法国电影是关于一个3万年前的善良勇敢的尼安德特人lord。他是最原始的lord,他的部落在严寒的天气中挣扎。需要与食物短缺和严寒抗争（ 我从不想用做斗争这些话，这是特色产物）。 然而，由于基因和环境的多样性并非每一个人都是正直善良的，有些家伙天生就为evil代言(传说中颠倒了live就变成邪恶了)。二个长脸的尼安德特人杀死了lord的wife和newborned female baby named尼娅nia.他与他们去打架，由于他是年轻的lord（基因必然优质），身体素质非凡，格斗水平一流，1V2也能赢。他制服了2个evil men.“长脸人，你真是恶魔，为什么我下不了手？我的内心不愿再夺取另一个生命，一个人类的生命。”said by the lord.他本有机会杀掉其中一个人。他放生的思想是来源于佛教吗？显然我是在开玩笑，哈哈。这是人性使然啊！！如同同取地下水或者地表水，同样呼吸空气，同样接受阳光的馈赠，同享internet的新时代，在共同环境相似基因的作用下，许多人性的养成不是谁抄袭谁的，而是互相借鉴互相促进的，他的善良谁都可以借鉴if u agree and want.法国1981年就废除了死刑，和the lord的想法相似，不过他们是集体行为，做到了个体行为的最高统一（such as lord）！在中国死刑还在继续，我这里想再重复一句"我的内心不愿再夺取另一个生命，一个人类的生命"这句话久久回荡在我的思想谷里，一遍一遍地叩问着现代的灵魂！原始的lord虽然存在于艺术作品中，但艺术是生活的典型，我仍然觉得对他生命尊重的态度真是令人叹服！ 有一次，他在花脸人部落（我觉得是智人）看到花脸人又处死一个花脸“罪犯”。该尼安德特lord又在感叹，“花脸人你以为你是谁竟然夺走生命？你以为你比自然还强大？其实你还不如一只野兽，我从没见过比这更残忍的了”这些话足以使现代死刑汗颜，如果它不能，那么我替它汗颜！ 下一部分爱的最原始面貌 在花脸人部落与女智人相识，他们本应该存在生殖隔离，是俩个不同的物种（不是人种），但是艺术可以加工，给予了观众想象的空间，如果说法国人足够浪漫，不如说那种浪漫是从原始积累出来的，这是一种怎样的浪漫?4年后女智人居然怀孕了，结束。 守望着最后的尼安德特基因，凝固着3万年前原始的浪漫，永葆后尼安德特青春的诗，年轻的lord啊没有、消逝、失去，一切只能属于平静。好像一都从未发生过的，真的，尼安德特人贡献了微量的基因，留给现代人类，也同样伟大。细谈爱情啦，首先，我需要强调这种爱原始而单纯！也许貌似单调一些与现代相比。该lord由于失去女儿尼娅nia,女智人与另一个敌对部落存在冲突并且她要生产了，她马上就有一个newborned female baby,该lord就是想从小baby身上找到女儿的感觉，同女智人抢抢夺夺，打打闹闹，开始女智人不接受，但是他们互相依靠一路同行（lord想寻找他那失散多年的兄弟）。女智人用herb治愈了他的尼安德特特有病（症状之一就是鼻孔流血），原始地擦出了的火花。哎呀，这些都不适合语音表达！原始的爱呢，晶莹剔透，是透明的不带有利益链条。爱的最初面貌就是爱，坦白地心甘情愿地互相给予！这里需要插一条瑞典的作品尼尔斯骑鹅历险记，关于爱的教育，作者呢性别女残疾人，1907年的诺贝尔奖给了她（虽然她是本土的但作品足够伟大）。尼尔斯变成小人后与自然亲密接触，作者以类似童话的形式他骑在鹅背上看到了自己祖国的奇峰山川、旖旎风光，中间穿插了大量民间故事和传说，使读者熟悉了生长在这片土地上的各种动物和植物，从而增进了对祖国的热爱，也就是爱国主义教育（绝不是从小学就开始学习《我爱北京天安门》的那种强迫）。那种爱空洞，泛泛口号化，很难认同是出自内心的，老师读孩子们就跟着读，强加于人，对于没有亲身到过天安门的小学生们来讲，这无疑有些扭曲，没有接触没有领悟如何去理解爱？此爱堪忧！而尼尔斯书能让人油然而生出爱意好感，瑞典的自然风光为何如此动人？瑞典是我的祖国，她太可爱了我要爱她（我替瑞典人说的）！话题回来，该lord给予女智人的爱先是有保护，有食物供给，但是语言不通。他最想得到的是治愈丧女之痛从那个孩子那得到安慰，不过女智人最先给予的却是原始巫医之术胡乱地治愈尼安德特特有病(鼻子出血哈哈)。后来呢，语音渐通，感情增进，互相信任，她允许他接触她的女儿。后来才有xing爱。lord野外生存能力一流，他们一路相依去寻找lord那个失散多年的兄弟，由于他们掌握那种神一般的herb，这更坚定了lord寻找兄弟的想法。lord和兄弟团聚的心早已歇斯底里。
