在看这部电影之前很久就闻其大名了，一来是中央十台的《第十放映室》给过几个片段儿，那时候我和我姐姐对这个片子非常向往——当然我后来想我们向往的侧重点不同，我向往的是那种干净的特效和从容的心态，而我姐姐向往的很可能是野村万斋那张干净到伤天害理的脸吧，那时候我姐姐迷单眼皮帅哥迷得死去活来的，只是到了2007年她嫁人的时候，对象是纯正的三层眼皮儿，算是全面否认了她的审美——可惜那时候买不到盗版VCD，于是作罢。在这里我要澄清一下，不是咱不支持正版，那时候我正在一个鸟不生蛋的小镇读高中，这个小镇根本就买不到正版的CD和磁带，于是盗版卖的很有底气，当年一张枪版也就是拿个小DV机从电影院拍出来的《英雄》卖十块钱还不带讲价的。谁说盗版便宜了。
    二来是上个学期我在图书馆看到了梦枕貘梦大爷的原著，大概是七本装的吧，故事非常雅致，我是说作为通俗小说来讲，非常雅致。安倍晴明和源博雅之间的对话每每出彩，具体到故事，我恍然觉得有点儿聊斋的感觉，把鬼狐人性化，把事情都解释为人的执念，非常有人情味。反而作为主人公的安倍晴明多少有点儿被淹没了。
    三来，我有个非常喜欢《阴阳师》的网友。
    四来是我决定这个寒假几天天天看一部电影儿，然后写点字掰扯掰扯。
    于是今天就看了这个传说中的电影儿。
    在看这个电影的时候，我觉得这个电影受到日本能剧的影响很大，虽然我也没有看过能剧，只是觉得那帮人举手投足很有戏曲感——看着仿佛每次露面都要亮相似的。而且前半部分特效也是能省就省，我以为这就是本剧的风格呢。实验派的科幻或者魔幻故事，往往没有大场面。就好比《这个男人来自地球》吧，就是省略特效做到极致的电影。可是《阴阳师》在看到最后的时候我才琢磨明白完全不是这么回事儿，原来特效都省给后面的高潮了。日本人在这里还是表现出自己心里没底了——特效不华丽观众会看嘛？
    这个片子最好玩的就是赤裸裸的BL情节，在小说里面，博雅的形象就有点儿冲突，一来博雅是一介武夫，打架功夫大大的好。二来博雅又是京都数一数二的乐师。当然福尔摩斯身边还要有个华生么。俩人掐掐架也是好的。小说里面博雅整个就是个粗人，啥都不明白，晴明涮涮博雅，寻寻开心也倒很开心。
    可放在电影里这就味道就怪怪的了，在博雅中箭依偎在晴明怀里的时候，我就听到了我鸡皮疙瘩洒落一地的清脆响声。
    而最后那个斗法更是诡异，道尊都华丽丽地大变身为最终大BOSS了，斗也斗了，在王子和青音飞天之后，本来道尊该干嘛就干嘛去吧，非要拿一把剑和晴明打架——可真是套用了革命片儿里那句“关键时刻动拳脚，为啥不用盒子炮”的谚语。博雅干嘛去了，刚刚变身人妖回来以后虚得不行么，宫廷侍卫又干嘛去了，再考虑到前面天皇遇鬼事件之后，我就对二战的时候日本人无比效忠天皇的态度产生了巨大的怀疑，宫廷侍卫都是吃干饭的。后面道尊用剑比划着晴明的脖子的时候，晴明好一个镇定，徐徐说出那句惊艳四方的话来：这个世界不差，一点都不。然后道尊同学深情摸一下晴明同学的脸，把剑拿开。
    那时候我都以为要奏婚礼进行曲了，孰料道尊一下跳开，又一个POSE摆出来，说了一句天雷的话，那么，安倍，我们之间，只有一个能活着。我当是想，你丫想干掉晴明刚才抹脖子就得了么，为啥还要跳啊，觉得POSE不美么？后来我才想明白，这一跳意义重大，这一跳跳出了道尊同学坚贞的性取向，虽然在前面他和被青音复身的博雅打情骂俏来着，可怎么说都是被逼之举，现在当他面对性取向不稳定的晴明的时候，他把持住了，道尊，好样的！
    在这里，我们发现了道尊同学可爱和悲哀的一面。
    文艺片和非文艺片的区别就在于，前者没有完全的坏人和好人，而后者有。
    在这里，道尊那一跳，跳出了品格，跳出了风范，为后世的反面大BOSS跳出了楷模。
    人生何处不BL，关键在于你能不能把持住。
    这是这个故事教给我的。
    利益相关，我是个异性恋者。

