看完《人生很美丽》的大结局，突然有了一种不想放手的感觉。
那是一种久违的感觉，越来越复杂的人生历程中，已经很难再有剧集让我如此感动与温暖。
和别人介绍这部剧时，总喜欢将她与美剧《Brothers and Sisters》相提并论，因为这两部剧确实有很多相似之处，但为什么这部韩剧会让我更加钟爱，可能还是有着东方情结有关。
爱上《人生很美丽》，是因为那里有着太多与生活接近的细节与温馨，浓浓的亲情将整个生活包裹的如此充实与值得期待。
执着的景修，善良的泰燮，敢于承担与包容的爸爸妈妈，还有凡是必要大惊小怪的小叔，几乎每一个人物的塑造都是那么美丽（不是完美……），故事的结尾让我感觉有些意犹未尽，关于景泰的未来，关于小妹的婚事，关于小叔的爱情……都没有太过具体的交待。可是，生活还需要交待什么呢？总是那么变幻莫测，谁也不知道未来究竟会发生什么。唯一不变的，或者说我们唯一能够抓住的，就是我们的牵挂。那些逝去的终究要逝去。就像景修最后握着泰燮的手说，这就足够了。
还要提及一个人物，那就是奶奶，我感觉奶奶就是编剧本人——我的主观臆断，因为她总是话语不多，却什么都了然于胸，她的包容与爱才是最大的。当奶奶用近乎不近人情的话语逼问出事情的真相时，奶奶的举动让所有人敬佩。海边，奶奶对泰燮妈妈说，来世做我的媳妇吧，我会好好疼你的。那一刻，我看见泰燮妈妈眼里的泪花，那是比任何话语都温暖的褒扬。

一

今天中午吃饭，跟几个人谈到最近上映的《环太平洋》，又谈到《圣斗士星矢》。我说《环太平洋》这样的电影看得人很纠结，从最开始看就知道结尾。公司前台很不屑的看我一眼，说她童年时候看《圣斗士星矢》，最初她还为了剧情每天紧张的要命，慢慢的她懂得了其实不到最后一集圣斗士们都不会死的，于是她突然就release了，从那之后就再也没有担心过。

可是我们的生活不会是如此，不到此情此景，一个人似乎都无法去完全揣摩内心状态的变化，更何况从最初就去预知人生是否就是美丽的。在《北京遇上西雅图》中，文佳佳说，「那是那种叫做编剧的人不怀好意的瞎编。」所以周遭的朋友们对于《人生是美丽的》这部电视剧的吐槽主要集中在，这也太不真实了吧？怎么会那么多美丽的人生都集中发生在一家子之中？

不过吐槽归吐槽，当我前几周突然间病倒的时候，还是真的幸亏有这样的「鸡汤」电视剧来滋润我玻璃的心。家庭剧是具有这样的威力的，尤其是在一个人病倒了无人问津的时候，每每想到并不远的家，总是让人异常想家。也只有在生病的时候，强大的好胜的心才想要钻进温柔乡，只盼着母亲的疙瘩汤和奶奶熬上一整个下午的红枣南瓜小米粥。

电视剧从一定程度上渗透着导演的世界观，除了必须照顾到的商业因素之外（比如照顾到不同细分市场的受众，在不同的阶段源源不断的提供刺激点等），电视剧本身就是用语言、文化来进行的表演。除了韩国传统的家庭因素之外，《人生是美丽的》还大胆的加入了长孙杨泰燮的出柜过程，以制造强烈的戏剧冲突，从而也吸引更广的观众层。编剧金秀贤还曾经编剧过曾经央视的《澡堂老板家的男人们》，可谓是冗长的家庭类型韩剧编剧之代表。《人生是美丽的》在韩国SBS首播时，虽然有几周曾经创下较高的收视率，但是整体上表现平平，无法再创《澡堂老板家的男人们》的辉煌。

在养病期间，我开始第二次看这部长达63集的韩剧，并且决定写下第二篇关于这部电视剧的评论。

二

少小离家，从高中时期就开始住校，我离开家的日子已经不少了。但是其实我也是一个非常传统的中国中部家庭的长孙，在特殊的家族活动中有特定的不可取代的地位，家里的弟弟们统统叫我「哥」或者「大哥」，即使我很少跟他们见面，但是在「哥」这个字前面没有名字作为前缀的，只有我一个人。爷爷奶奶也经常给弟弟妹妹们灌输这样的观念：这个人是你们的老大，是我们家的顶梁柱。

同志支线的主角杨泰燮跟我一样，就是那个韩国济州岛传统农家的长孙，何况，他还异常优秀，曾经在首尔念书，现在是内科医生，应该是家中最有光环的一个人。可是在这样一个被寄予厚望又罩着如此光芒的「长孙」，却是一个gay。戏剧冲突来源于此。在对「长孙」这件事情的处理上，一家人都采取了比较宽容、逆市的做法，就连家中的最重要的掌权者奶奶都允许弟弟杨浩燮先于哥哥结婚。

