HD国语
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因为看到本片入围了金马奖，以及看过男主李国煌出演的新加坡电影《我们的故事》系列，在对本片故事背景没有太多了解的情况下，我是当做一部下饭喜剧打开来看的，看完却非常受震撼，惊叹于导演借助这样的传统贺岁喜剧形式来和观众讨论这样一个严肃的社会议题。
阿官不是人吗？
因为对新加坡文化和闽南语了解有限，观影时我对频繁出现的“阿官”这个称呼只有一个大概的概念，以为只是指夜总会表演者，类似“官人”的意思而已。后面查了才知道原来这个词远比我想得更具有歧视性，下图是wiki里面的解释。以及据我以往的了解，闽南语语境里的“契兄弟”即为“男同性恋”的意思。这也侧面说明了为什么在夜宵摊上被老同学调侃叫做“阿官”之后，drag queen们会一点就着，男主也挺身而出保护自己的朋友们。
后面他们五人在夜半无人的街道上默默走着，先前被调侃的男生声嘶力竭地喊“阿官不是人吗？”，那种作为人类的共情，刹那间我就泪目了。性少数群体的困境从来就不只有“性”，还有“少数”，他们因为自己是与众不同的少数而四处承受着歧视。床头一张照片，也说明了珍珠曾经是念土木工程的大学生，就是因为这样的身份不为所容，与家人决裂并远离了故乡。影片开头就因为逃兵役被抓走的那位unicorn，仔细想想应该也能够理解他为什么那么恐惧兵役，可想而知他这样的身份到了军营中要承受多大的生理、心理折磨。
联想到梁文道老师前不久在播客【八分】中聊过的话题【怎样面对LGBTQ群体？】，有一条留言令我印象深刻：“如何面对人，就如何面对LGBTQ”。很可惜，当我看完电影再去找这期播客节目时，已经在小宇宙上面找不到了。
穿裙子有什么错？
被老婆撞破自己失业后的真实职业后，男主曹启明也面临一波网络舆论的暴力，变装演出的视频被添加上真实姓名tag大肆传播，连儿子Mason的同学们也看到了，继而Mason也受到一波来自同学的言语霸凌和孤立。小男孩在学校演出中反串出演花木兰，看到爸爸的变装表演视频，委屈地问“穿裙子有什么错？”。他只是扮演花木兰，他也清晰地知道自己的性别身份，那么穿裙子有什么错。他转述同学的话【他们说like father, like son. 你是老阿官，我是小阿官。他们和我绝交了。Daddy, 我们做错了什么嘛？】小男孩天真而又委屈的眼神，再一次戳中了我的泪点。孩童们的认知本来是纯真无暇的，没有偏见没有歧视，那些刻薄的成见其实都是环境熏陶后来附加给他们的。
又想起来前段时间，上海有位爸爸在得知自己的儿子想穿裙子后，非但没有批评指责，而是陪伴儿子一起去挑选了一条裙子，并且和妈妈一起鼓励儿子勇敢地穿到学校。虽然后面儿子在学校确实受到了来自部分老师和同学的不理解，但是家长开明的引导和体验式教育，值得更多人学习。
或许改变老一代以及成年人根深蒂固的偏见太难了，也许孩子们有机会过得不一样，就像电影结尾男主面对妻子的质问时所说的【我也希望他以后会跟我不一样，我希望他比我更早明白，怎样不去歧视和他不一样的人】。
我也不知道到底是谁生病了。
儿子Mason关切地问爸爸生病了吗，为什么大家都躲着他。男主叹了一口气说“我也不知道到底是谁生病了”。电影里的穿女装表演的男生们，他们只是人类多样性里的一群天生的少数，而普罗大众却一直用猎奇和歧视的眼光看待他们，所以到底是谁生病了，这是个好问题。
一些有趣的细节：
他们去敬老院的时候，发哥在门口说“别的企业有CSR，我们也有哒”。hhhh这么个五人演出团队加一个老板的草台班子，也像大企业一样有模有样地做CSR（企业社会责任），去养老院各自发挥所长，给濒临关闭的养老院捐款，给老人剪头发，演出逗老人开心，真是一群善良又可爱的人。也为最后儿子鼓励男主帮助朋友、再次回到男儿王演出为养老院募捐埋下了伏笔，很喜欢编剧的这一个设计，也体现出一点，他们虽然已经是少数弱势群体，但是他们一样可以具有善良的品格，履行社会责任，帮助更弱势的群体。