两人逃出后，阿奇生下女儿，让奥想起自己的女儿尼雅。在躲避追捕的路程中，两人从互不理解，到阿奇被奥的善良打动，在奥患上尼安德特人常见的疾病时，阿奇用草药治好了奥的病。最后，阿奇和奥找到了奥的弟弟，却发现他已因疾病死去，悲痛不已的奥徒劳地把草药往死去的弟弟嘴里塞，却无济于事—奥成了最后一个尼安德特人。n物竞天择、适者生存法则的残酷，让这个故事的最后浪漫的结局使人倍感温馨，阿奇怀上了奥的孩子，一家三口在南欧的海边幸福生活。n崇尚自然与天性的法国人将尼安德特人塑造成单纯的亚当夏娃式田园牧歌—一个更强壮、却更天真善良的我们，而这种想象，出现在不少作品中，例如在猿族电影中的“Ape not kill ape猿族不杀同类”，与奥不杀智人、不想成为自己所恨的人的观念不谋而合。最典型的是猩猩电影里的金刚，强壮、充满野性、孤独却又追求自由与爱，最后为爱死在了作为人类高度发达文明代表的帝国大厦前。从某种程度上说，那都是人类困于羸弱身躯与纷繁社会中，关于未曾实现的自身的一个幻想。
法国电影是关于一个3万年前的善良勇敢的尼安德特人lord。他是最原始的lord,他的部落在严寒的天气中挣扎。需要与食物短缺和严寒抗争（ 我从不想用做斗争这些话，这是特色产物）。 然而，由于基因和环境的多样性并非每一个人都是正直善良的，有些家伙天生就为evil代言(传说中颠倒了live就变成邪恶了)。二个长脸的尼安德特人杀死了lord的wife和newborned female baby named尼娅nia.他与他们去打架，由于他是年轻的lord（基因必然优质），身体素质非凡，格斗水平一流，1V2也能赢。他制服了2个evil men.“长脸人，你真是恶魔，为什么我下不了手？我的内心不愿再夺取另一个生命，一个人类的生命。”said by the lord.他本有机会杀掉其中一个人。他放生的思想是来源于佛教吗？显然我是在开玩笑，哈哈。这是人性使然啊！！如同同取地下水或者地表水，同样呼吸空气，同样接受阳光的馈赠，同享internet的新时代，在共同环境相似基因的作用下，许多人性的养成不是谁抄袭谁的，而是互相借鉴互相促进的，他的善良谁都可以借鉴if u agree and want.法国1981年就废除了死刑，和the lord的想法相似，不过他们是集体行为，做到了个体行为的最高统一（such as lord）！在中国死刑还在继续，我这里想再重复一句"我的内心不愿再夺取另一个生命，一个人类的生命"这句话久久回荡在我的思想谷里，一遍一遍地叩问着现代的灵魂！原始的lord虽然存在于艺术作品中，但艺术是生活的典型，我仍然觉得对他生命尊重的态度真是令人叹服！
有一次，他在花脸人部落（我觉得是智人）看到花脸人又处死一个花脸“罪犯”。该尼安德特lord又在感叹，“花脸人你以为你是谁竟然夺走生命？你以为你比自然还强大？其实你还不如一只野兽，我从没见过比这更残忍的了”这些话足以使现代死刑汗颜，如果它不能，那么我替它汗颜！
下一部分爱的最原始面貌