我在看的时候，更多在想，如果我现在在家乡跟父母以及家族生活在同一个城市，那么我现在的生活会是什么样子呢？我曾经跟一个北京籍的师姐算过，我问她每周大概因为家庭的原因要付出的时间大概有多少，结论是一周最少有20个小时（包含每周末去看望爷爷奶奶以及外公外婆的时间）。然后我拿这20个小时干了什么呢？也许只是逡巡在办公室或者游泳池不愿意回家，其实也并没有真的把这20小时干什么真正有意义的事情。

因为我大多数的时间都不在家，因此本来应当我承担的很多责任都被省去了。但是那些事情并不是就不去做了，他们可能更多的被父亲以及我的弟弟妹妹们帮忙做了。

也因此，我的生活和我父母一辈以及仍旧留在家乡的朋友完全不同。事实上，自从我离家之后，我就从我的家庭结构之中剥离出来了，我能参与的家庭事务、仪式，并不多。2011年爷爷80大寿，哥哥姐姐弟弟妹妹的婚礼，父母都怕干扰我学习生活，没有通知我。就在长时间的缺席之中，我成了家庭里面隐形的存在，只有在过年的时候才会出现，其他的时间我没有付出「时间」与「精力」来给家庭以及亲缘关系，同时我也很少有机会享受家庭以及亲缘关系的温暖。

《人生是美丽的》是一部亲情分为浓厚的家庭剧。在这部电视剧中我看到我自己缺席的那些场景，那些本来应该由我这个长孙承担的责任以及事无巨细的家庭事务，是我对家人的亏欠。

三

奶奶和爷爷的故事编剧有交代一些线索。在朝鲜战争时期，韩国男人多数都战死了，因此凡是活的、男的、还有一些能力的，三妻四妾在当时的济州岛是正常的。爷爷在那个时期离开了「脏糠之妻」的奶奶，留下三个儿子，去跟其他的女人一起生活并且有了子女，然后在晚年垂暮，被小老婆赶回「糟糠之妻」这里。

老爷子也许是曾经风光过呢，有过一些财产，有过不少土地，但是回到奶奶这里的时候，也许只剩下那些给「糟糠之妻」买金首饰的钱。穷光蛋的样子离开，穷光蛋的样子回来，像是人从出生到去世的过程之简化。

对于这段历史，从我个人的理解，更多是无奈。大叔叔杨专务是三兄弟之中读书最多也是成就最高的人，他对父亲似乎从未接受过，他坚定的站在母亲的一边来怨恨父亲。但是大哥和小叔叔却对父亲的感情没有那么强烈，他们更多的是站在「毕竟还是父亲」的角度来接纳父亲。

这里有一个悖论。往往我们想要站在道德制高点上来审问爷爷，说你怎么在年轻的时候可以不忠于婚姻不忠于爱情。但是每每想到当时的社会环境，历史所处的拐点使得这样的事情成为「平常事」，我们甚至会觉得这些事情多了一点「合法性」。

奶奶的内心世界也许没有人能够体会。从杨专务那里，他似乎更加为母亲鸣不平，却对母亲愿意再度接纳父亲并无反对。而奶奶似乎对一切早有预感，从爷爷回来，到爷爷身体情况的变化，奶奶是在用一生的怨恨与岁月抗衡。她说，如果不是菩萨她是不可能再度接受爷爷的。但是可以看到奶奶心里面的宽和。在艰苦和操劳的岁月里面，她已经将自己训练成一个看起来脾气古怪甚至有点刁钻泼辣的女人了——一个丈夫离开自己的女人带着三个儿子生活怎么可能那么容易呢？从我们后来看她对媳妇巧施苦肉计就可以知道，奶奶是一个情商很高并且懂得政治手腕的人，她的性格蛮横无理背后透露着她强大的生命力，以及不得不变成这样的无奈。

她终于接纳已经开始走向生命末路的爷爷，也是在给自己的年轻岁月一个交代，从她的行动我们可以看到她多么细腻，内心多么宽容，同时又多么怨恨多么放不下。然而放不下一切皆是罪孽，放下却可以感恩人生。

这种挣扎、悲悯与宽容，是本剧最具美学色彩的一条支线。

四

接着让我来说说宇宙最坚强最伟大的金敏才女士。

电视剧最初的呈现的是他们夫妻和乐、体谅的故事，真是让人艳羡的佳偶。虽然我们最初就知道这是一对再婚夫妇，但是并不知道背后的故事。后来我们知道，男方的老婆，即泰燮的母亲是因病去世的，但是在前半部分对于模范母亲金敏才女士离婚的原因却只字不提。

在长孙泰燮出柜风波之后，编剧终于有想要交代一下金敏才女士的故事。金敏才女士是首尔人，曾经跟有名的记者谈恋爱，爱的死去活来；后来才发现自己的爱人已经结了婚，而自己当时已有身孕。爱人的原配是家族联姻，因此全家人开始拆散他们俩，最终金敏才女士出局，加到了济州岛。对于为何选择忠实老师的杨爸爸，她说当时就在几个对象之中选择一个姓杨的，因为不想让自己的女儿改姓或者受冷眼。她一定做梦也没有想到，这个随便选的男人，竟然像是中了奖。