关于日本平安时代阴阳师安倍晴明的故事，在日本民间流传很广，正史、野史中都对他有所着墨，当然尤以野史为甚。以他为主人公的小说、漫画、动画、电影、日剧都有出。托好友鱼草的福，得以在梦枕貘的小说中初识安倍晴明，之后便被其深深吸引，不必说他高深莫测的法术，也不必说他与武士源博雅之间的情谊，单是那人鬼共存的优雅世界，就令人神往不已。

电影《阴阳师》其实是老片了，第一部在01年上映后大获成功，第二部也已于03年上映了。今次看的这部是第一部，第二部我还没能看到555~~想看啊！！

第一部基本根据《阴阳师》系列小说中的《生成姬》一卷改编。《生成姬》也是系列小说中唯一的长篇，因此故事性更强更完整，并且小说的“男2号”——源博雅也在此卷登场，就此将平安城的“两颗守护星”的相遇相知交待了清楚，为电影人物登场做好了开端的工作。幸运的是，这恰是我目前看过的唯一一部《阴阳师》小说（再次感谢鱼草，泪~~）。

先介绍下安倍晴明，我也是道听途说居多，已经了解他或者治学严谨的人请跳过这一段。。。据说安倍晴明在日本历史上确有其人，父亲叫做安倍益材，任大膳大夫（负责天皇膳食），他曾经救了一只白狐的性命，之后这狐狸幻化为女人，与安倍结合生下了晴明。因此，晴明自出生起就具有灵力，可看到妖魔鬼怪，各种作品中也常常戏谑地提到他长得像狐狸呵呵。而日本平安时代，天皇所拥有的阴阳师团队——阴阳寮，是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员。最伟大的阴阳师安倍晴明并非阴阳寮的长官——寮头，而是天文博士，但是他的官位却超过寮头。关于安倍晴明还有个极八卦的传说，就是他的婚姻问题，传说为贺茂沙罗，贺茂忠行之女，14岁死于难产。之后他娶亲生女儿安倍沙耶为妻。

电影主线是天皇的阴阳寮寮头道尊，图谋借助一个多世纪前的冤魂以及用自己强大的法力操纵对天皇心存执怨的望月君，以毁灭平安城与天皇的统治，自己称霸天下，最终败于安倍晴明手上。情节骨架其实跟香港武打片的正邪对抗、邪不压正并无二致，而法术所用也只不过是日本鬼片最擅长的怨念——它令死人死后依着绵延无绝期的怨念而冤魂不散，它也是支持心中充满怨恨的人继续活下去的唯一动力。不过，当这一切都发生在日本古代人神鬼共存的世界，就会有某种不可知的神秘力量将你深深吸引住。

应该说，电影《阴阳师》最大的贡献，既不是拍出了一部多么优秀的电影、也不是将安倍晴明的故事第一次搬上大银幕，而是史上最成功的安倍晴明的形象终于诞生，这个安倍晴明，绝对已经成为一支标杆，以后再塑造的安倍晴明都将被拿来与这一位一决高下，他，就是野村万斋扮演的安倍晴明！

前文已经说过，《阴阳师》其实是一部并没有太多新意的商业电影，本称不上经典，影评人对于电影本身的诟病也不少。但是，这些议论，绝少有针对野村万斋的表演的，反正我是没看到过，正相反，野村万斋的表演其实是本片中那最明亮最耀眼的星辰。当他席地而坐屈膝倚靠木柱、手持酒盏轻轻啜饮的时候，你觉得晴明就该如此优雅闲适；当他用式神（供阴阳师使唤的鬼神，会随阴阳师的意思而行动。普通以剪纸而成形，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用）把源博雅一次又一次唬得目瞪口呆，他却咧着嘴坏笑露出泄漏童真的兔兔牙，你觉得晴明就该如此睿智狡黠；当近乎无所不能的他抱着死去的源博雅无助地流下眼泪，你觉得晴明就该如此善良感性；当他以分身敏捷地在地上划出五芒星（又称晴明桔梗印）阵图，手指尖置于唇上合目念出符咒，你觉得晴明就该如此强大自信……不是说过吗，安倍晴明像狐狸，野村万斋也确实有些像狐狸呢——窄窄的脸颊，尖下巴，细长的眼睛，商扬的唇角，笑起来鼻翼两侧延伸出好看的两道（我总是对有这两道的人没抵抗力555~），明朗的样子。而其实那时候的野村万斋，已经35岁，是俩孩子的爹。。据说这部电影是梦枕貘为野村量身而作，只因曾经见过作为日本狂言大师的野村万斋的表演，深感他便是扮演安倍的不二人选，作家的眼睛果然是雪亮的！狂言是日本一种传统舞台艺术，因此当野村穿起衣袖宽大的日本古代服装，举手投足间的古典优美便展露无遗。这个安倍晴明，简直就是我看小说时脑中想象的那个安倍晴明！不过，野村刚开口说话的时候倒是小惊讶了一下，厚实略粗的嗓音倒是与我想象得不太一样，我以为安倍晴明的嗓音该是山口胜平那样掺杂了男孩和男人的声音，不过这不要紧，他第二次开口，我已经完全习惯。

