“虽然对你算不上任何安慰，但对我来说，遇见你真是太好了。草木和虫子、野兽和人，都遵循生命的法则活着......法则以人的姿态体现，对我来说真是太高兴了。”简单的话，道出了怎样的无奈？拥有可以看见虫、又吸引虫的体质，银古“被华丽的世界所束缚”，但他没有怨恨，遵循法则，作为虫师生存着。虽无怨恨，但依然有着无奈。所以在遇见素昧平生的少女时，便尽心帮助她，甚至打算代替少女被山吞噬。站在法则之前，银古说人不应该被选为山主，因为人有心灵和智慧。法则说，那这样人就要被排除在山之外。银古说这是不可能的，人也是山的一部分。虽名为“虫师”，但却是借助虫讲诉人的故事，人和虫都是自然的一部分，不凌驾于自然之上，也不排除于自然之外，这就是漆原友纪所要讲述的主题。作为另一名主要人物的少女，出生之时被选为山主，被迫承担守护山林的责任，则其中也充满着艰辛与无奈，但并非只有不幸。在被山吞噬之前，她对银古说：“并不是死，而是我将不再是我，我一直和山在一起，体验了无数生死轮回，最后也作为人活过，所以并不是死，而是回归到生命的法则中。”人在自然中是渺小的，生死轮回，最终回归尘土，但是作为个人来说，又是伟大的，有自我的喜怒哀乐，生死变迁，这与《钢之炼金术师》中“一既是全，全既是一”不谋而合。作为全篇最为动人的莫过于开头与结尾的两次铃之声，漫画中将其描述为“仿佛山在庆祝”。庆祝什么？自然是山主的诞生。漆原友纪笔下的自然，不是刻板而无感情，其有着四季轮回节奏，在生命变迁中也有着像人一样的感情变化。少女的哥哥两次听见铃之声，第一次感觉是“震撼心灵的美丽”，第二次是在自己妹妹被山吞噬而换得新的山主诞生，铃声则是“美丽而悲伤”。生命轮转是自然美丽所在，但当亲身体验时，却不免悲伤。以一个小小的故事讲述万物演化的道理，这是《虫师》的绝妙之处。
    另外，作为动画，不得不吐槽它的画风和主角声优。画风似乎是仁者见仁，智者见智 。虽然作为新作，《铃之雫》动画技术算是下了功夫，但是个人感觉其在背景过于注重背景细节的光影变化，太过写实，反而丢了原先的朦胧的意境。从人物画风来讲，其刻意加强人物面部的阴影刻画，给人物平添一种不自然的忧郁。最明显的是银古，从第一季最开始看上去痞里痞气的云游虫师到最后变成一个莫名忧郁的大叔，这样的变化让我觉得反而是丢了人物性格。还有就是作为主人公银古的声优中野裕斗，虽然从声线上是做到了低沉磁性，但是表现力实在不敢恭维。虽然在整部《虫师》中，银古多是以一个旁观者的角度，观看人与虫的故事，情绪起伏不应该太明显，但是总不能语气和语速一点变化都没有吧？这一点我觉得实在《虫师》最大的败笔。
    在动画最后，银古的一句“出发吧”，以无尽的旅程结束了《虫师》。《虫师》前后两季相隔八年，虽然我是在第二季开播半年前才开始看的虫师，不在花费八年等待《虫师》再开的“有生之年”之年之列。但是其深刻的主题和动人的剧情却牢牢抓住我的心，看似未完的结局让我又不禁心生期待。虽然知道日本的漫画家一旦宣布作品完结，就几乎不可能再出续作。但还是忍不住有这样任性的愿望，期待在有生之年再见《虫师》续作，再次感受这震撼心灵的美丽。

【建议记忆稀疏的朋友们，看本话之前可以先温习《虫师》第十一话、第二话和《续章》第十话】

能够再见虫师，真是太开心了！放下手头所有的事情，专心看了这一话《鈴の雫》。
然而有人说这是“最后的虫师”，倘如此盈虚有数，也真真是兴尽悲来了！
谨发表条目下的第一篇影评，权作引玉之砖。

看前半部分时，以为在喻人主、讲帝王。
“在漫长的时间中，人的心一点一点被大山的重任所磨灭，就这样成为非人之物。”
这话让我不由得想起《雍正王朝》里，康熙驾崩四爷刚刚上位，老十八求见于潜邸，邬先生帮雍正回的那句话：“要是公事找张廷玉处置，要是关防的事就请十三爷处置，要是私事，你就说：‘天子没有私事’。”
是的，一旦人要承担天地之道，那么他必将舍弃太多的儿女私情；所谓存天理灭人欲是也。

然而放到后半部分，我才感觉，它所讲远比君王高妙；它讲的是道本身，是自然的法则。
看到银古指责“法则偶尔也会犯错”，试图保全这个女孩的性命时，我的内心产生了些许的混乱和动摇。
然而在银古消失前，女孩的出现，让我瞬间了解影片对道的回归——终究一切依天地的安排运行，《虫师》系列里，银古几次与山主“交手”无一不以失败告终。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

看到最后藤蔓的果实一个个坠落，那画面极美。
雫者，雨也，水滴落也。至此方觉得本篇冠名以“雫”字之绝妙非常！
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
在清脆的铃声中，新的山主正在孕育。