对于金敏才女士内心的伤，体现的方式是组织女儿去见自己生身父亲最后一面。她每次看到前夫妹妹打来的电话，脸总是一沉。然而她最终还是决定跟自己现在的丈夫一起去首尔见曾经的恋人。这一场戏也是整部戏之中比较悲情的。她做了很久的心理建设，怯生生的走向病房，然后两个人像是久别的平常朋友，平时嚣张的气焰消散，看这场戏的时候，我真心觉得好像病房里面的两个人是二十几岁的年轻人，当他们以中年甚至迟暮的样子出现在彼此面前的时候，更像是要对彼此清算。时间一下子就倒回到当时了。可是两个人没有互相指责，甚至没有埋怨，寥寥数语就结束了会面。一个人如果应走到了生命的尽头，他不具备并且从来也不曾有过去改写岁月的能力，还有什么比寥寥的几笔更丰富的表达呢？

看到这里我才明白原来看起来强势、坚强、乐观的金敏才女士，原来在心底里藏着永远都不会愈合的伤。那么，她怎么看待「爱情」和「亲密关系」呢？

她曾经深深爱过，但也因此伤痕累累。这个强势的事业小成的女性也有过青春纯真的爱情，也曾经怨恨过。她后来的丈夫是一个很平凡的人，也许从各方面的资质来看都不如曾经的恋人，但是这个男人给了她宽容和耐心，也给了她一个温暖的家。一方面是少年时期憧憬的浪漫爱情，一方面是靠谱踏实过日子的男人，在她也当了婆婆之后，她也许会对「爱情」与「亲密关系」的看法有较大的改变，而且是在具体的人生阶段、生活状态之下自然而然的流动，不论她如何去评价自己的变化，我们都必须承认，在后面一段关系之中，尽管她承担的更多，但是她其实更加幸福。那个几百平米的院子就是她最重要的舞台，而每个人不过是在寻找自己那一寸踮起脚尖的地方，如此，才能撬起世界的重量。

在她之后的人生，一直在试图做一个好媳妇儿，这个媳妇儿是一个「再婚」的媳妇儿，她就要付出更多。她要讨好刁蛮的婆婆，要博得前妻儿子的信任，还要照顾两个不懂事又爱找事儿的小叔，何况自己还有带来的女儿与新生的一双儿女；同时，她还有自己的事业，她是当地小有名气的料理专家，在电视台有固定的节目，每年都会出几本书。周旋在各种社会角色之间，并且每一个还要当好，确实是不简单的。

因此金敏才女士的刻画也是相当入骨，当然她的感情故事若是细细斟酌，也会让我们顿感悲凉。从首尔看前夫回到家里之后，她一下子就病倒了，然后我们的感觉是整个家就塌了。每个家里面都会有金敏才这样的女性作为脊梁，而且若是不倒下，很难意识到她们的重要之处。

五

在第二次看这部63集的电视剧的时候，我有选择性的将同志支线跳过去了。在我看来，那样的爱情太过美好，以至于这样的事情永远都不会发生在我身上。每当有这种想法的时候，我反而觉得我自己完全被这部电视剧给排除出去了，我并不能找到跟电视剧的接入点。

《人生是美丽的》在同志支线的设计上，最大的目标是设定戏剧冲突。我们可以看到，在这其中，泰燮与母亲、父亲的人取得和解，敬修与家人取得和解，都是重要的泪点段落；而在快要结尾的时候，连年迈的奶奶都接受了这件事情。

但是在服务整体剧情之外，我想编剧也是为了能为同志群体正名，希望主流社会能客观看待这个人群。因此在人物角色的设定上，泰燮是医生，敬修是摄影师兼大学老师，两个人简直就是完美couple，同时在两个人的关系之中基本上没有出过什么大问题，更不涉及实质性的出轨、信任等问题，像敬修的母亲形容敬修那样，敬修是「完美的像画儿一样的人」。泰燮和敬修的感情也是如此，他们也如同官方的范本那样，却并不真实，甚至有点过分矫饰，或者只是广大腐女们会热爱这样的剧情。

其他人也是如此。我想这一家人简直就是韩国家庭之典范，每个人都活得勤奋踏实恪守本分，毫无越矩之嫌。由此来宣扬这样一种「美丽」的人生观，好像并不合时宜，也并不恰当。我看来，人生之「美丽」不应仅存在于被矫饰，而是去认真踏实的去过人生，哪怕在某一个阶段充满艰险，甚至发现人都不可信任，都好过掩耳盗铃。人生之「美丽」应当在于真实，不论在这样的真实背后是温暖还是残忍。

