小詹姆斯最后的那一句“你们应该向上帝祷告，祈求他让我选择后者”（You should pray that I choose the latter）立即引起了全场的掌声雷动。他远在德州的校友和亲朋们也都热泪盈眶，相拥而泣。他真正将这最终的审判交还给了上帝，让真理自己呐喊。这荣誉的桂冠不仅为他们赢得了掌声，还赢得了尊重，人性的尊重。就像一本书上说的：人，首先是人，其次才是民族国籍和文化归属。所有轻视和侮蔑至真人性的，都会受到上帝的审判。我不禁想到了今早在《圣经》里读到的那段经文：“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以，凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”如果一切都能用律法解决，那为什么这罪恶却越来越多？为什么伴随着新的罪行，律法也修订得越来越频繁？所以，那些以律法为至尊的人们，也应该反省一下怎样才能让罪的问题真正解决，是通过更多的新法案出台么？还是反其道而行地进行压制？然而，人们自己都无法找到一个正确的方法，因为真正的答案，只在上帝那里，在他的恩典之下。
上大学之前，我是个相当内向的人。即使是现在，我在面对不熟悉的人，或者在人多热闹的场合，也是基本上只听不说的。但大学四年里，老师发现了我学习外语的天赋，便借着各种英语比赛，不断地培育我，这样，我才逐渐有了在众人面前开口讲话的勇气，以致于到临毕业的时候，站在比赛台上，面对下面黑压压的观众，再也没有了怯场和紧张的情绪，收放自如。站在偌大的比赛台上，整个会场只听得到我一人滔滔不绝地演讲声，那时候，无论谁的眼光都不会再令我羞怯。而每次听到台下热烈的掌声和主持人宣布比分时候台下传来的惊呼声，我都会情不自禁地喜上眉梢。其实，大学四年过后，我的履历表上最令我满意的，就是那一串串荣誉奖单。所以说，人都是有虚荣心念的，就连我这么个平时不爱出风头的人，居然也有陶醉在镁光灯下的时候，更遑论现如今那些周旋于秀场上的超女超男们了。于是，在网上搜到这部《伟大的辩手》时，便不禁想起了曾经的辉煌时期。这部由丹泽尔·华盛顿指导的2007年热门奥斯卡获奖影片在放映之初便立即引起了强烈的反响，而它由种族问题引发的信念价值也再次直捣心灵最深处。
该片取材自真人真事。在上世纪30年代，有一个名叫马文·托尔森的美国黑人在语言修辞上有着很深的造诣，尤其擅长写诗和辩论。事实上，他后来也被认为是那个时代最伟大的诗人之一。当时，他在一所德州的黑人高校中担任教授。
上世纪30年代的德州，政府依旧沿用着自19世纪70年代开始制定的对黑人实行种族隔离或种族歧视的法律——黑人被剥夺了选举权，并在学校、住区、公共交通、公共场所以及就业、司法、军役、婚姻等各方面，都受到了残酷的隔离和歧视。马文·托尔森作为一名有知识、有头脑的黑人，非常希望通过自己的力量为自己的同胞们做些事情。他有着坚定的信念，除此之外，他所拥有的还有那高人一等的语言天赋。于是在空余时间里，他便准备在学校中成立了一支辩论队。在他精心的选拔下，四位学生脱颖而出，进入了辩论队，他们是汉密尔顿·伯格斯、亨利·劳伊、莎曼萨和年仅14岁的小詹姆斯·法默尔。这些学生在此前对辩论毫无概念，而其实马文·托尔森也并不谙其中门路，他所能做的只有通过自己的言传身教，去提高队员们的语言能力，让他们掌握唇枪舌剑的武器。在这些队员们成长的道路上，马文·托尔森不断地挑战着社会当时的传统观念，反抗着现有的游戏规则。他反叛的精神和他激烈的教学方式也不断地遭到了人们的炮轰，但他始终坚持着自己信念，最终带领辩论队员们一起进入了至高学府——哈佛大学的辩论堂……
按照好莱坞式的编排，最精彩的部分无疑就是最后那一场与哈佛代表队的辩论赛了。当时，两方辩论的题目是“暴力与非暴力，孰对孰错？”。供辩论赛选择的题目，在人们的观念中，通常都不存在真正的是与非，由此才产生了辩论的乐趣，也更能激发创新的思维。但有趣的是，如果你细心留意过几场辩论赛，你就会发现，真理是不受华丽的辞藻、历史的证据以及事实的数字所左右的。那认识真理的，总会在最终取得胜利，无论反对的那一方提出的事实有多么得准确。就像马文·托尔森所教导队员们的那样：谁是裁判？上帝是裁判；谁是对手？对手根本不存在；为什么对手不存在？因为真理自己会说话。