里面的歌曲：
男主坚持真唱的这些歌曲，都好经典啊，而且跟《摘金奇缘》里面的选曲有重合，突然理解了后一部的选择，应该是这些金曲在新加坡本土尤其是华裔群体里面真的很有共同记忆了。
最后全家欢式的大结局，虽然刻意牵强了一点，但应该是考虑到春节档期上映的缘故，还是遵循了一下传统吧。总之，全片在一个阖家团圆的春节档期，用一出传统喜剧笑中带泪地讨论了反歧视性少数群体的前沿议题，还是非常有创意、够勇敢的。全片可以给三星，多加一星给题材背景。
播客地址：https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/643b476c37fcdba8f09c8407?s=eyJ1IjogIjYzZTI0YjBhZWRjZTY3MTA0YWFlYTMyOCJ9
《男儿王》是新加坡2020年的一部华语音乐喜剧片。它讲述了中年男子曹启明突然被公司裁退，为了生计，不得不瞒着家人到处找工作，最后误打误撞成为夜总会的“变装皇后”，并与夜总会的变装表演者结成好友的故事。
《妖街皇后》又名《三画二郎情》，是1995年在新加坡上映的一部剧情片，也是华语电影导演杨凡最为异色大胆的作品之一。它讲述了17岁的阿莲的成长故事。阿莲本是马来西亚某富家的女仆，过着天真无邪的日子，却因家庭原因，被送到了紧挨着新加坡的Bugis街上的“星星（Sin Sin ）旅店”做工。在这条住满了美男女的街上，阿莲从各人的生存打拼中领悟到了冷暖世情与春梦伤逝，开始慢慢懂得了生活的意义。
虽然《男儿王》并没有在华语电影圈内掀起大范围的讨论，但它对于变装表演、华语音乐、queerness、男性气质等的展现都极为丰富有趣，而且较为合宜地包装在了一个合家欢的商业外壳中，兼具了观赏性、趣味性与安全化的社会性。相比之下，《妖街皇后》则有着一层灰暗的底色，它以更为“鲜血淋漓”的方式揭示了旅店房客们的伤痛、嗔痴、爱恨与悲欢。两部截然不同的影片，无论其被主流所容或所禁，都为观众提供了一种切身的酷儿成长叙事，构成了对当下社会的某种观照与批判。
以下是本期播客的讨论要点：
01:17 酷儿成长叙事与queer family power
01:17
04:26 Outsider-turn-into-insider视角、花木兰的一语双关
04:26
06:47 Sinophone Music: 女人花与阿官
06:47
09:20 养老院如何对冲酷儿所面临的再生产压力
09:20
10:40 合家欢的浪漫化、道德化与无害化
10:40
14:49 《妖街皇后》里阿莲的视角变化：青春伤逝与观念认同
14:49
20:28 青少年的无邪目光如何消解了冲突
20:28
22:54 流动的性别与人物关系
22:54
29:00 主流异性恋生殖话语
29:00
26:08 性别声音与性别身体一定要一一对应吗？
26:08
29:02 不同性别如何打破歌曲的边界
29:02
34:36 “旅馆电影”的可能性
34:36
36:47 masculinity regime既压迫女性，也压迫男性
36:47
41:57 “男儿王”是怎么重塑男性气质的？
41:57
44:02 中产男性寻求自我肯定的过程
44:02
46:59 “阿官”之词义的时代性变化
46:59
47:57 名为“异性恋”的幽灵
47:57
本期节目是2022年“华语电影讨论小组”组织的第36期讨论，因时长所限，内容有部分删减，欢迎关注微信公众号“看电影的人S”（ID: Spectator-s）获取更多相关信息；同时欢迎在Apple Podcasts, Spotify, Google Podcasts和小宇宙上搜索“画外音”播客收听节目。
一开始看这部电影之前，就是认为是一般的只讲变装，性别认知之类的电影，不过看了之后，真的改变了先前的认知。