不过单纯从电视剧呈现的人生来看，这样一种人生是在一个大家庭之中度过的人生，每个人都为了维护那个大家庭的正常运转要付出很多的时间与精力，然而每个人也在这个大家庭之中找到一个唯一的自己的位置，各得其所。当研珠嫁入他们家之后，金敏才妈妈马上就病倒了，对她来说，是终于可以将重担卸下来交给其他人。可以看到，研珠确实会是这样一个大家庭的非常好的人选。然后这个大家族才能正常运转下去。

尽管各条支线各有精彩，各自代表着「美丽」和「艰难」的人生路，然而他们回到那个大家族聚居的院子，又像是回到了各自的岗位上，在大家族的庇荫下生活、繁衍，延续他们的「美丽」人生。

《人生是美丽的》是有63集之长，每集也有1个小时之久，可谓传承了韩国长篇电视剧的特色。以我的状态来说，电视剧太过冗长了，电影的长度刚刚好。而支撑我将63集都看完的动力不进来源于故事本身非常饱满，演员演技格外精湛这些硬性的要求，最吸引我的还是故事本身整体推进的逻辑，所有的故事都带有美化现实的造梦效果，让我在看的过程中一次次欣慰的笑，一次次动情的哭。

同志支线：正名还是刻意美化？

最初被@川 老师推荐这部电视剧是因为其中这一条同志支线，除了大家庭的主线，这条同志支线虽然整体戏份并不大，但却是牵动整个家庭波澜变迁的一条非常重要的线，即医生长子泰燮与摄影师兼高校老师金敬修的爱情故事。

从职业上来看，爱情故事的男主角就与不可推及同志群体总体生活状态的嫌疑，再看外表等各方面，仍旧如此。当然，在文艺作品的创作中，理想情况是作者赋予剧本的期待，但脱离生活本身的“刻意”安排却绝不仅于此。在整个剧之后我不禁想说，所谓同志爱情的完美，也许终究是不可能的。是否，若非真的那么完美，你就不配拥有同志爱情，只能恪守传统家庭的本分呢？

杨泰燮与金敬修的爱情从开始到发展都完美的让人有眩晕之感，仿佛神之旨意。两人的相识并非我们熟知的网络（信息时代的“常识”），或者交易（《蓝宇》），两人认识于同一班飞机航班，是因缘际会的巧合，而通过举手投足的暗示来告诉对方自己的情谊。当时，两个人都已经34岁，都没过“乱来”的历史，都在自己所谓的“道德边缘”上挣扎，直到遇到彼此。

在两人爱情的呈现上，也充分的显示了爱情的正面力量。比如对于医生杨泰燮而言，不能因为恋爱而耽误学习，两个人每天一起晨起锻炼，一起经历共同的人生，没有猜疑没有嫉妒没有淫乱，有的是两个人彼此珍惜的美好。但是对于爱情本身的保守呈现也让人觉得做作，深爱的双方居然最大尺度的表达就是杨泰燮亲吻金敬修的脸颊，做多程度的渲染仅仅止于两人在无人的地方牵手走路，彼此搀扶过一生的漫长人生仿佛就摆在我们面前。

没有那么美的爱情是否就不值得经历呢？爱情是否只属于高尚人群呢？所谓完美的爱情难道只是在与所谓社会舆论与家庭压力抗争吗？在我看来，同志爱情与所有的爱情一样，最大不稳定性来源于恋爱的双方，而不是社会舆论与家庭压力。

出柜：比现实还drama

整个63集的剧，最惊心动魄的部分就是长子泰燮的出柜部分。大高潮是对母亲出柜，小高潮是奶奶知道实情。这两个部分其实是我最关心的部分，但是在我看来这两个精彩的部分却是整个剧最弱的部分。最精彩与最有张力的部分是却是在这两次出柜之后，家人的反应与和解的过程，因为出柜之后的剧情异常精彩，反而弱化了出柜剧情本身力道的不足。

据剧中的交代，杨泰燮与金敬修在屋子里缠绵的一段被妹妹楚珑看到之后，泰燮忍不住向继母交代了自己不结婚的实情。然而妹妹楚珑虽然对敬修有意，仍旧懂事的装作不知情，泰燮是如何的心理活动使其迅速出柜，为何不选择与妹妹共同保守秘密，而是选择最冒险的方式出柜，关于这点，电视剧并未交代清楚。

第二次奶奶得知实情这件事情也处理得不够细腻。奶奶是早就有所察觉的，因为泰燮经常带一个帅哥回家而从不带美女回来，而奶奶不断的催促泰燮的父母来逼问原因这点则讲不过去。奶奶自己的三个儿子中，只有大儿子结婚了，两个小儿子虽然年近五十仍旧单身，她应该对这件事情的奇怪程度并不足以使其训斥泰燮的父母。然而若是从奶奶精明的略有所察觉作为突破口，可能比刻意的铺叙更自然流畅不做作。

在出柜之后，母亲的态度是接受，并宣布给其他的家庭成员，这对我来说也有点奇怪；奶奶则选择不与当事人说，不说透，以一种默默无闻的方式消化并接受，这与传统儒家的处理方式相吻合，也与奶奶一直以来的性格相吻合。虽然奶奶知道实情放在整部剧的最后几集，其实其统摄全篇的作用并未起到，反而显得略有仓促，这是其不足。

