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三
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那条蛇重的动都动不了，可是一蜕皮就又迅速游走，是否皮囊才是我们的问题？柏林电影节＜遇见单元＞的提名片《牧羊女与七首歌》几乎巅覆人们对印度电影电影的印象。少见的克什米尔题材，根据贾斯坦邦民间传说改编，诗化风格的民族志电影。七首民间歌谣串起全片，表现一个牧羊女从顺从婚姻走向自我觉醒的过程，羊在片中通篇都是女性的隐喻，最后，女人选择了蛇，在克什米尔雪峰中的裸葬，意味着超越和神衹。
影院里吸引我的是：
克什米尔的森林和雪山、诗一般的摄影、不时出现的如苏菲派诗一样富有韵律的乌尔都语对话，以及，最后走入雪山的震撼和日照山头的永恒。
这是一部充满寓意的电影，故事在暗喻克什米尔这片一直处于分离、混乱却又异常美丽的土地的女主Laila的内心与外界来回穿梭。
“举起石头就能娶到新娘”——谁武力更强就能征服克什米尔
Bakarwal村落千百年来就和这些羊，这些动物还有这七首民谣一样，从不知道边界。只知道遵守自然规律，在冬季大雪封谷时去到更暖和的地方，来年再归来。千百年来一直如此，一直如此。
然而时代变了，随意游牧的权利不再，克什米尔有了边界。有时她属于印度，有时属于巴基斯坦。。印度教，伊斯兰教，佛教。。 就像Laila身边那些觊觎她美丽的男人。
但是
Laila有自己的思想和意愿，力量与智慧并存。痛打长官，玩弄穆什塔克。
然而，影片并非完全的隐喻。有时Laila也会变回女性，想要作为女性的自由和解放。她也会发现自己内心被穆什塔克吸引，甚至在床上尝试“积极”的姿势。
那团树木的空洞中熊熊燃烧的火焰就像是Laila燃烧的子宫。
这是女人的热望。
七首民谣来自不同地方，有克什米尔、拉贾斯坦还有孟加拉，也象征文化的不分国界，及克什米尔曾经的文化融合，和平相处。
七在印度和伊斯兰文化中都有着特别的意义，让我想起Dil se中的爱的七个阶段。
影片改编自拉贾斯坦著名作家Vijaydan Detha的故事。因为只取得了改编的版权，最终改到克什米尔拍摄。而谈到克什米尔，就无法摆脱14世纪神秘诗人拉尔·戴德（Lal Ded ），可以说是克什米尔最著名的精神和文学人物；在克什米尔，她近七个世纪以来一直受到印度教徒和穆斯林的尊敬。
Lal Ded （克什米尔语发音：[lalal djad]；1320-1392），在次大陆其他地区被称为Lalleshwari，是克什米尔印度教湿婆哲学派的克什米尔神秘主义者。她是神秘诗歌风格的创造者，这种风格被称为 vatsun or Vakhs，字面意思是“演讲”（来自梵语的瓦克语）。她的诗句被称为拉尔·瓦赫斯，是克什米尔语中最早的作品，也是现代克什米尔文学史上的重要组成部分。苏菲派传教士利用了她的印度教哲学。
一些报道表明，她的婚姻不幸福，她离开家，在 24 岁至 26 岁之间，成为精神领袖悉达·斯里坎特或谢德·博尤的门徒。作为宗教教育的一部分，她独自步行，靠施舍生存，然后自己成为一名教师和精神领袖。——wikipedia
导演普什潘德拉·辛格承认，Laila的原型取自这位克什米尔的精神母亲。最后的归于雪山或许是对Lal Ded 的致敬。
另一点值得一提的是，除了Laila的演员Navjot Randhawa和穆什塔克的演员Shahnawaz Bhat，其余皆为当地人和Bakarwal村落的游牧人。在影片中，他们只是在做他们每天都在做的事。
最后，请豆瓣更正错误的导演照片。真人如下：
影片根据同名小说改编，讲述一个作家为了逃避越战征......
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那条蛇重的动都动不了，可是一蜕皮就又迅速游走，是否皮囊才是我们的问题？柏林电影节＜遇见单元＞的提名片《牧羊女与七首歌》几乎巅覆人们对印度电影电影的印象。少见的克什米尔题材，根据贾斯坦邦民间传说改编，诗化风格的民族志电影。七首民间歌谣串起全片，表现一个牧羊女从顺从婚姻走向自我觉醒的过程，羊在片中通篇都是女性的隐喻，最后，女人选择了蛇，在克什米尔雪峰中的裸葬，意味着超越和神衹。
影院里吸引我的是：
克什米尔的森林和雪山、诗一般的摄影、不时出现的如苏菲派诗一样富有韵律的乌尔都语对话，以及，最后走入雪山的震撼和日照山头的永恒。
这是一部充满寓意的电影，故事在暗喻克什米尔这片一直处于分离、混乱却又异常美丽的土地的女主Laila的内心与外界来回穿梭。
“举起石头就能娶到新娘”——谁武力更强就能征服克什米尔
Bakarwal村落千百年来就和这些羊，这些动物还有这七首民谣一样，从不知道边界。只知道遵守自然规律，在冬季大雪封谷时去到更暖和的地方，来年再归来。千百年来一直如此，一直如此。
然而时代变了，随意游牧的权利不再，克什米尔有了边界。有时她属于印度，有时属于巴基斯坦。。印度教，伊斯兰教，佛教。。 就像Laila身边那些觊觎她美丽的男人。
但是
Laila有自己的思想和意愿，力量与智慧并存。痛打长官，玩弄穆什塔克。
然而，影片并非完全的隐喻。有时Laila也会变回女性，想要作为女性的自由和解放。她也会发现自己内心被穆什塔克吸引，甚至在床上尝试“积极”的姿势。
那团树木的空洞中熊熊燃烧的火焰就像是Laila燃烧的子宫。
这是女人的热望。
七首民谣来自不同地方，有克什米尔、拉贾斯坦还有孟加拉，也象征文化的不分国界，及克什米尔曾经的文化融合，和平相处。
七在印度和伊斯兰文化中都有着特别的意义，让我想起Dil se中的爱的七个阶段。
影片改编自拉贾斯坦著名作家Vijaydan Detha的故事。因为只取得了改编的版权，最终改到克什米尔拍摄。而谈到克什米尔，就无法摆脱14世纪神秘诗人拉尔·戴德（Lal Ded ），可以说是克什米尔最著名的精神和文学人物；在克什米尔，她近七个世纪以来一直受到印度教徒和穆斯林的尊敬。
导演普什潘德拉·辛格承认，Laila的原型取自这位克什米尔的精神母亲。最后的归于雪山或许是对Lal Ded 的致敬。
另一点值得一提的是，除了Laila的演员Navjot Randhawa和穆什塔克的演员Shahnawaz Bhat，其余皆为当地人和Bakarwal村落的游牧人。在影片中，他们只是在做他们每天都在做的事。
最后，请豆瓣更正错误的导演照片。真人如下：