关键词：姐妹 女人花
影片一开始就是男主失业然后找工作找到了男儿王的AGM不过很快他就顶替位置当了五人组里面的一个，他从最不会的啊官变成了最吸引观众的那个啊官。
备注：称曹为曹王
从职场竞争，如工资啊站位啊要不要开口唱歌之类的可以看出来大家都工作在一个小圈子里，自然当初的c位不想让出来，可是大势所趋，曹王顺其自然的成为了那个中心变装皇后。
还有五个人去吃饭，曹王因为“兄弟”被欺负，直接砸东西摔椅子，真真切切把他们当作自己的兄弟。男儿王全体成员去养老院看那些老人，而养老院不知道还能否继续经营下去，啊官们为了筹钱就是每天辛苦工作，卖唱卖演筹钱。Mason和曹王去男儿王的时候，内心是很开心的，因为啊官们给他带来了不用担心的快乐，尔他因为演花木兰也遭受一些言语中伤，啊官们很喜欢Mason。
男儿王齐假唱姐妹，到真唱女人花，他们什么都没变。他们是兄弟，他们的性取向丝毫没有表现出来，只有变装皇后给了他们自由。曹王把他们当作妹妹，就像家人一样。
导演实在是把男儿王之纯洁善良拍了出来。他们是一群想要筹款帮助老人帮助养老院的男人，借着女人的妆发挣着不昧良心的钱，善良的内心很让人动容。在女人花的歌声中，他们就是如此的快乐，他们也把快乐带给那些期待着他们的观众。
一直以来，部分的人肯定对跨性别者有一定的刻板印象，坏，不纯洁，变态。可是，他们也只是找寻自己的快乐与自由，不想伤害任何一个人，只想分享自己的善良与爱心，却一直被那些不理解的人伤害着。
夜晚趁着喝酒与孤单的街道，可以大方地走着，说这自己的不快，他们悲伤他们难过但是他们还要继续一张笑脸过日子去工作。没人理解没人支持，但是有着像家人般的兄弟姐妹，就可以继续前行。
女人如花花似梦。
主要是剧情核心价值观是正确的，试着以一个喜剧去消除对某一群体的歧视。只是，讲故事的能力毕竟有限，也可以说是编剧先生的问题，表演方面倒是很认真，很努力。李国煌应该是新加坡国宝级演员了，尝试了很多很多不同类型的电影，虽然有很多都不怎么样，但是有觉得在努力的创造每一个角色。
这部剧，想起了刺客五六七里面的内裤男，他喜欢女人内裤，可是内裤都是捡的和买的，个人喜好不同而已，又何必去歧视人家呢？
人生而平等，只要不违反法律，不违反普世价值观，又何必去歧视某一类人呢？
三星给反歧视主旨，两星给演员们的努力表演。
另外，阿潮州凤的潮汕话真是高标准！不用看字幕都能听明白
李国煌应该是讲闽南语，勉强还可以听得懂。
这部电影看的人太少了，希望能有更多的人看到，不要去歧视某一类人。
落魄的乡镇发廊老板刘更生，在妻子王艳花去世后陷入......
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因为对新加坡文化和闽南语了解有限，观影时我对频繁出现的“阿官”这个称呼只有一个大概的概念，以为只是指夜总会表演者，类似“官人”的意思而已。后面查了才知道原来这个词远比我想得更具有歧视性，下图是wiki里面的解释。以及据我以往的了解，闽南语语境里的“契兄弟”即为“男同性恋”的意思。这也侧面说明了为什么在夜宵摊上被老同学调侃叫做“阿官”之后，drag queen们会一点就着，男主也挺身而出保护自己的朋友们。
后面他们五人在夜半无人的街道上默默走着，先前被调侃的男生声嘶力竭地喊“阿官不是人吗？”，那种作为人类的共情，刹那间我就泪目了。性少数群体的困境从来就不只有“性”，还有“少数”，他们因为自己是与众不同的少数而四处承受着歧视。床头一张照片，也说明了珍珠曾经是念土木工程的大学生，就是因为这样的身份不为所容，与家人决裂并远离了故乡。影片开头就因为逃兵役被抓走的那位unicorn，仔细想想应该也能够理解他为什么那么恐惧兵役，可想而知他这样的身份到了军营中要承受多大的生理、心理折磨。
联想到梁文道老师前不久在播客【八分】中聊过的话题【怎样面对LGBTQ群体？】，有一条留言令我印象深刻：“如何面对人，就如何面对LGBTQ”。很可惜，当我看完电影再去找这期播客节目时，已经在小宇宙上面找不到了。