源博雅是第二个电影与小说都重墨刻画的人物，按照史书他身份高贵，为武士贵族，憨厚率直、善良痴情，跟郭靖恐怕有一拼。他与安倍晴明一起成为了保护古城的守护星。不过小说中的源博雅是“”，电影是要迎合众多女粉丝吧，由偶像伊藤英明扮演，自然源博雅就跟着成了年轻人。然而私以为，还是30多岁的源博雅最合适，40岁太老，20岁又太小，正当血气方刚的年纪，怎会懂得与安倍晴明月下对酌的优雅情致？又怎能对满月君这样上年纪的女子还痴情不已（一直觉得那些小男孩喜欢成熟女人、恋母情结的桥段只存在于西方电影，况且他的笛声婉转悠扬，沧桑感丛生，与满月君纯粹是柏拉图式的感情，根本不掺杂小男孩那种带有荷尔蒙旺盛气息的感情）？所以并不很喜欢电影中源博雅，多了无知冒傻气，少了优雅厚重。

最感动的是青音。这个于乱世中活下来的美丽女人，因为负有阻止太子（也是她所爱的人）怨魂复苏的使命而吃下人鱼肉，成为不老不死之身，已经默默地在这个世界上独自活了150年。这是何等难熬的艰辛岁月。她渴望解脱。最终，晴明孤注一掷跳出传递生命的阴阳师之舞“泰山府君の祭り”，青音将自己的生命注入到死去的源博雅体内，她终于得以结束这永无止境的生命，在她的劝说下，太子的怨魂也终得抛开怨愤，与青音一同消失。

不得不说的是，电影明显迎合了同人女这一如今力量强大的特殊癖好粉丝团，晴明抱着死去的源博雅流泪这一段真是在同人女中传为佳话了，什么“我们才刚刚相遇，我们才刚刚开始啊！”什么“最不想失去的就是你”等等台词，真是不想歪都难，据说这是梦枕貘的恶趣味-_-||||虽然我也算轻微症状的同人女一只吧（我真是太坦白了），但还是更倾心于小说中的感觉，两人纯粹是惺惺相惜的友情，亲密然而豁达。也许，我还是看伊藤英明版源博雅不顺眼。。

最后不得不说的是，《阴阳师》的原声由梅林茂（《花样年华》、《十面埋伏》作曲者）创作，充满古典之美，或悠扬或哀怨，或低吟浅唱或大气磅礴，堪称完美，大爱啊！电驴上有下，大家可以去搜搜看！

其心﹐恒常不动﹐迷离却胜浮云；
其目﹐有缚鬼裂魔之光；
其口﹐明艳朱唇之下有利舌如刀；
其女﹐时有美貌妖魅相随；
其友﹐质实心热﹐真心惟他莫许。
——冈野玲子《阴阳师》

