辱负重选择了接受宫刑以活命。他以残缺的身体，书写了三千年完整的中华历史；以脆弱的精神，发出了振聋发聩的呐喊；以孱弱的体格，扛起了中华民族的脊梁。

身处大牢的司马迁，在接受宫刑之前，想到的同样为了理想而忍辱负重的周文王和孔子。周文王著《周易》，孔子编《春秋》，而司马迁终于写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，他终于成为了像周文王与孔子一样的人，一样伟大的人。

一个人的荣辱，并不在于当下，而在于自己给后人留下了什么，自己的功过自有后人去评说。司马迁就是靠这样的信念支撑着自己，挺过旁人的冷嘲热讽，挺过自己内心的挣扎与无奈。

为了让自己的心血能流传下去，司马迁将《史记》交给自己的女儿，让她藏于家乡的深山中；又刊印成册，在民间流传，以防不测。直到汉武帝死后很多年，司马迁的后人才将家中传下的《史记》原稿公之于世，人们才看到了完整的《史记》。

看到这里，不禁想起那部品味不尽的《红楼梦》，曹公会不会也和司马迁一样，将倾注自己毕生心血的作品藏在世上的某个角落里呢，只不过我们现在还没有发现罢了。

充满坎坷不平的你，忍辱负重的你，不惧宫刑的你，为了完成千古著作的你——司马迁。

上学以来，学习了很多《史记》里面的文章。对于《史记》的了解也仅限于鲁迅先生所说的“史家之绝唱，无韵之离骚”。通过这个纪录片第一次这么细致的了解您，奈何汉武帝的后期居功自大，对于您的谏言毫不听取而羁押您，为了完成父亲和自己毕生的心血而忍受屈辱，受以宫刑。生命的唯一就是完成《史记》，为了后世能够了解中国的历史，所付出的艰辛无人能够体会。《报任安书》中您说“人固有一死，或重于泰山，过轻于鸿毛，用之所趋异也”。泪目不止，感谢您。我想有机会了，自己一定要好好拜读《史记》，了解中国的历史，体会您在一字一句中的情感投入。五十二万字，三千年历史，凤凰涅槃，浴火重生。

????小记· #风追司马#

“就连他逝世于何时，也不得而知。”????

【留问】

1⃣️任何一部作品，哪怕再客观，也必然夹杂着创作者主观的情感，那么“是非”的意见极有可能有失公允。所以，《史记》全然信之？

（目前的想法是成书于汉，传于东汉，公认在西晋，经过一代又一代史学家的“淘洗”，还能传唱至今，自然是可信的。）

2⃣️司马迁人生转折点始于为李陵辩护，“身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。”公孙敖的妄言，辜负了李陵，葬送了太史令正常的人生。

不晓得率领五千步兵攻打几万匈奴骑兵的骑都尉李陵，他远在漠北，听闻家人惨亡，悲愤难已，与此同时，他知不知道司马迁为他这样发声过？

（对李陵而言，我想倘若知道有这样的一个人如此懂自己，如此不惧生死，那他应该会欣慰很多很多；对司马迁而言，所做的一切，所付出的代价，至少给了当事人慰藉。）

【小感】

司马迁毕生志向，完成父亲司马谈遗愿，作一部评判天下的史书。

君王的自视甚高，只可论“功”与“是”，不许议“过”与“非”。别人眼里一堆不值钱的竹简，却是司马迁的血与肉。火堆里竹简熊熊燃烧，火苗外太史公悲痛不已。

这像还未见自己的孩子长大，便眼睁睁望着他人残忍夺取他的性命，可无能为力。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

这句话应该是小学识背的名人名言，“简单”地定义为“爱国”，一直到知道《报任安书》，才明白背后的重量。

司马迁，一生清廉，一身傲骨。宫刑，莫大耻辱，不再是“人”；死亡，生命终止，大任流产。读书人有独自坚守却通常不为旁人理解的骨气，因为“不与世俗同流合污”而选择了断一生的文人不在少数。

但为了完成志愿，哪怕千夫所指，也要忍辱负重，“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》”，太史公决定“苟活”，这样强大的精神力量，这种别样的勇敢，试问能有几人？

纪录片里这一段赚足了眼泪——受冤入狱，尊严扫地，人性悲凉，父愿未成……身心重创的太史公太让人心疼了。

15年，130篇，50余万字，3000多年历史，开创纪传体通史新体裁，司马迁千古不朽。

这样一个人，《报任安书》后在文献中再无踪迹。

有人说太史公是在深山中安详度过下半生，还有人说《报任安书》后就惨遭诛杀。作为今人，不愿意接受第二种可能性，却也觉得第一种太过理想。在我眼里，完成《史记》后，司马迁该是自己了却了生命吧，这是他残存的唯一“骄傲”。

有机会要去韩城看看汉太史祠。

【浅谈】

关于李陵，在读《那时汉朝》时就觉得“为什么会这样呢？”

本是再创新高战绩——“几千步兵战胜几万骑兵”奇迹的一场战，却因营中军侯背叛泄漏军机让匈奴得胜，自己成了俘虏。

本想养精蓄锐再伺机而动，却因公孙敖将道听途说之言上报，龙颜大怒，灭门李家，李陵矢了最后一股气，心灰意冷，成了匈奴的女婿。试图劝降苏武，面对苏武的不屈，他百感交集。毕竟他也曾起这样的人。想来哪怕是那样的一种情境，李陵看到大汉还能有这样的官员，我想他仍然是高兴的。

因为他人之过，险些丧生。战场的厮杀，战斗的艰辛，最终一个“败”字就否定了所有所有。又因他人造谣，举目无亲。谣言的巨大杀伤力，薄淡的君臣信任，曾经再辉煌，当下瞬间成了任人践踏的蝼蚁。

这怎能让人不抱怨上天的不公？怎能不让人感叹命运之残酷？

“过程重要，结果不重要”这话自古以来就被一个又一个铁铮铮的事实扇了一个又一个耳光。

人与人之间的信任，可以坚固得如金刚石，也可以脆弱的如朽木。没有哪一种关系是强撼不动的，馋言多了就成了真言。

【话外】

王立群教授坦言司马迁和刘彻，他更尊敬司马迁。刘彻功不可没，可为人性格实有硬伤。

说实话，刘彻有过昏庸这毋庸置疑，就说面对他对司马迁的酷刑，我也愤怒，我也生气。

但转而一想，后人看历史，站的是上帝的视角。每个人做出每一个举动，都是他经历的一切和他身处的环境所产出。没有人保证假如自己不知真相的情况下，在刘彻的位置不会做出同样的举动。能人代代有，不受重用的比比皆是，慧眼识珠是明君必备的要素，而刘彻他有，且他不止于此。

文武双全的刘彻是我的男神，至少目前还是。

最后，期待读《史记》的全过程，希望自己可以更豁达地面对生活。