叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。下卷写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。n这两个旅程目的及过程基本相似，都是经历各种艰难险阻，最终获得灵魂拯救。但也有不同处，第一部侧重基督徒作为真理的追寻者单独面对神圣的心路旅程，而第二部则侧重于基督徒作为爱的联合体共同追求天国目标的团体生活。其团体囊括了各种类型的基督徒，他们妇孺老功都有，信心大小不一，胆量力量各异，但在各种境遇中彼此相爱劝勉，彼此扶持担待，并在天路上一同成长。尤如一个满携着爱的家庭，没有竞争、求胜，都是和谐、秩序、体谅、担待和包容

前段时间才看过这部电影，没想到是格里高利·派克主演，《罗马假日》实在太经典了，这部电影也一样，只是鲜有人知。

电影幽默写实，真实记录清朝末年前后：纪泽姆受英国差会差遣来华时，他的前任以米培养出吃教者，而他断然拒绝以利交换，老老实实传讲天国好消息，富者夏老爷因纪泽姆几十年如一日的知行合一而真信；看不起他出身、高贵嬷嬷谦卑忏悔，还有两个儿时同伴的成长之路，再后卫理会到来时纪泽姆以国度视野的坦诚相见，背后都有很深内涵。纪泽姆助手中国人约瑟这个角色特喜剧。

大邑新场的“百年历史影像博物馆”，中江人谭楷写的《枫落华西坝》详实访谈，以及华西医科大学的真实存在，都在彼此印证，让人真真实实触摸到什么是恩典、不抛弃不放弃。

往事草灰蛇线，并非隐入烟尘。

老神父对年轻神父说：你很清楚思考和质疑间的区别，你对自己的事业怀有热情，这使得工作不会枯燥。——正是因为这个原因， 弗朗索瓦奇所姆来中国传教才会坚持下去。

“能帮一点是一点”，这个观点，让坐以待毙的军官有了使命感。

“我感谢你没有强迫我上天堂。”这是弗朗索瓦奇所姆不信教的医生朋友临死前说的话。

结尾的时候，竟然看到修女在织围巾，她们是有生活的内容的。

最为好奇的是传教士来到语言不通，信仰不同，生活方式不同的陌生国度是如何打开局面的。原来是用西医治好了一个乡绅的儿子，乡绅赠与传教士一片土地，就这样建起了教堂。然后收养了弃儿，又感化了善男信女。收养了弃儿多了，又开了学校，从英国派来了修女。这样一步一步打开了局面。

伴随传教士而来的，不仅是宗教，还有文明，科学，还有启蒙。我觉得这对贫穷落后的近代中国不是坏事。