亲情：爱与和解

如果说爱情是人们永恒追求的谜题，亲情可能就是你背后的大森林。在我们深处的中国时代语境中，发展是唯一的主题，亲情在“独生子女”的语境中，在“少子化”的大趋势下，显现出了这个时代的特色。最有趣的一点就是我好朋友，去年在北京结婚，结果过年小两口决定各自回老家过年。身边也有一些同志朋友在这样那样的故事背景之下出柜，结果最后其实跟父母闹得僵持不下的并不多，最终妥协虽然需要双方面共同来完成，然而在我们“改变已不可能”的霸权语境下，父母的妥协就成为时间之后的“必须完成”，其实并没什么商量的余地的，如同剧中的金敬修与其母亲的关系。

在过年回家的这一段时间，每天周旋于各色各样的亲戚之间，所谓爱所谓关怀，在他们如同我年纪的时候，一定不知道也像今天他们的年纪这样可以沾惹尘埃。在《人生是美丽的》这部剧中，家庭作为其最为核心的因素，更加深刻的阐释了家庭的意义：因为爱，所以所有冲突都有和解的可能。

演技精湛的奶奶和妈妈，是剧中一暗一明的核心人物。奶奶最终接受爷爷的回归，并以自己的宽容之心完成其死在“糟糠之妻”身边的遗愿，一步步与年轻时候的遗憾斗争，一步步以今日的感恩之心来对待，虽然经常各种凶狠各种没有好脸色，但是剧中最有力道的一个角色，总是让我想起自己的长辈们；妈妈是一个明的核心人物，在外非常强势，在内则软硬兼施。她的角色注定是无人可以取代的，所有的力量冲突集中点就在她身上，于是她承受最大的压力才可以使得一个大家庭正常运转，要知道，每一个家庭成员都是一本表情丰富的书，并没有谁真的可以按照谁的意志来生活，因此要想让个体在集体之下仍旧具有鲜明而丰富的表情，一个掌舵手就必不可少。奶奶和妈妈是两个性格塑造极为成功的角色，丰满而明亮，惹人怜爱又让人心生敬畏。正是在这样两个核心人物的带动之下，所有的冲突才可以在爱的前提下得以化解。

记一下现在能想起来的，催泪的最感人几处：
1、t是泰燮出柜之后，继母的第一反应是：“是不是因为我。”一直以来担心自己做的不够好，一直以来无法与这个优秀的长子达成和解。
2、t妈妈带来的女儿杨智慧的反应是：“我这才知道他为什么从小那么冷淡。”家人在听到泰燮的坦白之后第一反应不是责怪或者埋怨，而是那么多年的心中的死结被打开，从而感情得以更进一步升华。
3、t作为反对派的小叔叔的最后陈情不接受的原因：“一直以来都觉得泰燮是骄傲，家里从来没有那么优秀的人，这样的人怎么可以有缺点。”小叔叔无法容忍的不是gay，而是他心中如同偶像一样的侄子也有缺点，他的那种惆怅和失落感。这所有都让我想起我自己，我想我的小叔叔知道我是gay的话，也会如此的。这里表扬一下小叔叔的演员，尽管我不喜欢小叔叔的这个任务角色，但是演员真的是演技超群啊。
4、t敬修被泰燮家里第一次接受之后，出来坐在车上一言不发的大哭。那是他第一次得到别人的承认与谅解，而且对方还说“多了这么好的儿子。”在自己恋人的家里被接受，而自己家里母亲却一直恶言相向，百味杂陈的敬修一直忍着，直到出了门才落泪大哭。看到这里，我也跟着大哭。其实我，盼望着那么一天。

每一集的最后都有一个人跌倒的镜头，有时候跟情节的推演很合拍，有时候则显得突兀。在最后一集，用短短几分钟回顾了63集的63次跌倒，也是导演与观众一起复习63个小时的揪心与舒心。人生就是如此吧，哪里能不跌倒呢，不跌倒的人生又如何称得上美丽呢。从这个意义上而言，我想尽管我们的人生注定是充满伤痛的，但也是注定美丽的。

