央视贺岁剧《仙女湖》，让江西新余火了一把。《仙女湖》，一会煽情，一会搞笑。
简单说，仙女湖想见前男友玉皇大帝，可玉皇大帝是终极boss,被蒙蔽直到最后压轴出场。玉皇大帝现任老婆是个怨妇，一直从中挑拨，挑起天人大战。其实玉皇大帝和汉武大帝是一对好基友，要面子都会说句：此例一开，就不好管了。因为仙女湖，王母让跟班去灭口。霍去病成仙竟然成了哪吒三太子，率领天兵却阵前倒戈。为了保护黎民百姓，被逼急了的汉武大帝竟然想和玉皇大帝干架，率领众小弟决心一搏。
两伙人打架正酣，玉皇大帝出面平息，说出了对仙女湖的愧疚：当年的错是为了事业放弃了爱情。但现在为了因失去的挚爱，希望能换回大爱。说了句至理名言：兼爱、非攻。然后皆大欢喜，散了。
话说王母娘娘的七个女儿个个奇葩。大公主不爱学习，泪腺发达头脑简单，不过性格直爽。二公主规规矩矩，却在非正式组织中凸显了领袖气质。三公主胆小如鼠常被老七调侃为“丢了神仙的脸”，开始的时候总爱跟着那个打仗的卫青，最后逆袭到爱情中的独立女性。四、五、六公主基本上是跑堂的，一起说话来像复读机，她们的作用是打架的时候总少不了她们。七公主简单说，就是一个2B欢乐多的青年。
这电视剧总爱吐槽，也少不了被吐槽。

看完这部剧后，我哭的稀里哗啦，虽然最后的大结局是个所谓的圆满，可是我的心里却充满了遗憾，又或者，我在这部剧里看到的最多的就是遗憾。
这个遗憾既有卫青和三公主，也有白鹭仙子，还有那么一点点仙女湖和玉帝陛下，可是最多的还是非乐和小七。
剧里我最喜欢的角色是非乐，也许他没有霍去病那样鲜衣怒马，少年英气，或许他没有卫青那样雄才伟略，指点江山，可是他吸引我们的，是一种震彻心灵的深沉。深沉这个词，上一次出现在我的脑海里，还是艾青的那首诗“为什么我的眼里常含泪水？因为，我对这土地爱得深沉”，这个词从来不是说出来的，因为爱，所以深沉。
他对天下苍生的爱是深沉的，所以他可以那样深重的背负墨家的血仇，而去救毁灭墨家的皇帝，因为苍生无辜。同样，他对小七的爱谁又能说不深沉？
剧里有一段对话，让我印象很深刻。
仙女湖对小七说：“这个花环是用爱编成的，充满着爱的芬芳，你好好留着吧。”
小七懵懂的问：“是么？我怎么没有闻到呀？”
仙女湖言：“因为他的爱藏得太深”
彼时郎情妾意，小七欢喜却又轻浮地言道：“不是，他已经跟我说了，他是爱我的！”
仙女湖历经多少沧海岁月，竟看的最是分明，“可是他还留了一些，你没有看到。”
意味深长，一语中的。
是，他爱她，当她懵懂天真的问既然兼爱，爱不爱她？他顺着她说，我爱你。看似轻描淡写，顺水推舟，可是他这一声叹息里，包含了多少她没有听到，也没有看到？他的爱，这样这样深，深的可以藏起而不叫她为难，他的爱，这样这样沉，沉得把一切痛苦都自己背负。
我敬佩他。
他等她等了整整二十个寒暑春秋，什么样的思之如狂，什么样的望眼欲穿，他的青春一分一秒的流走，整整二十个年头，从当年的意气风发少年游侠等到如今年华渐去眉目苍苍。可是因为这爱太深太沉，他责怪自己让小七偏离了仙女的命运，而受这些波折磨难，于是他宁可让这一切回到原点，等了二十年后也不见她，不打扰她，不让她再为自己所误，即使自己痛彻骨髓千疮百孔。
可是，可悲又可笑，她爱上了别人，她竟然爱上了别人，那是个鲜衣怒马的英雄儿郎啊，那是个意气风发的少年将军！怎么不叫他自惭形秽，黯然神伤？他也曾年少有为，纵意江湖，那时的他们郎才女貌，情投意合，他一点一点教她什么是仁义，什么是节俭，什么是道理，他一滴一滴教她怎么做一个人，怎么做一个妻子，怎么触摸幸福。她常常赖在他的背上不肯下来，她抱怨才一天就成老婆了，他笑言你永远是我的新娘。可是在无限的等待里，他已经成了这样沧桑的样子，怎么配得上，怎么配得上她的年轻貌美，娇嗔怒骂。
谁能料得，后来的后来，磐石无转移，却蒲苇韧如丝，她那么那么轻易地爱上了别人。
我完全想象不到，他是以一种什么样的爱看着曾经的她跟别人郎情妾意，幸福欢喜，他既不怒吼也不曾言语，只是沉默，沉默的看着她为别人喜为别人怒为别人哀为别人乐。
其实，只要她欢喜。只要她欢喜就够了。他是这样想的吧？所以，他可以怀着无限的回忆去盖小七跟别人的新房，他始终瞒着她而不叫她有一丝不安愧疚。如果一份爱，到了这样的地步，那我们是不是已经可以称之为深沉？