“阴阳师”应该算是日本文化里很有特色的一种职业，传说中的阴阳师非但通晓天文地理与历法，据说还能役鬼驱神，与中国民间所说的“法师”以及西方传说中的“巫师”颇为相像。日本的自然环境恶劣，地震、洪水、火山喷发、 海啸等天灾频频发生，在科学尚不昌明的古代这些往往被视为妖怪作祟，民众对之充满敬畏与恐惧，于是，应运而生了掌管历法制定、天象观测和占卜等事宜的机构“阴阳寮”，平安时代是阴阳五行学说在日本发展的鼎盛时期。
2001年的日本电影《阴阳师》就是以史上最著名的阴阳师安倍晴明为主角，它改编自“文春文库”发行，作家梦枕貘的同名小说《阴阳师》。
《阴阳师》里的两个男主人公并非虚构的人物，他们的事迹在平安时代的正史和野史中若隐若现。
安倍晴明在日本正史上首场登场是在公元976年（天元元年），他的父亲是大膳大夫安倍益材，生母却传说是叫“葛叶”的狐狸精，安倍晴明以教授加茂家阴阳道及占星术而名声大噪，并曾经准确预言花山天皇的让位。在日本京都西阵织会馆附近至今还有睛明的故居“晴明神社”，此外，晴明的出生地大阪阿倍野区也有个供奉了他座像的神社，岚山渡月桥附近则是安倍晴明的埋骨之处。
这个在日本民间广受崇拜的阴阳师，从平安时代的《今昔物语》就已经有他的事迹记载，到了当代，小说《帝都物语》，漫画《王都妖奇谭》、《阴阳师》（根据梦枕貘小说改编）等更是在日本引发了安倍晴明的研究热潮，据说现在京都的晴明神社每到休假日便有超过三千的参拜者。
不少描写安倍晴明的作品说他面貌秀雅，以致于在井原西鹤的笔下，安倍晴明说出了“世上一切男性都是美人，而女性中少有美人者”这样的话。不知其他的作者是否内心也有此想，反正在《王都妖奇谭》和《阴阳师》里，安倍晴明与身边友人的关系设定影影绰绰透着井原西鹤式的暧昧。
《阴阳师》中另一位男主角源博雅在日本历史上是有“管弦之仙”美誉的雅乐演奏名家，他是平安王朝醍醐天皇的长孙，至今尚有不少他谱写的雅乐作品流传于世，记载了他的事迹的作品数量上不比安倍晴明少。
有一类电影，在未了解它的背景前单只看故事，也大致还是看得下去的，只是，许多细节的含义便很难体会得到了。比如《阴阳师》中频频出现的五芒星标记（这个称为“晴明桔梗印”，代表了安倍家的阴阳五行学说，为晴明神社所特用，不大见于其它神社），而知道了源博雅在雅乐史上的地位后再看他数次在片中拿出吹笛感受也肯定不一样。
无论是野村万斋扮演的安倍晴明阴柔的外型还是对怪力乱神的解释，都鲜明的体现出日本独特的美学观与传统理念。
日本神怪传说中有个专有名词“怨灵”，专指那些生前对某件事物有着极大的执念而不得满足，死后魂魄不肯转生在人世作祟的生物，强烈的未曾得到抒解的爱与恨都是怨灵产生的根源。无论是《鬼娃娃花子》还是《午夜凶铃》、《富江》，这种妖怪生成理念一直贯穿于日本灵幻题材作品中，追本溯源，就连并非神怪小说的《源氏物语》里，也影影绰绰有失宠的六条妃子心有不甘，乃至生魂出窍四处作祟的描述。
由于阴阳师是专门替宫廷观测天象，预言祸福及占卜生死的，所以，阴阳师的故事，也往往是在尔虞我诈的内宫与朝廷中开始。
《阴阳师》里，无论是失宠于天皇的女官佑姬，还是被冤杀枉死的皇子都是权力倾轧中的失败者。每一个时代，无分国界，都有无数这样的失败者：突然之间，她不再是他心目中的珍宝，他身边换上了别的女人；突然之间，他从至高处跌下失去了权力，接着是自己的生命……
怨毒如蜷伏心底的妖兽，在失败者心中蠢蠢欲动，寻找出路。
而阴阳师，就是那个洞察人性弱点的驯兽者。
在作家和漫画家的笔下阴阳师被称为“在来世和今世间思索的人”，最被推崇的阴阳师往往是哲人和隐士的形象——就像安倍晴明，洞察世事，视名利为身外物。然而，世上往往少的是超脱隐士，多的是会一点歪门邪道就忍不住要兴风作浪的妄人。
每个在宫廷作祟的怨灵背后差不多都有一个推波助澜的阴阳师——毕竟，没有多少术士对费一番手脚不过是替普通民妇吓唬她负心的丈夫有太大兴趣吧。争权夺利的名利场，每一注投下去不是大输就是大赢，这才是阴阳师们对决的主战场。
阴阳师们冷眼旁观可以利用的人——名利场上的失败代价往往是极惨痛的，甚至伴随着杀身之祸，有多少人会不作挣扎而引颈就戮？无论是野心还是怨恨，但凡是心底那只欲望的妖兽开始孕育，它就不会停止生长。阴阳师只需要小小的推一下——
用符咒，用法术，妖兽破壳而出，于是，在世上，一个人迷失了，一个妖怪诞生了。
年轻的源博雅为一个不知姓名不知身份甚至不知容貌的女郎倾心，常常在宁静的月夜，女郎乘车而来，隔着车帘与他倾谈（只是电影语焉不详的交代让人实在不清楚他们是如何相识的），又总是在说话间，她沉默的随从会冲出来推着轿车匆匆消失。
这种像梦一样恍惚迷离，而又含蓄矜持的密约,最后以一种凄厉的方式公布了真相：车中女子原来就是藤原家那个被天皇遗弃的女子佑姬。
佑姬妖变的一幕在《阴阳师》里最让人心惊：安倍晴明以法术将草人变作天皇和婴儿引在宫中作祟的女鬼现身。然后，就见一个披头散发的红衣女人径直冲入寝宫，手中的铁钎狠狠向草人身上凿下……银幕上并没有见血（因为是草人），可是，恐怖感并不因之稍减，日本电影惯以气氛取胜的特点在这里依旧保持着。
当这个女人低声吟起一首情诗的时候，源博雅骇然发现她居然就是自己恋慕的车中女郎。
事情还没有完，紧接着，佑姬就在源博雅的眼前面目大变，一点点，一点点，生出犄角，长出獠牙，五官狰狞扭曲，终于变成了鬼怪模样。
一个幽怨的女子的内心黑暗的秘密被人操纵之后，最终以这样可怕的方式展现于光天化日下，想起来让人心底寒意直冒。
可怕的不是妖怪，而是那个由阴阳师操纵的世界里鬼气森森，仿佛每一个人都有妖变的可能……是人间，却又是魔域。
《阴阳师》，一个关于人鬼共居时代的寓言。