在那场牵动着全国人心的比赛中，哈佛代表队陈述了历史上种种君王压迫民众的史实，甚至搬出希特勒的独裁统治，并列举了一连串令人震惊的真实数据，以此证明，若是不采取暴力反击行动，大多数人会永远生活在水深火热当中。但年仅14岁的小詹姆斯说：“行为不是因为人数较多产生的，而是由个人的意识主导的。”他最后的结辩陈词很精彩，我一遍遍回放，看了很多遍，直到完全记在脑海中。他站在台前，停顿良久，看似对方强大的观点对他产生了很大的冲击，此时，除了整个会堂超过一千人的观众，全国人们都在收音机旁侧耳倾听。他看了看台下，又看了看对手，瞬间，脸上的表情由适才的紧张和佯装的成熟变为少年的单纯和朴实。继而，便用平静的语气，讲出了一个比过往的历史更为深刻的现实。
我实在太喜欢这最后的陈词，所以把它翻译出来。他说：“在德州，白人可以任意凌迟黑人。我和我的队友亲眼见到一个黑人被吊死在树上，并在树下的烈火中焚烧殆尽。我们车行途中，遇到一群白人朝我们奔来，手里拿着各样的利器。我们躲在车里，我看到我的队友眼中充满了恐惧，此外，还有羞辱。这个黑人到底犯了怎样的罪？以致于在这黑夜，不经审问就被吊死，又被火烧？他是小偷吗？是杀人犯吗？还是因为，他不幸为一个黑人？他何罪之有？却成为等待死亡的孩子。我们只能站在那里，什么都没有做。无论这个人做过什么，他都不应承受这样的待遇。但是，法律却不能起到任何作用。我只是想问问你们，为什么。我的对手说，法律是治理国家最好的手段，但即使有了法律，我们黑人的居住权、受教育的权利和看病的权利也一样没有保障，甚至还被任意凌迟。圣·奥古斯丁说过，不公平的法律等于是没有法律。那意味着，我们有权利去反抗，这是我们作为公民的基本权利。我们要使用暴力吗？还是选择非暴力？你们应该向上帝祷告，祈求他让我选择后者。”
小詹姆斯最后的那一句“你们应该向上帝祷告，祈求他让我选择后者”（You should pray that I choose the latter）立即引起了全场的掌声雷动。他远在德州的校友和亲朋们也都热泪盈眶，相拥而泣。他真正将这最终的审判交还给了上帝，让真理自己呐喊。这荣誉的桂冠不仅为他们赢得了掌声，还赢得了尊重，人性的尊重。就像一本书上说的：人，首先是人，其次才是民族国籍和文化归属。所有轻视和侮蔑至真人性的，都会受到上帝的审判。我不禁想到了今早在《圣经》里读到的那段经文：“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以，凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”如果一切都能用律法解决，那为什么这罪恶却越来越多？为什么伴随着新的罪行，律法也修订得越来越频繁？所以，那些以律法为至尊的人们，也应该反省一下怎样才能让罪的问题真正解决，是通过更多的新法案出台么？还是反其道而行地进行压制？然而，人们自己都无法找到一个正确的方法，因为真正的答案，只在上帝那里，在他的恩典之下。
辩论有什么意义？话语有什么力量？在这所崇尚“行胜于言”的大学中，总会遇到一些实干家问，光耍嘴皮子有什么用呢？nn确实，话语不是千军万马，话语不是金银财宝，话语有时在现实面前是苍白的。就如同电影中的四位黑人辩手，他们在台上口若悬河，伶牙俐齿，频频击败对手，但面对一帮暴民残忍地烧死自己的同胞，只能选择一动不动地躲在车里，连看都不敢看。他们那时可能也在想，话语究竟有什么力量？这种坐而论道的胜利有什么用？nn一切在现实和电影中被积累的、对于言语和辩论的质疑，都被放入了影片最后一场辩论的题目——“消极抵抗是否是维护公正的道德武器”，也就是说，面对不公正，我们是应该选择话语，还是选择刀剑。nn面对身为全美辩论冠军的哈佛高材生，两位黑人辩手更多是在为这个题目在辩论，而不是为辩论而辩论。电影最精彩的一段，的确是黑人辩手小詹姆斯·法默的最后陈词。他回忆了那群暴民烧死黑人的场景，并说：“奥古斯丁说过，一个不公正的法律就等于没有法律。这意味着我有权利、甚至有责任去用暴力或消极抵抗来反抗。你们应该庆幸我选择了后者。”nn结局可想而知，黑人辩手历史性的赢得了胜利。但更让我惊讶的是辩论对这群辩手的改变。8年之后，仅有22岁的小詹姆斯·法默创办了“种族平等协会”，成为马丁·路德·金之前美国最伟大的黑人民权领袖。昔日的辩友萨曼莎则成为了著名的黑人人权律师。1961年，“种族平等协会”发起了“自由乘车运动”，反对公共汽车上的种族隔离。小詹姆斯·法默还有萨曼莎，和白人志愿者一道，登上了开往阿拉巴马州的公共汽车。nn辩论改变了他们的人生，进而改变了那个社会。但可惜的是，70多年后，我们周围的大学辩论赛和一年一度的大专辩论赛竟没有成为这个国家启蒙的一部分。