我忍不住问，为什么为什么为什么要叫小七爱上霍去病呢？他们之间，为什么要生生多出那样一个霍去病呢？就因为她转世初时他为了自以为是的弥补去拒绝了她的亲近？所以她就毫无障碍的爱上霍去病了？
不是说霍去病不够好，不是说霍去病不够爱，只是我接受不了在爱情里的三心两意。
多么可笑，小七，你到底爱他有多深啊。他爱你，不但是心，不但是生命，更是全部的灵魂。可是小七，当你是仙女的时候，你爱他，我们都看到了，你惆怅而欢喜，生气又幸福，可是后来你怎么能把这些都给了别人呢？如果你也是用灵魂去爱他，那么不论世事如何变迁，遗忘或者转世，挫折或者痛苦，你真爱的只能是那一个同你圆满的另一半灵魂啊。
因为，如果爱，不论记不记得，不论前世今生，你就是你，我就是我，你我相爱，即是灵魂相吸，命中注定，我是你的唯一。
即使后来他跟小七有了一世姻缘，那份曾经无瑕的感情可还如初？也许仍然真挚，却不再坦然。
可是我又想，也许编剧想要告诉我们：珍惜该珍惜的，不要因为各种各样的原因去拒绝自己所爱的人，因为我们谁也不知道，下一秒会发生什么，也许因为一个疏忽，缘分就会那么轻易地错过了，你的他（她）并不是恒常都在。
 
这部剧是我近两年来看的古装剧中最喜欢的一部，因为它里面有一种对“深情”诠释，恰恰是我最最欣赏的。
很多剧里都没有那么贴切的为什么。
当小七和非乐初识的时候，是那样让我喜欢，单纯稚拙的小七，稳重深沉的非乐，简直是这样的绝配，哦，我就是要这样赖着你，一生一世，你能奈何？
抱抱我，吻吻我，我初识爱情的滋味，它哪里是毒药，分明是叫我沉醉的美酒。
我不懂得那样多的事情，你不能对我发脾气，要一样一样耐心的教我。
我喜欢你的背，你要一辈子像这样背着我，不许抛下我。
我不是人，又何必言而有信，只要赖着你，只要你我欢喜。
常常想，如果所有时光停止在小七和非乐成亲后的那些日子里，有多么好。
现世安然，岁月静好，不过如是。
只是，相爱，是那么艰难。
简直是举步维艰，现在的我们，又怎么能够想得到以后呢？
 