    2010韩剧巡礼之《人生是美丽的》剧评：一场乌托邦式的美丽童话

2010年岁末，韩国两大电视台KBS和SBS演技大赏揭晓，在《成均馆绯闻》中被观众意淫为BL关系的具永河（宋钟基）和桀骜（刘亚仁）获年度“最佳银屏情侣”，而在《人生是美丽的》中出演韩国银屏第一对正面描述的“真正”同性恋人——泰燮和敬修却榜上无名，两相对比，令人唏嘘不已。或许人生是美丽的，但现实依然残酷。
2010年是泛同性恋题材大年。名角、新星争相竟演，真性、假性分辨不清，日剧、韩剧、泰剧、美剧、港剧、台剧，几乎隔三差五都能在剧中看到“同志”们出场。近日，因在大热美剧Glee中扮演“同志”学生Kurt的90后男孩克里斯•柯尔弗一举拿下金球奖最佳男配，可谓获得“专家”肯定。在国内热播的泰剧《明天依然爱你》中同性支线皮贡，虽在央视八套播出时已经被删减得变成一对“特别好特别好”的好朋友，依然获得国内网民的追捧，国内第一论坛天涯社区关于该剧同性支线的讨论和贴图不断。而假性同性题材更是源源不绝，其中有因女主女扮男装引致误会的《成均馆绯闻》、《爱在路上》等《梁山伯与祝英台》模式复制剧，还有女主误会男主而产生的《个人取向》等作品。一时间，同性题材作品甚嚣尘上，大有当年《浪漫满屋》之后，“契约婚姻”故事模式流行银屏之势。不过，冷静分析一下这些作品的剧情设置，大多还是停留在以“同性”为噱头的搞笑作用阶段，这从大多数作品为“假性”同性，而非真正有同性恋人即可看出。而部分作品中的人物虽是真性同性，角色也多为配角，且同性剧情多为可有可无的支线。而且关于“同性”情节的描述，抑或倾向于娱乐性的贬义，抑或有较明显的性暗示，抑或旨在表明社会的复杂混乱。之所以啰啰嗦嗦说了那么多，正是在于在这看似红火实则依旧矛盾丛生的同性题材剧中，《人生是美丽的》显得非常与众不同，而这份不同正凸显了出她的独特价值。
这部63集的韩国长篇家庭剧不但是韩国电视剧历史上首次把同性恋爱搬上电视，而且是第一部以同性恋人为主角、第一部讲述同性恋人群生活经历、第一部讲述“正常人”和同性恋如何相处的电视剧作品。这不仅是以保守著称的韩国首次触碰如此具有争议的题材，也是亚洲电视剧历史上首次把触角伸向真正意义上的同性恋人的爱情故事。以我们所知，对这一题材采取较为宽松政策的欧美等国，也极少有作品直接以正面形象、以主要篇幅描述同性恋人群的。从这么多的“第一”中，《人生是美丽的》理应在这一轮“泛同性恋主题”风靡中有自己的一席之地。
故事讲述的是韩国济州岛上一家以经营家庭旅馆为主业的人家老中青三代的生活。青年一代的老大、长子杨泰燮30多岁，长相俊美，职业是韩国人非常向往的医生，却还是黄金单身汉，家里的奶奶和继母都在为他的婚事操心。他之所以不婚的理由，便是因为他有一个藏在心中多年、不能跟别人说的秘密。没错，他就是我们说的gay，他自己说的“怪物”。他有一个在飞机上偶遇，在大学当老师的帅哥摄影师男友李敬修。
用韩国片常用的剧名描述方式，《人生是美丽的》其实可以称为《杨泰燮出柜记》。以泰燮“出柜”为界限，电视剧可分为三部分：第一部分交代了泰燮的基本情况，以及为他“出柜”做合理性的铺垫；第二部分集中讲了他“出柜”及“出柜”后这个家的处理方式；第三部分讲了“出柜”后，泰燮和敬修这对恋人的恋爱生活以及泰燮家人如何包容他们。三部分中，戏剧冲突最激烈、也是最牵动人心的便是泰燮“出柜”的第二部分。许多人都认为同性恋是因为自己的性取向与众不同而痛苦，事实上他们痛苦的来源更多是不知道如何应对因为与众不同而产生的压力和非议。泰燮的恋人敬修早年结过婚，还生了个女儿，就代表了很多同性恋人群因为害怕自己的真实身份被外界知晓而不得已采取的“自卫”方式。因此，“出柜”这件事情，看上去就是一句话的事儿，却是千钧重担，一句话顶一万句。性格内向、软弱的泰燮，在“努力想以正常人的方式生活”和“努力不让别人知道”中痛苦生活，因为自己的事情被妹妹发现，忍受不住内心的煎熬，选择向家人吐露自己心中最大的秘密。