最后那只鹿，突然有种《幽灵公主》的既视感。

当然，最后银古依然继续踏上了旅程，而留给我们一段盛筵。

被选为大山的主人，倾听大山的声音，维持大山的秩序，肩负着一切花鸟鱼虫飞禽走兽的生死，被赋予这样的力量与使命，看似非常伟大，实则不过是作为法则的载体来执行任务罢了。说到执行任务呢，那肯定是言听计从的最好，不需要有自己的思想，自己的判断，只需要服从，只需要执行。

但是啊，人类生来就不是这样的生物，因为人类有自己的心啊。即便是被大山的重担一点点磨灭了人性，但些微点滴就能轻易将其唤醒。人有心，不仅有智慧，还有着人与人之间的密切的联系和深刻的感情。

银古是理性的，他惊讶于像茅这样的人类被选为了大山的主人，并且看上去是一个柔弱的女孩。他虽然慨叹茅遗忘了作为人类时的记忆，但却分别警告茅及茅的哥哥，告诉他们尽量不要接触，以避免大山出现混乱。

但银古又是非常有情的，看到茅的虚弱，为她调制药草。茅被接回家之后，哥哥试图向银古证明茅只是一个普通的人类女孩而已，而银古也并没有强行说服他，依他所说，并没有去打扰茅。茅再次回到山上后，银古找到了他。但是这时候的茅已然面临着最大的危机，因为和大山的连接被打乱无法听懂大山的指示，必然的命运是被下一任主人所取代。而茅因为携带着大山的力量，必须将大山的力量归还，而归还的方式如银古所说的，非常粗暴，旧主人会直接被大山所吞噬。

银古深刻了解法则，但又不拘泥于法则，他永远会拥护生命的美好。即使有一线希望，他也愿意尝试在别人看来算是离经叛道的行为。他尊重法则，因为他也懂得法则存在的意义，即使他敢于违背法则，但他依然是用顺应法则的方式，希望获得好的结果。为此，他和法则谈判，在帮助茅之前，银古便已经做好了最坏的打算，所以无论自己面临什么样的处罚，哪怕是结束生命，也在所不惜。为了茅能作为一个普通人类的女孩继续生活，值得吗？明明作为虫师而生存，还能够挽救更多的生命的。但很可惜，这并不是以这种简单数量逻辑来衡量的问题。也许，银古只是觉得，作为人类却被选为山的主人，失去了简单地活着的权力，是一种遗憾和惋惜。也许，银古觉得，让这样一个为大山奉献了自己一切的女孩，最后就这样归于尘土，于心不忍。也许，银古觉得，如果茅可以回到她的家，一家人团聚在一起的画面是如此美好。茅是特殊的吗？其实之于银古，流浪惯了，冒险惯了，不知道哪天会是在世的最后一天，但无论这个时刻何时到来，每一天，都按照自己的意志生活过了，也了无遗憾。我想，如果不是茅，如果有类似的情境，银古依然会做出同样的选择。

即使被大山的重任所磨灭，成为了非人之物，但无论银古，还是茅的家人，从来没有把她当作怪物，依然承认她的人性，如哥哥所说，茅只是我的妹妹而已。即使知道她生下来就不是普通的孩子，即使知道她成为了大山的主人，但妹妹这一点是永远不会改变的。茅是不幸的，用瘦弱的身躯承担了整个大山的使命，但又是幸运的，有着永远爱着自己期望着自己回家的家人，遇到了尊重她并且愿意舍弃自己性命救护她的银古。

和大山在一起生活了多年，感受了许许多多的出生与死亡，茅最后还是选择了自己和大山做个了断。虽然茅不存在了，但她并没有消失，只是不以现在的形态存在而已。就像银古所说的，山上的花草，鸟兽，都是茅的眼和耳。虽然茅的形态不在了，但她已融入了大山中，用自己能尽的最后的力量，守护着大山和家人。

令人震撼的美丽铃声，听起来却满是悲伤。因为这铃音，虽然告示了新任主人的诞生，也蕴含着旧主人的死亡。生死轮回，一切皆在法则之中。愿意也好，不愿意也好，逝去的终将逝去，你无可奈何。但如银古所说，你仍可以选择在心中怀念，不必遗忘。

看完这一部虫师的作品，脑海中想到的竟是道德经的这句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”

大山在选择山主时对生活在山中的一切一视同仁，并不会因为人有亲眷有感情就网开一面。事实上，动物又何尝没有亲眷和感情呢？然而人的能力和理性是一个变数，使人有了脱离大山的机会，所谓的人定胜天吧。如果这一部的结尾是银古利用自己特殊的体质拯救了女孩，固然能让人感觉圆满，但是最后茅选择回到大山，归于天地，则让人更加感动，那种温馨和遗憾才符合虫师一直以来的风格。茅与大山中的一草一木、一虫一兽、一沙一尘一起生活了那么久，她比普通人更能体会万物的生长与死亡，她不光拥有尘世间的父母亲人，大山中的万物也是她的孩子。所以最后，她既不曾离开自己人类的亲人，也不曾抛弃自己大山的亲人，这是一种另类的完满。

一直以来在虫师的世界里，人与虫维持着一种微妙的平衡，银古帮被虫干扰了正常生活的人寻求解脱的方法，回到那种和谐共存的平衡中。虫会带给人忧伤和痛苦，但也让人认清自己认清生活，又未尝不是一种收获。当最终话彩蛋结束的时候，我们知道银古又将独自启程，万般不舍地送走他孤独的身影，唯有那天地那绿色会一直留在我脑海里。