霸王别姬是我心目中华语电影的巅峰，曾经迷过哥哥很长一段时间，一直以来都觉得他扮演的程蝶衣是完美不可复制的，风华绝代这个词能且只能用在这个人身上，不敢说自己是荣迷，或许我只是蝶衣迷，因为我曾经说过程蝶衣这个角色的魅力三十年甚至五十年内都无人能出其右


几天前，我亲自打破了这个预言，因为一个男人的眉眼，防不胜防................阴阳师、安倍晴明，在此之前从未听说过，但是当他一出场，一切都变了.........我并不是一个轻易沦陷的人，已经六七年没有如此这般真切地迷恋过一个银幕上的人，喜欢一个人都尽量保持在不涉及太多现实感情的底线之上，可是当这个人带着高傲的眼神出现在我眼里时，我就完全丧失了一个影评人应具有的专业水准和职业道德，化身为一个IQ低于70的标准花痴，傻傻地看着他眼波流转嘴角浅笑


在此之前，让我觉得配得上“风华绝代”这个词的男人只有张国荣，除此外也比较喜欢李俊基，看阴阳师第一部时，觉得晴明和俊基长得好象，为此，特意把王的男人翻出来重新温习，谁知看到一半就无法进行下去，Junki的相貌纵然精致到无可挑剔，但他的表演却远远没有触及神韵，从出场的那段假面舞剧到和张生出逃这么长时间的一段戏分，孔吉的存在感竟然微乎其微，而与此相比，阴阳师中的晴明无论何时站在何人身旁，他的光芒都会覆盖其他人，哪怕是深田恭子、真田广之、中井贵一这样的超级大牌，这也是我第一次看一部电影会被男主角迷到完全无视他身边出现的任何大小明星，目光的焦点完全只在一个人身上！！ Junki的美是外在的精致妖媚，而野村的美是由内而外散发的气场，这种气场通俗点说就是，站在凡人堆儿里第一眼就能瞅到他。 我一向喜欢漂亮男人，但不是那种柔美弱不禁风的女人气的漂亮，要有独特的味道，最好带点妖气，有点妖气又漂亮的男人必定魅惑，魅惑的男人任人任鬼任神也无法抵挡。野村万斋塑造的安倍晴明几乎达到了我心中这种气质的最高境界，最令我神魂颠倒的与其说是那股隐隐的妖气，不如说是一种仙气，他身上有种“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的超然世外的罕见气质，他的一颦一笑一斜眼一锁眉都充满力道，无法形容！！！如我这般对演员表演一向严尽苛责的人竟然挑不出任何破绽，他的个人气质已经完全融入晴明体内，浑然天成。影片中有两处令我印象颇深，一是第一部结尾最后一个镜头，晴明手捧酒盏望着博雅那个意味深长的笑容；另一个是第二部结尾处，晴明从昏迷中醒过来，同样是对着博雅深情一笑（我当即绝倒~~博雅君艳福不浅啊~！）这两个笑容是对魅惑一词最好的诠释。