在花脸人部落与女智人相识，他们本应该存在生殖隔离，是俩个不同的物种（不是人种），但是艺术可以加工，给予了观众想象的空间，如果说法国人足够浪漫，不如说那种浪漫是从原始积累出来的，这是一种怎样的浪漫?4年后女智人居然怀孕了，结束。 守望着最后的尼安德特基因，凝固着3万年前原始的浪漫，永葆后尼安德特青春的诗，年轻的lord啊没有、消逝、失去，一切只能属于平静。好像一都从未发生过的，真的，尼安德特人贡献了微量的基因，留给现代人类，也同样伟大。细谈爱情啦，首先，我需要强调这种爱原始而单纯！也许貌似单调一些与现代相比。该lord由于失去女儿尼娅nia,女智人与另一个敌对部落存在冲突并且她要生产了，她马上就有一个newborned female baby,该lord就是想从小baby身上找到女儿的感觉，同女智人抢抢夺夺，打打闹闹，开始女智人不接受，但是他们互相依靠一路同行（lord想寻找他那失散多年的兄弟）。女智人用herb治愈了他的尼安德特特有病（症状之一就是鼻孔流血），原始地擦出了的火花。哎呀，这些都不适合语音表达！原始的爱呢，晶莹剔透，是透明的不带有利益链条。爱的最初面貌就是爱，坦白地心甘情愿地互相给予！这里需要插一条瑞典的作品尼尔斯骑鹅历险记，关于爱的教育，作者呢性别女残疾人，1907年的诺贝尔奖给了她（虽然她是本土的但作品足够伟大）。尼尔斯变成小人后与自然亲密接触，作者以类似童话的形式他骑在鹅背上看到了自己祖国的奇峰山川、旖旎风光，中间穿插了大量民间故事和传说，使读者熟悉了生长在这片土地上的各种动物和植物，从而增进了对祖国的热爱，也就是爱国主义教育（绝不是从小学就开始学习《我爱北京天安门》的那种强迫）。那种爱空洞，泛泛口号化，很难认同是出自内心的，老师读孩子们就跟着读，强加于人，对于没有亲身到过天安门的小学生们来讲，这无疑有些扭曲，没有接触没有领悟如何去理解爱？此爱堪忧！而尼尔斯书能让人油然而生出爱意好感，瑞典的自然风光为何如此动人？瑞典是我的祖国，她太可爱了我要爱她（我替瑞典人说的）！话题回来，该lord给予女智人的爱先是有保护，有食物供给，但是语言不通。他最想得到的是治愈丧女之痛从那个孩子那得到安慰，不过女智人最先给予的却是原始巫医之术胡乱地治愈尼安德特特有病(鼻子出血哈哈)。后来呢，语音渐通，感情增进，互相信任，她允许他接触她的女儿。后来才有xing爱。lord野外生存能力一流，他们一路相依去寻找lord那个失散多年的兄弟，由于他们掌握那种神一般的herb，这更坚定了lord寻找兄弟的想法。lord和兄弟团聚的心早已歇斯底里。
三万年前，尼安德特人灭绝了。n尼安德特人在地球上繁衍了十几万年，广泛分布于欧洲、中亚，最后，却没有进化成现代人，消失了。n原因众说纷纭，气候变迁、出生率下降、疾病，广为接受的说法是，智人（即现代人类的祖先）的出现。比起尼安德特人，智人有更强的社会性，例如有效的社会组织、更强的社群认同。n然而，DNA研究表明，除了撒哈拉以南非洲的原住民外，其他所有人类都有1%-到4%的尼安德特人血统。也许在与智人的共存中，曾发生通婚，但尼安德特人并不是逐渐被同化直至消失，他们在3万年前，谜一样迅速消失了。n尼安德特人是什么样？堙没在漫长时光里的碎片被逐渐拼凑，在法国人的纪录片《奥，最后的尼安德特人》里，尼安德特人被塑造成了自然之子的形象。n他们集体穴居，靠狩猎为生。影片中的男主角奥会与大地交谈，看到新生命的诞生会由衷地感谢大自然，擅长模仿动物叫声。对他来说，最可怕的，不是熊、狼，而是会夺取同类生命的智人。
打败袭击自己部落的智人后，奥不忍心夺取他们的生命。部落被灭、女儿被杀，孤独的奥走上了回家、寻找双胞胎兄弟的路程，从北欧的皑皑白雪，穿过中欧的荒芜丛林，途中，他被其他部落抓捕，遇到了同样身陷囹圄的女智人阿奇。
两人逃出后，阿奇生下女儿，让奥想起自己的女儿尼雅。在躲避追捕的路程中，两人从互不理解，到阿奇被奥的善良打动，在奥患上尼安德特人常见的疾病时，阿奇用草药治好了奥的病。最后，阿奇和奥找到了奥的弟弟，却发现他已因疾病死去，悲痛不已的奥徒劳地把草药往死去的弟弟嘴里塞，却无济于事—奥成了最后一个尼安德特人。n物竞天择、适者生存法则的残酷，让这个故事的最后浪漫的结局使人倍感温馨，阿奇怀上了奥的孩子，一家三口在南欧的海边幸福生活。n崇尚自然与天性的法国人将尼安德特人塑造成单纯的亚当夏娃式田园牧歌—一个更强壮、却更天真善良的我们，而这种想象，出现在不少作品中，例如在猿族电影中的“Ape not kill ape猿族不杀同类”，与奥不杀智人、不想成为自己所恨的人的观念不谋而合。最典型的是猩猩电影里的金刚，强壮、充满野性、孤独却又追求自由与爱，最后为爱死在了作为人类高度发达文明代表的帝国大厦前。从某种程度上说，那都是人类困于羸弱身躯与纷繁社会中，关于未曾实现的自身的一个幻想。