对保守的韩国人来说，这无异于扔下好几枚氢弹、原子弹。接下来，会发生什么？泰燮无数次幻想家人知道自己的事情后会有的反应，害怕自己像敬修一样被家人当做“怪物”，在向家中主事的继母“出柜”后，选择躲起来。接下来的剧情出乎所有人的意料：善良而强势的继母把一家人召集在一起，告诉了家人泰燮不肯结婚的“真相”。她还说服泰燮的亲生父亲把不敢面对家人的泰燮带回家。没想到，听到这个消息的一众家人却没把他当“怪物”：他们都理解并接受泰燮的新身份，并且还给了他以同样的尊重。泰燮还是他们家的长子，还是大哥，一切就像没有发生一样，生活照常进行，只是大家更加尊重泰燮，也不会再问他什么时候结婚了。继母还邀请敬修常来家里玩，俨然把他当做“女婿”对待。而表示反对势力的小叔叔和大女婿则受到家中一致的排挤。家人的关爱，让泰燮感动不已，他对敬修说，早知道他们会那么宽容地对我，我就不会把这个秘密藏在心中那么多年了。
这个在现实生活中根本不可能发生的关于包容的故事，却在韩国电视剧中上演。在这里，反对同性恋成了极少数人群，大家都很宽容地对待这对恋人，尽力营造尊重的气氛。家中最有权威的奶奶在得知泰燮和敬修是恋人后，也让敬修不必回避，有空来家里玩。爱慕泰燮的日裔女医生也甚为包容地批判同性恋歧视现象，“这是对少数人的暴力行动”。
照说，电视剧是生活场景的反映，这一幕在连自诩“文明圣地”、“民主先声”的欧美都鲜见的美丽场景，编剧是怎么像模像样地编出来，又得到观众信服呢？
取胜在乎传奇，取信在乎细节。家庭剧的优势之一就是容量大、可以承载更多的情节，这一点被《人生》的编剧巧妙地加以利用。编剧为同性恋人群登高一呼的意图非常明显，但是为了达到这个目的，他还是选择不疾不徐地娓娓道来。
首先，编剧做的是唤起观众的同情心。同情心是理解的钥匙。对大多数“正常人”来说，对同性恋这一人群的感觉就是觉得“肮脏”，剧中主人翁自嘲为“怪物”，匡论同情。
之所以“泛同性恋”题材作品大多构造为“误会”，并最终以“误会”消除，男主恢复“正常”收尾，正是迎合了观众希望主人公回归“正常”的情感。当然，为何男主会在女主还是男生的时候喜欢女主，又为何在女主恢复女儿身之后依然爱着她，各大电视剧都在此处“省略N字”，从未提及。事实上，这种安排更多地还是电视剧传统套路的化用：两个相爱但不能在一起的人，因为一个人的情况突然改变，又能够在一起了。“男生”恢复成女生，或“女生”恢复成男生（值得一提的是，这个模式还没有运用过，是可以开发的一个领域），都是这种突变的运用，只是这种运用还是对世俗力量要求恢复“正常”的妥协。
既然观众觉得“正常”才好，那编剧就让观众看看“不正常”的人过“正常”的生活是什么样的。《人生》的第一部分，也就是杨泰燮还没有“出柜”的时候，花了大量的力气描绘泰燮是怎么在“正常人”的家庭中“正常”地生活的。编剧选取了“家人逼婚”作为戏剧冲突的主要来源，这也是“杨泰燮们”面临的最大压力。作为家中长子，泰燮的婚事成了杨家的头等大事。爸爸妈妈、兄弟姐妹的不断催问，奶奶安排相亲，使得泰燮负担很重。他也有一个爱恋他很久并愿意嫁给他的女医生，如果为了“完成任务”，他完全可以利用她对自己的感情。而自己的恋人敬修因为曾经结过婚，婚后因为受不了在谎言中生活而选择“出柜”。这个“前车之鉴”又让他无所适从。电视剧还集中表现了同性恋人想爱却不敢大胆爱的细节。敬修到家中来，两人一起看《霸王别姬》（请注意，是《霸王别姬》这部影片）。敬修把手搭到泰燮身上，这时突然有人敲门，原来是妹妹来送吃的。妹妹问泰燮，看电影为什么要锁门，又不是一男一女在房里。在泰燮未“出柜”的日子里，这样担惊受怕的场景还时不时的发生。一场场泰燮的内心戏码很容易让观众有代入感，同主人公烦恼而烦恼，同主人公害怕而害怕，编剧用细节上的真实弥补了故事本身的不真实，让观众的同情心油然而生。
光有同情心还不够，同情心毕竟是有心无力的外援，真正需要的还是“理解万岁”，是发自内心的接纳。什么东西最易被接纳？自然是美好的事物。泰燮和敬修，一个是医生，一个是摄影师，都是充满爱、充满温暖的职业。这样的职业，从人的本能来看也恨不起来。编剧给角色赋予这两个职业明显是有所考虑的。在泰燮和敬修的世界里，泰燮是女性化的角色，敬修开玩笑的时候称泰燮是“夫人”。泰燮感情细腻，动不动就闹一些小情绪，像一般女恋人一样，爱问敬修爱情的期限，所以被网友戏称为“泰公主”。与家里的两个妹妹相比，他确实有更多的女性性格特征。敬修喜欢运动，处事更大胆，时不时挑逗泰燮，因为结过婚、现在又是一个人生活，所以他会“马大嫂”。身材好，性格活泼，还会干家务，在他的身上有许多偶像剧优质男主角的特质。当这两个人在一起的时候，如果撇除泰燮是个“真正”的男人的因素，已经跟偶像剧男女主人公没有什么两样了。片中，时常可见他们两个一起吃烛光晚餐、一起做运动、一起骑车、一起买菜做饭的场景，画面干净、单纯，却富含大量的情感。这是编剧给我们描述的同性恋人生活，像两个很要好很要好的朋友一样生活，像一般情侣一样生活，而且他们主要是在家里、在厨房、在宽阔无人的公路上相爱，并没有“打扰”其他人。许多富含“性暗示”的场景在本剧中无一显现，在这部片中，甚至连“接吻”都极其罕见。编剧展现了最美好的一段恋爱，这种爱不牵扯金钱、地位，却赌上了前途、名誉，再加上演员本身的好外形和杰出的演技，更让人不忍否认这段爱情。