那些姿势优雅，辞藻华丽的辩论者们只能站在台上面对着那些玄而又玄的题目比拼口才。这样毫无启蒙意义的辩论只是一场秀，表演结束后，又有多少能改变我们的生活？nn影片中，对于“经济危机结束时，失业救济的发放是否应该停止”、“黑人是否应该被允许进入州立大学”这类基本公共问题的讨论无疑对民众起到了启蒙作用，进而推动了事件的发展和问题的解决。就如同电影开头的那场演讲——“我们必须打动我们的年轻一代。告诉他们，未来将面临着很多困难，他们必须克服困难，他们必须完成自己必须做的事。”n n辩论的意义不在当下，言语的力量也不在当下。就如同亚里士多德的那句话——“要培养公开演讲的习惯——这样人们才能学会用舌头来反对，而不是用刀剑来反对。”n
- The judge is God. 裁判是上帝
- Why is he God? 为什么是上帝？
- Because he decides who wins or loses not my opponent.
因为他决定谁胜利，谁失败，而不是我的对手
- Who is your opponent?谁是你的对手？
- He doesn't exist.不存在
- Why does he not exist? 为什么不存在？
-Because he is a mute distant voice the truth that I speak.
因为它不过是反对我所说真理的声音
- Speak the truth! 只说真理
- Speak the truth! 只说真理
以上是影片分三次高潮表现主题的台词，是威利学院辩论队无往而无敌的辩论宣言。电影里托尔森在训练辩论队对手不存在的主题宣言演说场景时，托尔森影帝一样行舟湖中，四位辩手一律口含异物进行吐词训练。也许，我们在言说主题时，常常是有所克制且双关隐含的。这就是说，我们在开口时，并不会全力放开言语的出口，我们会有所收敛，这口中所含之物也许代表言语除表层以外，更有着双关与深层次的意义，这也许是辩论，更是言语的伟大与奥妙。
电影本身，不只是激情之作，更是一部伟大与野心之作。
那个著名诗人托尔森，由丹泽尔.华盛顿主演，不只是绰约诗人的风采，更有翩翩领袖的气度。他将罗威由粗暴的勇敢训练教育至贤良并找回失落的理性思想：Keep the body, take the mind (留下身体，取走思想) .不只是我们想要的。
Speak the truth. Words are swords.言说真相，话语如剑似戟，更是电影最激情与伟大之处。
小法默因目睹托尔森集会那一场骚乱，回家后在父亲面前沉默着不能述说真情时，面对博士父亲的责难，小法默的回击也是非常强劲有力的。他机智列举了父亲在黑人不公正事件中的屈辱事实来搏击。“我没有做错为什么要道歉？就像你冲那个养猪的农民一样道歉吗？”
在影片最后，哈佛大学辩论场上，在辩论“公民的不服从比正义战争更有力”时，小法默在关键的最后一辩时，再次采用如回驳父亲一样的方式，用亲历的黑人私刑焚烧事件与对手作了最强有力的反击。言说真相，就让话语附上刀剑的力量。
不过，这还只是辩论本身。再上升一个高度，那便是电影改编自真实故事的传奇。除了罗威是个虚构的人物之外，托尔森、小法默、萨曼沙，不只是辩论队保持十年长期不败的纪录，而且他们各人的成就都达到了自身理想的高度。哈佛大学辩论的七年后，1942年，小詹姆斯.法默创建了种族平等国会，成为民权运动的领袖。1 961年，萨曼莎.布科成为了律师。梅尔维尔.托尔森成为世界出名的诗人。他继续在南方德克萨斯农民工会工作，1936年年底，一共在7个州有31000成员。连续10年，维利学院辩论队一直保持不败。
----谁是你的对手？
---对手不存在。
辩论背后的真相是，他们所极力维护与辩论的主题与真理都在事实中得到真正体现，因之，它才可言说证明话语本身如刀似剑的真正力量。
老詹姆斯博士在郊外野餐时遇到白人农民讹诈而在儿子小法默眼底下饱受屈辱。但是，在组织非暴力有序反抗从而解救托尔森的那个场景里，他如甘地一样非暴力的策略却最终为他赢回了力量与尊严。这里，也与电影《撞车》里黑人因种族歧视而饱受屈辱的一幕幕有莫大的不同。
最有风采的激辩场景：是萨曼沙辩论黑人应当被允许进入州立大学学习那一场，以及片尾小法默在哈佛大学辩论“公民的不服从比正义战争更有力”那一场------
圣.奥古斯丁说过：
St. Augustine said:
"An unjust law is no law at all."