所谓的妖媚并不是肤浅粗俗的搔首弄姿，是一种混合的气质，是在男人味和女人味最完美结合的基础上再升华，可惜现在不少人理解偏差，很多自认有几分姿色的男人更是东施效颦，于是最终成就了一些令人极其反感的娘娘腔。


最后想说发现一个很有意思的现象，很多第一次看阴阳师的人在看完这个电影后想做的第一件事就是倒回去重看一遍，不管喜欢不喜欢，或许觉得这根本就是部不折不扣的烂片....可是还是想再看一次...我不幸就是这其中之一员-- --
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到底是想再看到什么呢？？？很多人问
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我来说说我的感受，我只是想再看一次晴明的眼神，晴明的笑，深不可测摄人心魄的眼神，高傲不屑似笑非笑的笑…………晴明说每个人的名字就是一个最短的咒，我想我一定是中了野村万斋这个咒。

        自从看过日本电影《阴阳师》后，每逢季节变换，我总会想起电影里阴阳师安倍晴明的那个庭院。
        安倍晴明的院子里，总有花草景象，而且随着四时变换。后来找到梦枕貘的原著来看，发现小说的每一章都是以安倍晴明位于土御门小路的庭院小景开始的，春夏时节，“樱树叶、梅树叶，还有猫眼草及多罗树、枫树的新绿，被雨水濡湿后发出黯淡的光亮。龙牙草、五凤草、酸浆草、银钱花——这些花草此一丛彼一簇，芊蔚繁茂，长满庭院。”深秋时候，“红叶纷纷飘落在满地行将枯萎的花草上。到凌晨时，庭院里大概会降下白霜，形成宛似积了一层薄雪的院景。”
       《阴阳师》延续的是日本人的传统（不只是日本电影和文学的传统），这传统里，最精微的一项，就是季节感。春天要去看樱花，秋天要去采红叶，对着月光和夜露应当哀叹人生的无常，对着春天原野里的碧草和远烟，即便是《好色一代女》里急着出门去做生意的妓女，也不免要留恋地张望，看着看着，心里就觉得安静了。
        对于日本人来说，季节感是评判一个人出身和环境高贵与否的试纸，因为，只有良好的教育、安稳的环境，才能培育出足够锐利的对季节的感受和表达，《源氏物语》、《枕草子》里那种优越感，就不只是建立在作者的出身上，而是来自他们对于季节感的敏锐度。到什么季节，就做什么，还要预备好相应的感触，开始或许是假的，是程式化的，但久而久之，也就成了真的。
        季节感也曾是我们丰盈四溢的感受中的一项，《诗经》、《乐府》、唐诗宋词，千言万语，万叶千声，也都“仿佛为季节讴歌”，春天开花的田野，要配上一点歌声才好，秋天的晚上，看得见月亮的高楼上要有人吹笛子，而且是别家遥遥地传来的才有味道，绿树上开白花才好看，走在水边的青草丛中送别，要穿白衣服，这样，乘在舟上远去的人，才可以远远地看见。
         所谓传统，就是那些与生俱来的东西的叠加和扩大吧，这项传统在我们这里，却正在消失之中，烽火连天的时代，描绘四季风物，成为最奢侈的行为，此后多少年，红日青山向日葵，成为一统天下的季节意象，随后又猝不及防地遇到农业社会转型，环境恶化，季节感渐渐被消灭了。文学杂志上的小说，从此都是没有季节感的，或者是单位屋子里的斗争，或者是李老汉和桂花嫂的偷情，它们是粗鄙的“故事会体”，没有润泽度，是不耐烦有，也是没能耐有。在接受了时代的化疗，将有关传统的细胞统统杀死之后，我们的对季节的感受力消失了，以至于谢有顺先生要写下《警惕抛弃故乡式写作》来大声呼吁文学作品中的景色描写。
        而我们像《移魂都市》（《Dark City》）中被绝灭了过去并被禁锢在没有季节的都市中的人，还恍惚地记着大海蓝天、以及清风明月，并苦苦追思，屡寻不得。