好戏需配好观众，没有掌声，舞台越美就越悲戚。对于泰燮和敬修两人而言，他们美好爱情的观众就是自己的家人。家庭剧的特色就是家族人口众多，且“各自为政”，不论角色重要与否，皆会有一条自己的“线”。而《人生》中，众人的“线”中都有一头是指向泰燮和敬修的。从泰燮的角度看，父亲、母亲，奶奶，弟弟，两个妹妹，大叔大叔母，这些是支持自己的“同盟”。父亲从不解到接受，继母从自责到支持乃至积极帮助，奶奶默认，弟弟因此“早婚”，两个妹妹时常开解，大叔大叔母是开明派的代表。因为有了他们，泰燮和敬修才能幸福。观众也可以从他们身上找到赞同的理由，看到他们又是如何适应和接纳这个“特殊”的家庭成员的。而小叔叔、大妹夫则是“反对派”。小叔叔的一番话着实让人感慨：我恨他是因为我喜欢他，在我们家中他最值得我骄傲，他变成现在这个样子太可惜了。这或许也是很多善良的、持反对意见的人，真正反对的理由吧。剧中最大的“反派人物”莫过于敬修的妈妈，是美好的破坏者。敬修的妈妈从希望儿子回归正常，与前妻重修旧好，到尽力拆散两人，到为了名誉要求两人到国外去生活，再到最后的认可，整个认识过程的转变耐人寻味。从某种角度看，敬修妈妈虽然歇斯底里，但与同样“不正常”的杨泰燮家人相比，她代表的是大多数。只有反对，太过悲凉，只有赞同，太过虚伪。她的出现，正起到平衡剧情发展，制造故事冲突的作用，而她的认知轨迹也符合“大多数”观众的心理承受能力。正是有了这些好“观众”，泰燮和敬修的爱情才显得更有说服力。有了他们，即便观众不是“杨泰燮”，不是恋爱中的情侣，不是“腐女”，不是“杨泰燮”那“不正常”的一家子，也可以在这些“观众”中找到自己，找到赞同的理由。
这是一场乌托邦式的美丽童话，不能不佩服韩剧编剧对于剧情的拿捏，对生活细节的熟练把握。就像《盗梦空间》里的造梦师一样，《人生》的编剧同样是在世界之外，独立构造了一个新的世界，而这个世界可以让屏幕前的观众深陷其中，却不曾发觉这只是一个梦。阅毕该剧，简直让人觉得韩国的文明指数已一跃领先欧美，连同性恋都能这么幸福的生活的国度，在这里生活的人们，人生确实是很美丽的。
需要指出的是，这部剧虽然以泰燮和敬修的同性爱为主打，两人却非绝对主演。按编剧的意图，主演应该是泰燮的继母（韩国国民妈妈金海淑扮演）。她劳心劳力伺候这一大家子才是真正的“主线”，这也是韩国家庭剧定位主流观众群为家庭主妇使然。当然，这个老套的剧情和角色，哪怕是金本人，都屡次扮演过，已经提不起观众的兴趣了。反倒是剧中的大家长奶奶这个人物，更值得说道，也是剧中除了两位大胆演出同性之外，演技表现最好的角色了。当然，即便如此，编剧钟爱泰燮和敬修的意图从一开场压轴出场的安排中也早已昭然若揭。
《人生》是美丽的，但《人生》的结局却是令人唏嘘的。韩国毕竟还是那个韩国。在电视剧播出期间，就有不少观众打电话、写投诉信表示抗议“这会让孩子们学坏”。韩国监狱还勒令禁止播出这部电视剧，各种原因不想便知。原定要为泰燮和敬修安排的“婚礼”，也因不见于天主教教义无法在教堂举行而作罢。也就有了篇首提到了，“假情侣”获奖，“真情侣”反倒籍籍无名的怪象。不过，这倒反过来说明《人生》的剧情设置是成功的。这不是什么会让人“学坏”的电视剧，她只会让更多的人学着“对自己坦白”（泰燮语）。而那些反对的声音，他们或许是“敬修”的妈妈，或许是“正常”的“杨泰燮”家人或朋友，或许就是“杨泰燮”。反对来自于他们观看此剧时内心泛起的激荡，他们只是一时还无法做到“对自己坦白”。
当然，希望就靠一部电视剧改变人们的看法是幼稚可笑的。不过《人生》作出的努力让我们看到电视剧除了娱乐大众的功能，还能引领人类迈向更富尊严的文明。而这需要更多乌托邦式的幻想，需要更多睿智的编剧和文艺工作者的努力，需要人们有魄力把乌托邦变成现实的勇气。