这是老虚第1次写特摄剧本，有着明显的水土不服，部分台词呢确实有些中二，然后就是男主，实在是太烂好人了，欣赏不来，再说说舞团设定吧 我是知道他原来想写黑帮斗殴的，但是你既然改了都改了， 逻辑自洽一点好吗，你整个舞团斗舞，然后整体的行为逻辑还是黑帮那一套，太割裂了，舞团的设定的还对剧情推进几乎没有作用。这部作品的整体剧情就突出一个字：混乱

前期12集舞团斗舞争夺排名，后续转变为与世界树对抗 两方互相拉扯 在引入了 Over lord这个概念后 这种混乱体现的更加明显

这一部的骑士很多，其他人物也很多，每个人的都有每个人自己的心事，后期针对黄金果实就是你死我活，你也想要我也想要。nn再说说光实，一开始是很尊敬男主和女主的，他也还喜欢女主，从加入世界树就开始给男主暗中使绊 从男主把队长的死告诉了女主开始，光实的崩坏就开始一发不可收拾了，他甚至因为这个事情杀死男主，渐渐转变成我要得到女主然后毁灭世界，在得知这个事实以后，我们的男主选择怎么做呢？ 当然是选择原谅他辣 我真tmd吐了 我大概能想到老虚想写什么 但是用力真的太猛了

男二 也就是驱蚊戒斗 可以说是我最喜欢的一位了 由于儿时的遭遇 憎恨自己的弱，愿成为强者，创造一个没有弱者被欺凌、人们都不去追求霸凌力量的世界

后期桃子姐的死亡真的草率，戒斗的死亡也没好到哪去n

#假面骑士铠武#10集看完 额···这个我是真的不太喜欢 人物 上面几部人物都很明确 很直 学生就是学生 法师就是法师 可是这主角 腰带的系统和武士有关系 那么武士最忌讳的是什么呢 迷茫！武士不是黑社会当然也不是舞团，，一开始我觉得武士和骑士搭配应该还行 可是这切水果的换装和打起来感觉就像 佩佩拳软绵绵 看着有种脱离主题的感觉，，，有人在评论区提龙骑 是这样的 龙骑 没有这样顺便的到处捡水果 女主和大蝙蝠一开始就压下来了气氛。20集看完 故事说开了 现在就是异种入侵 这玩意怎么说呢在假面骑士世界里面这事···太平常了 只不过这次是植物族 我觉得这一部的三元素 跳舞和水果 意志和系统 那么武士的铠甲就是人物要开始争斗了，，，总是感觉1色彩他花和故事一起严肃不起来 而且对老观众来说 杀人？假面骑士从初代开始 杀都不是猪2这个城市应该是说科技发展 物质丰富后人腐化了 年轻人靠跳舞 激发精神 可是城市的其它方面呢 感觉世界设定有一些空。30集看完，，，这么着急给下一部做准备吗？，这一部故事到现在 全靠小葡萄儿这小叛徒让剧情拐弯 也不是不好 关键是他的计划都复杂的可笑 事情每次都低估主角变身后的实力 好像还有高估自己，，其它人物···没什么特点 包括主角只是在坚持日式的正义 政治正确意外呢 特点呢？他要找工作，，，。全集看完 额··这结局 主角把怪物都带走了 所以说骑士队伍里面出了一个皇帝？还有那个是她老婆吧 应该算吧，，，后期让我感觉无趣的是 配角的处理太没有独创性 我们观众看着没有悬念 你们打了半天我们知道谁会赢 谁会发疯 你觉得有意思？虽然这一 部 在豆瓣会给三星平平无奇 无悲无喜。

1.开头部分可以，后面的剧情相对混乱无序，特别是戒斗无缘无故突然要毁灭世界，真的不知道编剧要讲什么？（至少说戒斗遇到什么事情再黑化吧？） 2.几个极其不合理的情节（①与boss对决，宏汰的变声器果实被boss打烂，宏汰直接拿起来就恢复了？这和把人头斩了，突然又长回去有什么区别？人是果实的使用者，不是创造者 ②戒斗随便吃个果实，就变成大魔王，把凌马打败? 而这个果实没有任何官方说明，就是个普通果实! 这可是boss的力量啊? 这么离谱的剧情没有任何解释……） 3 .优点: （①铠武香橙有2套造型与蜜瓜斩月1套造型还是非常帅气，漂亮的，然后凌马的骑士一般，其余的都好丑，榴莲，葡萄，香蕉，核桃? ②贵虎与光实演的可以，为该剧加分，比2个主角要讨喜，现在看来，贵虎是该剧唯一正常点的角色③36集结尾收的很暖心啊，风景也好看，不过宏汰的造型就……）

【果实、蛇与方舟 / 文明隐喻】

说到本作的元素，无非“水果”和“战国”，而这两个看似不搭调的关键词，各自延伸，反倒碰撞出异色火花。

种种水果的设定，不仅是设计上的创新，更暗合着贯穿全片的神话中“果实”的原型意象——从北欧到古希腊到《旧约》，人类的命运围绕着“世界树”或它的变体展开，而象征生命、智慧或力量的所谓黄金苹果，不断出现在同样变换着名字和面容的女神手中，引发种种争斗。与之相伴的还有“蛇”的形象——主流之外的诸般宗教，早已将之认定为必要的启蒙者。

尽管披上了神话和宗教的外衣，本作核心剧情套路总结起来但凡学过中学历史的人恐怕都会略感眼熟：更高级文明来虐我球人，一口一个“猴子”地叫，我方则边内斗边对付，主和派吃瘪，投降派完蛋，野心家爆炸，带路党悔悟，学习规则一味求强的人也死了，硝烟散尽，最后笨拙却不忘初心的文化精神守护者成了新世界的神。嗯，这很东方。