非乐从不曾后悔过与小七相遇，就像席慕容的那首诗：
假如我来世上一遭
只为与你相聚一次
只为了亿万光年里的那一刹
那一刹那里所有的甜蜜和悲凄
那么就让一切该发生的都在瞬间出现
让我俯首感谢所有星球的相助
让我与你相遇
与你别离
完成了上帝所作的一首诗
然后再缓缓地老去


我在想，小七到底爱得是谁呢？
想来想去，我觉得，她最爱的，还是她的不高兴。
前世种种必然难以抹杀，那些言语感觉，总是植根在她灵魂的最深处，即使千百回转世仍旧如初，遗失的只是记忆罢了，可是人即使遗失记忆也还是一个有灵魂的人，因为灵魂无法遗失，爱情也无法遗失。
只是她爱的没有非乐那样深沉，那样坚定，所以转世后，几乎是必然的，她会有爱情上的摇摆和迷惑。她与霍去病欢喜的在一起，她享受做一个人的快乐，她不愿意成为一个神仙，那份欢喜掩盖了许多东西，让她忽略了许多内心深处的悲伤。
可能还有一点儿倔强的叛逆，为什么他们都说要成全我和非乐，我偏偏要喜欢霍去病，偏偏要嫁给他！
爱一个人这样容易，容易的想爱就能去爱了
爱一个人这样艰难，艰难地有那么多的波折和磨难
当小七成为仙子，恢复了前世的记忆，当灵魂深处的那些隐藏的东西渐渐觉醒，她会是一种怎样的心态呢？
也许我们应当看到，她放弃了回到天上做一个神仙，同哪吒的相见，而留在了凡间，只是做他一个人的新娘。朝朝暮暮，暮暮朝朝。
她想要的幸福，也只是这样罢。

我们再想的深远一些，当这一世凡人的生命终结，她回到了天上，是去同哪吒欢喜的相见，还是拨开天上寂寞的彩霞，用目光去追逐那一个生生世世在凡间漂流辗转的身影？
哦，说到这里，我希望后世里东汉董永和七仙女的故事是真的。

       为什么好看电视剧没人顶呢？陈龙是看水浒的武松关注他的，个人感觉外形虽然各方面都没什么特点，但演技很到位啊。贡米也算新生代美女了吧。这部电视剧难道是宣传力度不够？果然不能跟轩辕剑等唐人出的烂古装同一档期上啊。完全被埋没了。还有一部就是09还是10年的逆水寒也是，武侠剧里面算拔尖的了。但也是宣传不够，档期安排不好。。没有引来足够关注度。。推荐仙女湖13集还是多少的（没记清），战争场面那些个群众演员很用心了看的很爽
      有说错话大家指出来就好，小弟个人感觉这部武侠剧是不坑爹的