真实的尼安德特人是什么样的？如果没有社会性更强的智人的出现，后来的尼安德特人是什么样？无从知晓。正如很多人心中那个留在美好过去的自己、那个未曾实现的自己，可能还是一如高中时候单纯快乐，可能选择与爱人留在小城度过平静人生而不是在大城市里为生计奔波，可能选择了自己喜欢的事情作为工作……无限的可能。nn那些没有发生的故事，比已经发生的事实，更让人心驰神往，也更让人黯然心伤。nn
一个因为疾病、生存、杀戮而仅存的尼安德特人，和一个被种族灭绝幸存下来的智人女性，为了存活下去而不得不走在一起，千里跋涉，放在现在绝对算是先结婚后恋爱了吧。而这短短的80多分钟的片子也说出了无数韩剧日剧美剧爱情剧想说的一句不证自明的废话，患难见真情。我相信基于感情的文明就是这么起源的，多浪漫呵呵。
这个尼安德特人因为失去了自己的所有亲人，尤其是失去了视为生命寄托的女儿，所以在命运安排之下，将女智人的女儿视为生命的补充，而女智人因为同样的原因，不得不服从他的劫持。繁衍的本能需要，倒使得物种面临新的进化际遇。两人相依为命，互存敌意一起击退危险的敌人。渡过河流时，尼安德特男人因为疾病缠绕倒下，女智人本来可以趁机逃走，却因为他叫出了自己的名字，难以离去 。他最终也得到了她的帮助，活了下来。
最大的考验来了，她遇到了自己的部族，自己的同类，可以找到最终的归宿。而他则再次游离在群体之外，被驱逐了。他们之间，相隔的不止是种族，而是物种的距离。但是第二天，她发现，除了这个相貌丑陋、身体粗壮但内心善良的怪物，没人能带给自己习惯的温暖、安全的感觉，甚至包括自己的同类。于是她离开部族，去寻找他。
可是他已经受伤了，面对这个美丽、真诚的、救他于危难的女人，他选择抢过长矛就掉头往前走，女智人只能凭借早已了解他的弱点留住他--女婴儿。他俩继续搭伴前行，看看中间的历程，绝对的原始版神雕侠侣了。
寻找归宿的路上遇到了第一个神迹，由于食物匮乏，女智人的奶水匮乏，母女陷入危难，这是，男主人用骨笛声招来了母马，用母马的乳汁拯救了婴儿。而尼安德特男人和女智人，终于自然而然、无所顾忌、干柴烈火地结合到了一起。大下雨天的，又不怕脏，又不怕累，情扫美日韩，气夺好莱坞。
然后第二个神迹，其时他们已经可以算是家庭了，跟着男人落叶归根，却发现晚来一步，奥的兄弟刚刚去世，他成了一个物种的最后一人。巨大的孤独使他站在了悬崖边，扔掉了视为生命的信物。照我的理解，人类之所以是人类，因为他是唯一能够为了虚无飘渺的内心情感而自杀的动物。尼安德特人奥是不是第一个这么做的？他打算这么做了，但是女智人知道怎么挽留他，她叫出了他一直希望的女儿的名字---尼亚！ 奥不想死了--即使他被狂风刮下悬崖他也要爬上来。这是第二个神迹。他们可能是第一次面对这生死离别而又劫后余生的重逢，所以他们表达的形式用的是我们今天认为很下流的方式，舔！肆无忌惮、毫不留情地舔，唯有如此，才能紧紧地地把握住这个残酷的世界里转瞬而逝的幸福。 这时候这个一夫一妻准现代的家庭得以存在了，绝对的happy ending.甚至两人最后还怀上了爱情的结晶。尽管按科学理论，尼安德特人和智人是不能生育的，但反正是瞎编的，再编一点何妨。
我倒是想那些 每天情不离口的人，说得好像是肺不离氧，但所做作为倒像是片子里的阿古特人。有些话呢劝告年轻人，别急着说也别一叶障目。尤其是，别坐井观天，情感很大，生活更大。经历了生活，再去说为了情要死要活的话才算有点资格。说句实话，在我们现代人的心中，别 以为我们在这一点是进化的高级了。相反，怕是在一块璞玉上不断地蒙上灰尘吧。