与近年某些大众文学所宣扬的丛林法则恰相反的此种日式败者美学，同样反映在对各国战士形象的利用上，从过时的古罗马到欧式骑士vs战国将军、中国武将的指代，无不流露出更表层和具体的微妙感。

写惯了二次元的人，很容易“小题大做”，造成整个故事的不协调。这也许是本作最大的硬伤。

而另一方面，被稍嫌稚嫩的剧情所叩问的题旨，恐怕贯穿着思想史的整个现代：当性质从物种拣选落到对有心的个体的施舍上，方舟能带走多少人？谁具有或如何获得审判的权力？

神学越来越愿意说，真神是不评价的，救赎之恩典，终将照耀贵贱亲疏的每一寸皮肤。可即使是在如今这般的共存时代，人类也正是一以贯之的动物，直至面临灭绝也不忘争斗和杀戮，并笃信这是千百年来进化的本质。于是时间循环了又循环，我们总会发现：人类还在，而神不见了。

【被误解的英雄 / 变身】

在笔者心中，本作正是那部“最不像假面骑士的假面骑士”，发展到后半，它不再单纯是一位英雄为了人类对抗邪恶，而是关乎共同体面对命运的抉择。尽管到最后仍是仅有主角走上孤独的成神之路，但所有人都用尽力气地——“比起接受被守护的未来，选择了在如今这样一个时代战斗。”

尽管西方曾近乎击溃东方，但许多案例也证实了，至少在现实历史的层面上，新世界的诞生未必需要以旧世界的破坏为代价，只是达成妥协需要真正强大的力量，及其带来的真正的善。

纵然同样现实地看，强大的力量除了嫉妒外，其实只会招致广大无知者的畏惧和排斥；但爱和信赖终究是阿德勒所指出的“自己的课题”，是故即使被背叛，也没有理由放弃。英雄正是比凡人看得清这一点：只为了别人战斗是不行的，强大一定是因为直面自己的未来。所谓让有力量的人来承担恐惧，其实是以不为外物所动摇的心承担着未来的不可知，和越走越远的身份焦虑——顺应命运才是人类，颠覆命运，便不再是人类了。实现超越之后，世界和你，再无法共存，可这正是“变身”嘛。

从来没有真和平，所以为全人类的自由而战，恐怕也是一句空话。但仅仅因为“人心需要慰藉”（如同观众看假面骑士的理由那样），因为无法抛弃珍贵的朋友，因为知晓过疼痛后生出的种种柔软，方懂得了现状再差的命运也有维持下去的价值。好比道家的柔弱生刚强，无为成大道，独当一面的勇气，便由此诞生了。

无关胜负，竭尽所能地、真诚地活着。作为主骑原型的头戴新月的伊达政宗，本身也是这样的英雄吧。而他的独眼，又令人想起在“世界树”下牺牲一只眼睛为人类取得智慧的北欧主神奥丁。

不必艳羡或慨叹，神也好人也好，都有独一无二的前路。他人即地狱，对所有觉醒者而言，最初的体悟都是同样。但凡有语言之处无不充满固化和曲解，任何可以一言以蔽之的体悟都只是问题，在那之后，因果接续，才有答案。

【所谓子供向/进化反思】

喜欢骑士的理由，无非崇拜英雄或是找回童年，但也很清楚，无邪的童年是不可能真正找回的。那么从子供向作品里我们还能站在大人的角度看见什么呢？

在强调着双面性的本作中，与对梦想的执着、挑战命运的勇气隔着镜面的，是戏里戏外大家都必然会走的弯路、歧途，和等在前方的“宽恕”，或用一个人类学上更令人亲切的词：宽容。

即使在逃跑之后也还有路可走。“你知道接下来的人生之路还有多漫长吗？与之相比这都不算什么啊。”前文所提及的败者的美学，在这里又表现出反拯救的意义。被说过的谎言逼到绝路，比起被骗，一直骗人更痛苦——似乎温柔过度的角色们与其说在试图消解恶意，不如说认可了作为同类的对方所做的方向不同的努力。“人只要努力，犯错误总归难免。”歌德如是说。

像样的“大人”是什么样的呢？最基本的，以身作则，给孩子机会试错，出了问题主动反思和承担责任；而从来没有完美的进化或重来的机会，人类自身也还很年幼啊：不断出错、改正、为了始终看不见的未来摸着黑点上灯。一如个体在成长中也难免被非此即彼、弱肉强食的单一世界观所控制，“他还只是个孩子”这句如今惯常成为嘲讽对象的话，谋求着更细腻和善意的理解，在此，更是对文明保持信心的转折点。

诚然比起理解，憎恨更简单且更有力，“一个人的憎恨拥有打破100人的善意的力量”，但人类则正是在一次次避免这样有力但无价值的简单选项、打破枯燥博弈枷锁的过程中进步。“你要说这是我的软弱也无可否认，但我会一边哭泣，一边前行。”此地没有未来，就去别处寻找，执着者，已走过千年旅途。

当对心灵进行考古时，人类学家观察孩童，试图从“长大成人”这一物种进化的微缩版过程中寻得文化的起点和根源；我想这也是所有认真面向孩子的作品，试图提供的收获。

但我们朝过去看，终究是为了朝未来看。历史和个人的前路都还有很长很长。“大人不是想成为就能成为的，只是无法再当孩子罢了”——大概在我们可以见到的世代里，根本就没有什么“边缘”，只有“夹缝”；永远的不上不下，伴随永远的无解。即使如此，回首之际自觉已然残损的人们，却也至少从中得到了应答：“无法原谅现在的自己，那就变身为新的自己吧。”

哎哎，希望确实是会传染的恶疾啊。