1、关于墨家
    墨家所崇尚的“兼相爱，交相利”，宣扬人与人之间的互助互爱，目的是建立一个和谐温馨的社会，似乎并无不妥。
    但是刘彻为什么一定要消灭墨家？为什么不能容忍墨家有丝毫复兴的迹象？哪怕非乐曾经救过他，哪怕他十分清楚非乐的为人。因为归根结底，墨家的理念隐含强烈的政治诉求，而“爱”作为墨家理念的核心，同时也就是支撑政治诉求的力量源泉。
    刘彻刚刚找到了最适合的治国理念——儒家思想。这种经过改造的思想，强调秩序、尊卑、忠孝等，最大限度的迎合了教化民众、收揽人心，从而巩固帝国统治的需要。作为一个卓越的政治家，他十分清楚，如果一个国家的人民只信奉一种思想，那么就不会有人琢磨那么多“为什么”，比如王侯将相宁有种乎，他们就会认为一切都是理所当然的。而墨家，一旦有机会和能力，就会对人们的思想和现存的秩序进行颠覆性的重构。
    所以他不能容忍墨家的存在。
    他不会忘记，战国时代的墨家就与儒家并称“当世之显学”，有众多的信奉者、追随者和殉道者。墨家的可怕不在于器械之精，守城之固，而在于它“蛊惑人心”的力量。不管非乐或其他墨家领导人是否愿意，只要有合适的时机，它就会试图夺取政权，从而推行自己的那一套治国理念。这才是它真正可怕的地方。
这就是必须要消灭它的理由。
    有人会说，虽然古代中国一直是儒家思想主导，但儒、佛、道三家长期并存，或者古代中国表面崇儒，实际上“外儒内法”。既然其他思想可以存在，因此墨家也并非不可容忍。
    事实上，儒佛道之所以能够并存，是因为释家和道家放弃了自己对现实政治的诉求，而向儒家的地位表示臣服，佛、道不约而同的讲求避世，前者追求看破、顿悟，后者则追求得道成仙。这种有意无意的回避，既满足了帝国统治的底线，同时也是对“教化民众”的加固；而法家则弥补了儒家“教化有余、威权不足”的缺点，成为了儒家的好搭档。
    而墨家，由于其导向一种伊甸园般的人间乐土，吸引和聚集了一大批能人异士，战国时代多元权力中心之间的冲突和制衡，为墨家提供了生存和繁荣的土壤，使墨家不仅在思想体系上不断发展完善，而且在政治实力上也变得举足轻重，成为各诸侯国拉拢的对象。
    经过数百年的发展，至汉武帝时期，墨家的思想体系已经根深蒂固，与帝国所信奉的儒家也有不可调和的矛盾。墨家思想的无限制传播，不但会导致民众对儒家体系的信仰危机，从而可能导致儒家体系的崩溃；更有可能被野心家所利用，成为既有政权的现实威胁，比如东汉的太平道、元末的明教、清末的拜上帝教，他们当初对伊甸园般人间乐土的向往和追求，与墨家并无二致，却最终与世俗政权走向尖锐的对立和冲突。
    这样我们就不难明白，当小七用墨家理念把新余治理成人间乐土，而几乎对刘彻要脱口而出时，东方朔为何阻止了她？东方朔是一位精明的政治家，他十分明白，墨家的治国理念始终是刘彻心中的禁忌。

2、关于爱之大义
    如前所述，墨家从其诞生到兴旺，自然而然的与现实政治有密切联系。墨家之爱，无论其如何大义、如何无私、如何包容，归根到底是一种政治诉求，或不自觉的会导向政治诉求。对墨家而言，“爱”既是目的，也是手段。也就是说，在达到目的之前，它始终是一种手段。当然，真正的墨者不会看到这一点。
    这就是剧中非乐的思想、品格的背景和渊源。剧情一开始，非乐便是墨家“大爱”思想的践行者，在最纯粹“大爱”的要求下，无论是“墨者之剑不杀无罪之人”，还是毫不迟疑的救助墨家大敌刘彻，都是任何一个合格的墨者都会去做的。
    如此看来，墨家的大爱思想，既高尚又幼稚，既是招揽人心的无上法宝，也是自我毁灭的定时炸弹。因为在面对自身存亡和理想社会存亡的抉择时，它会选择后者，这就注定了它不可避免的悲剧。这点太行四剑士从墨家的武学上看到了，“墨家剑法虽然精妙，但其剑魂却有荒谬之处……一种没有杀伤力的剑法，是不可怕的”。
    非乐是一个真正的、纯粹的墨者。也正因为如此，他的爱不是世俗的、人性的爱。他苛求自己、压抑自己甚至虐待自己，从根本上是对墨家“大爱”的坚守。他不愿偏离自己的信仰，在与小七一年的相处中，向对爱知之甚少的妻子所传递的，也一直是这种“大爱”；小七投胎转世后，他与小七相见不能相知、相处不能相守、相思不能相恋；小七移情别恋时，他又选择牺牲自己、成全他人，只要自己所爱的人快乐幸福。
    但是，这种超凡脱俗的“大爱”是对人性的无限拔高，也最终是对人性的悖逆。而爱，只能是人性深处荡起的涟漪，是人性深处的光辉，是对人性的自我发现和实现。非乐的爱，长期游离于人性之外，既彰显了他人格的可贵，也注定了他命运的可悲。
    长大后的初次见面，最动人肺腑的不是非乐和小七的忘情拥抱，不是一幕幕回忆画面的交相成替，也不是非乐内心煎熬无法遏制的眼泪，而是作为旁观者的三公主的含泪独白，“他太可怜了，你不会知道，他有多可怜、多痛苦”。三公主痴恋卫青十七年，她的爱是纯粹的爱、自我的爱、闪耀着人性光辉的爱。此时她深切的体会到一种震彻心灵的酸痛，为了“大爱”，非乐正在付出多大的代价，承受多大的苦楚。
    在“大爱”面前，非乐蒙蔽了自己的双眼和内心，他以为自己的牺牲是对的、应该的、值得的。当仙女湖告诉他，“如果我是小七，宁愿再被打下凡间一次，也要得到原本属于我的爱”。他才渐渐开始醒悟，终于在第38集，他认识到自己其实何曾懂过爱，“墨家的老祖宗，把爱做为墨家的核心，只可惜我作为一个墨者，我到现在都不知道爱的力量究竟有多大”。
    到这里，他才算完成了对自我的反思和重新认知，才挣脱了“大爱”的枷锁，实现了对人性之爱的自我救赎。