被老婆撞破自己失业后的真实职业后，男主曹启明也面临一波网络舆论的暴力，变装演出的视频被添加上真实姓名tag大肆传播，连儿子Mason的同学们也看到了，继而Mason也受到一波来自同学的言语霸凌和孤立。小男孩在学校演出中反串出演花木兰，看到爸爸的变装表演视频，委屈地问“穿裙子有什么错？”。他只是扮演花木兰，他也清晰地知道自己的性别身份，那么穿裙子有什么错。他转述同学的话【他们说like father, like son. 你是老阿官，我是小阿官。他们和我绝交了。Daddy, 我们做错了什么嘛？】小男孩天真而又委屈的眼神，再一次戳中了我的泪点。孩童们的认知本来是纯真无暇的，没有偏见没有歧视，那些刻薄的成见其实都是环境熏陶后来附加给他们的。
又想起来前段时间，上海有位爸爸在得知自己的儿子想穿裙子后，非但没有批评指责，而是陪伴儿子一起去挑选了一条裙子，并且和妈妈一起鼓励儿子勇敢地穿到学校。虽然后面儿子在学校确实受到了来自部分老师和同学的不理解，但是家长开明的引导和体验式教育，值得更多人学习。
或许改变老一代以及成年人根深蒂固的偏见太难了，也许孩子们有机会过得不一样，就像电影结尾男主面对妻子的质问时所说的【我也希望他以后会跟我不一样，我希望他比我更早明白，怎样不去歧视和他不一样的人】。
儿子Mason关切地问爸爸生病了吗，为什么大家都躲着他。男主叹了一口气说“我也不知道到底是谁生病了”。电影里的穿女装表演的男生们，他们只是人类多样性里的一群天生的少数，而普罗大众却一直用猎奇和歧视的眼光看待他们，所以到底是谁生病了，这是个好问题。
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他们去敬老院的时候，发哥在门口说“别的企业有CSR，我们也有哒”。hhhh这么个五人演出团队加一个老板的草台班子，也像大企业一样有模有样地做CSR（企业社会责任），去养老院各自发挥所长，给濒临关闭的养老院捐款，给老人剪头发，演出逗老人开心，真是一群善良又可爱的人。也为最后儿子鼓励男主帮助朋友、再次回到男儿王演出为养老院募捐埋下了伏笔，很喜欢编剧的这一个设计，也体现出一点，他们虽然已经是少数弱势群体，但是他们一样可以具有善良的品格，履行社会责任，帮助更弱势的群体。
里面的歌曲：
男主坚持真唱的这些歌曲，都好经典啊，而且跟《摘金奇缘》里面的选曲有重合，突然理解了后一部的选择，应该是这些金曲在新加坡本土尤其是华裔群体里面真的很有共同记忆了。
最后全家欢式的大结局，虽然刻意牵强了一点，但应该是考虑到春节档期上映的缘故，还是遵循了一下传统吧。总之，全片在一个阖家团圆的春节档期，用一出传统喜剧笑中带泪地讨论了反歧视性少数群体的前沿议题，还是非常有创意、够勇敢的。全片可以给三星，多加一星给题材背景。
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《妖街皇后》又名《三画二郎情》，是1995年在新加坡上映的一部剧情片，也是华语电影导演杨凡最为异色大胆的作品之一。它讲述了17岁的阿莲的成长故事。阿莲本是马来西亚某富家的女仆，过着天真无邪的日子，却因家庭原因，被送到了紧挨着新加坡的Bugis街上的“星星（Sin Sin ）旅店”做工。在这条住满了美男女的街上，阿莲从各人的生存打拼中领悟到了冷暖世情与春梦伤逝，开始慢慢懂得了生活的意义。
虽然《男儿王》并没有在华语电影圈内掀起大范围的讨论，但它对于变装表演、华语音乐、queerness、男性气质等的展现都极为丰富有趣，而且较为合宜地包装在了一个合家欢的商业外壳中，兼具了观赏性、趣味性与安全化的社会性。相比之下，《妖街皇后》则有着一层灰暗的底色，它以更为“鲜血淋漓”的方式揭示了旅店房客们的伤痛、嗔痴、爱恨与悲欢。两部截然不同的影片，无论其被主流所容或所禁，都为观众提供了一种切身的酷儿成长叙事，构成了对当下社会的某种观照与批判。