Which means
I have a right, even a duty to resist.
With violence or civil disobedience...
You should pray I choose the later.
“不公正的法律根本不能称之为法律”
也就是说我有权利，甚至是责任来反抗
是用暴力？还是用公民的不服从？
你们应该祈祷，我选择了后者。
这最后一段铿锵有力的陈词，是列举了他们亲眼目睹黑人被处私刑后的屈辱事实来言说的。辩论队不只在话语本身战胜了哈佛大学校队，意义更深的，是小法默等一干辩论的辩手此后一生中致力于争取黑人种族平等的事业，并为真正赢得黑人的尊严取得最后的胜利。言语不只在言语本身得胜，更在行动中取胜并得以兑现。
影片不只有力量与激情，还兼有诗心与柔情，它文字上的美丽让人领略到英语语言文字那抑扬铿锵的气势与风采；它让人激赏辩手演讲的口才与雄辩，同时也领略到黑人演员那十分出众的神采。
I am------the darker brother.我是一位黑人兄弟------
I live，and I eat well，and I grow strong. 我吃得香住得好，我十分强壮；
Besides, they'll see how beautiful I am.你们已然看到，我是多么的美。
How beautiful I am. 黑人兄弟，有多么的美。
这种美，在丹泽尔.华盛顿咬烟斗的姿态里，也更在影片末尾那个鼎盛辉煌背后一转身独自离开的安静背影里。
Debate is blood war,it's combat.辩论非常严酷，是嗜血的战争。
Your weapons are words. 你的言辞就是你的武器。
传奇传主之一是美国最有成就的诗人梅尔维尔.托尔森，因之电影里优美的诗句也俯拾皆是：
Beauty----
I heard the Old Man say
all that is beautiful drifts away...like the waters.
关于美：
我听到很老很老的人说
美像水一样会流逝
History----
History is a nightmare from I'm trying to awake.
“历史是个噩梦，我一直想从中醒来”
自怜
Self-pity----
I never saw wild things sorry for itself.
“我从来没见过粗野的事物感到自怜”
Hating you
shall be a game...played with cool hands.
Memory
will lay it hands...upon your brest.
And you will understand my hatered.
痛恨你
是需要用冷静的双手玩的游戏
记忆
会把手放在你的胸膛
你会明白我的恨从哪里来
激情励志掷地有声的铿锵话语：
what do we do here?
We do we have to do,
so we can do we want to do.
What do you have to do right now?
我们在干什么？
我们必须完成自己必须做的事
为了做自己想做的事
你现在必须做的事是什么？
When I was a child
I speak as a child.
I understood as a child.
I thought as a child.
But when I became a man
I put away all childhood things.
我还是幼童的时候
说话像幼童
理解事物的能力像幼童
像幼童那样思考
当我长大成人
我收起了所有幼稚的行为
We must impress of our young people.
That there will be difficulties that they faced.
They must defeat them.
They must do what thay have to do...
...in order to do what they want to do.
Education is the only way out.
The way out of ignorance!
The way out of darkness Into the glorious light.
我们必须打动我们的年轻一代
告诉他们，未来将面临着很多困难
他们必须克服困难
他们必须完成自己必须做的事
为了做了自己想做的是
教育是唯一的出路