3、关于本剧的主题
    关于本剧的主题及观众最纠结的虐恋，先来看看发行人马千测的官方态度：
    “人间出生成长的陈初七和仙女小七,在主创团队策划编导过程中,一直界定为有联系的两个剧中人物,陈初七带着之前仙女小七的些许习惯,但是没有完整的仙女记忆,她只是朦胧中直觉里知道非乐和自己很亲,作为凡人的她有全新的爱恨喜怒,非乐是这一切的知察者,亲历者,他的爱之大义是不能因己而让心中的姑娘受伤害.这一点观众若是看透看懂看深刻了,也会对非乐这个人物及全剧关于人生的表达,产生升华式的理解。”
    在这里，剧组强调的仍然是非乐的“爱之大义”，诚然，“爱之大义”可歌可泣，同时也是可悲可叹的。
    故事一开始，小七是无忧无虑的仙，非乐是追求大爱的人，偶然的邂逅和结合，小七在“人”的道路上越走越真，投胎转世后也不曾改变；非乐在短暂的幸福破碎后，却沿着墨家的“大爱”之道，从“人”的道路上渐行渐远。这样下去，他们的选择将再也不会有交集，这将是一个彻头彻尾的悲剧。
    仙女湖之“墨仙”，这里的“墨仙”究竟该如何理解呢？是墨者与仙女的浪漫爱情？还是墨者通过对“大爱”的坚守，从凡俗的墨者变成了超凡的墨仙？抑或是天真无知的转世仙女经过墨家大爱的洗礼，为挽救万千生命毅然自尽，羽化登仙？
    小时候看白蛇传，看到许仙白娘子最后都得道成仙，觉得是完美的结局。现在看来，这其实是彻头彻尾的悲剧。成仙是他们的愿望吗？成仙后他们会幸福的在一起吗？他们要的是相守相爱、生死相许，而成仙是什么？成仙是禁锢，是舍弃，只是对命运抗争失败的归宿，是对宿命和规则的屈服。
    同样，“墨仙”的含义呢？我宁愿相信它只是简单的墨者与仙女之间的浪漫爱情。
    墨家所传承给非乐的大爱思想，时而彰显着责任，时而蕴含着包容，时而又诠释着牺牲，却唯独压抑着内心最真实的渴望。他想带给妻子最深厚的爱，却在“大爱”的漩涡中迷失。
    仙女湖的主题应该是对人性的追问、实现和救赎，对爱的解读，卸去大义的枷锁，追寻爱的本源和本真。而恰恰不是对“爱之大义”的颂扬，并非“爱之大义”不可取，而是缺少人性光辉的、超凡脱俗的大爱，注定是残缺不全的。

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