以下是本期播客的讨论要点：
01:17酷儿成长叙事与queer family power04:26Outsider-turn-into-insider视角、花木兰的一语双关06:47Sinophone Music: 女人花与阿官09:20养老院如何对冲酷儿所面临的再生产压力10:40合家欢的浪漫化、道德化与无害化14:49《妖街皇后》里阿莲的视角变化：青春伤逝与观念认同20:28青少年的无邪目光如何消解了冲突22:54流动的性别与人物关系29:00主流异性恋生殖话语26:08性别声音与性别身体一定要一一对应吗？29:02不同性别如何打破歌曲的边界34:36“旅馆电影”的可能性36:47masculinity regime既压迫女性，也压迫男性41:57“男儿王”是怎么重塑男性气质的？44:02中产男性寻求自我肯定的过程46:59“阿官”之词义的时代性变化47:57名为“异性恋”的幽灵本期节目是2022年“华语电影讨论小组”组织的第36期讨论，因时长所限，内容有部分删减，欢迎关注微信公众号“看电影的人S”（ID: Spectator-s）获取更多相关信息；同时欢迎在Apple Podcasts, Spotify, Google Podcasts和小宇宙上搜索“画外音”播客收听节目。
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影片一开始就是男主失业然后找工作找到了男儿王的AGM不过很快他就顶替位置当了五人组里面的一个，他从最不会的啊官变成了最吸引观众的那个啊官。
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还有五个人去吃饭，曹王因为“兄弟”被欺负，直接砸东西摔椅子，真真切切把他们当作自己的兄弟。男儿王全体成员去养老院看那些老人，而养老院不知道还能否继续经营下去，啊官们为了筹钱就是每天辛苦工作，卖唱卖演筹钱。Mason和曹王去男儿王的时候，内心是很开心的，因为啊官们给他带来了不用担心的快乐，尔他因为演花木兰也遭受一些言语中伤，啊官们很喜欢Mason。
男儿王齐假唱姐妹，到真唱女人花，他们什么都没变。他们是兄弟，他们的性取向丝毫没有表现出来，只有变装皇后给了他们自由。曹王把他们当作妹妹，就像家人一样。
导演实在是把男儿王之纯洁善良拍了出来。他们是一群想要筹款帮助老人帮助养老院的男人，借着女人的妆发挣着不昧良心的钱，善良的内心很让人动容。在女人花的歌声中，他们就是如此的快乐，他们也把快乐带给那些期待着他们的观众。
一直以来，部分的人肯定对跨性别者有一定的刻板印象，坏，不纯洁，变态。可是，他们也只是找寻自己的快乐与自由，不想伤害任何一个人，只想分享自己的善良与爱心，却一直被那些不理解的人伤害着。
夜晚趁着喝酒与孤单的街道，可以大方地走着，说这自己的不快，他们悲伤他们难过但是他们还要继续一张笑脸过日子去工作。没人理解没人支持，但是有着像家人般的兄弟姐妹，就可以继续前行。
女人如花花似梦。
主要是剧情核心价值观是正确的，试着以一个喜剧去消除对某一群体的歧视。只是，讲故事的能力毕竟有限，也可以说是编剧先生的问题，表演方面倒是很认真，很努力。李国煌应该是新加坡国宝级演员了，尝试了很多很多不同类型的电影，虽然有很多都不怎么样，但是有觉得在努力的创造每一个角色。
这部剧，想起了刺客五六七里面的内裤男，他喜欢女人内裤，可是内裤都是捡的和买的，个人喜好不同而已，又何必去歧视人家呢？
人生而平等，只要不违反法律，不违反普世价值观，又何必去歧视某一类人呢？
三星给反歧视主旨，两星给演员们的努力表演。
另外，阿潮州凤的潮汕话真是高标准！不用看字幕都能听明白
李国煌应该是讲闽南语，勉强还可以听得懂。
这部电影看的人太少了，希望能有更多的人看到，不要去歧视某一类人。