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关于妓院的行规行话,胡金铨导演向1951年文华的电影《姊姊妹妹站起来》取经。
看别人的电影了解异时异地的风土人情,应该也是胡金铨导演考据的一条途径。
另外可见,在《天仙配》等戏曲电影风靡香港普罗大众的当时,香港的文化人士也在积极地通过文艺作品向内进行文化寻根与学习。
面对内地几十年风云激荡,可称礼崩乐坏的局面,曾有人说,传统的中国人在香港,更传统的中国人在旧金山。
香港人不是西仔,是唐人。
祝,香港安好。
2019年7月28日。
B站视频:苏三的前世今生
看了高晓松的《晓说》,这里的借鉴可能并不准确。苏三所在的应该是青楼,而不是妓院,场内用语和挂客的流程应该不同。
2020年5月5日。
看了《觉醒年代》,里面说“一等的清吟小班”、“二流的茶室”、“三流的下处”。《玉堂春》电影里老管家称呼苏三所在的“富春院”为“下处”,所以可能胡导演对“富春院”的定位就是三流妓院。
2022年10月23日
宝(邓丽欣 饰)本来与男友俊(黄嘉乐 饰)一......
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说一下绿帽子,片中富春园内的龟公和杂役都带着绿色的帽子,这里有点问题。
元朝法律《元典章》规定:“娼妓穿皂衫,戴角巾儿;娼妓家长并亲属男子,裹青头巾。”朱元璋于洪武三年规定:“教坊司乐艺,着青字顶巾,系红线褡膊。乐妓,明角冠,皂褙子,不许与民妻同。”还规定:“教坊司伶人常服绿色巾,以别士庶人服”。
也就是说,戴的不是绿色帽子而是绿色头巾,也因为包着绿头巾,与龟头有些类似,所以妓院的男性被唤作“龟奴”或“龟公”。
关于妓院的行规行话,胡金铨导演向1951年文华的电影《姊姊妹妹站起来》取经。
看别人的电影了解异时异地的风土人情,应该也是胡金铨导演考据的一条途径。
另外可见,在《天仙配》等戏曲电影风靡香港普罗大众的当时,香港的文化人士也在积极地通过文艺作品向内进行文化寻根与学习。
面对内地几十年风云激荡,可称礼崩乐坏的局面,曾有人说,传统的中国人在香港,更传统的中国人在旧金山。
香港人不是西仔,是唐人。
祝,香港安好。
2019年7月28日。
B站视频:苏三的前世今生
看了高晓松的《晓说》,这里的借鉴可能并不准确。苏三所在的应该是青楼,而不是妓院,场内用语和挂客的流程应该不同。
2020年5月5日。
看了《觉醒年代》,里面说“一等的清吟小班”、“二流的茶室”、“三流的下处”。《玉堂春》电影里老管家称呼苏三所在的“富春院”为“下处”,所以可能胡导演对“富春院”的定位就是三流妓院。
2022年10月23日
现实中,多才多情如柳如是,嫁给盛名如钱谦益之流为侧室,尚饱受诟病,余者更不必提。
贩夫走卒,眼界已高的名妓们不会看得上。一是没有共同语言,二是他们多半不会有多少财帛,养得起名妓们已被娇惯的胃口。商人倒是能提供很好的物质生活,然而商人在文人眼中多半市侩庸俗,且常出远门,聚少离多。便是商人,名妓们似也难以嫁做正妻的。文人,还是世代书香的文人,就更不要想。蓄婢纳妓,红袖添香,于文人是风流韵事,然而若是娶为正妻,不但受到周围人的耻笑,仕途也要受影响。
文人却又很矛盾,明明看不起,但又很欣赏。把名妓们捧得最高的也是文人。他们为她们一掷千金,为她们写多少溢美的诗词传唱。在小说戏文里,名妓们容貌美丽,才情非凡,善解人意,进退得宜,温柔时如细雨润物无声,刚强处如烈火燃尽一切。
在名妓的衬托下,大妇们总是面相凶恶,嫉妒成性,手段狠毒。
文人们心中理想的妻子,许是如《浮生六记》里的芸娘一般,娴静美丽,温柔贤惠,才不外露,不妒不忌,甚至主动为夫君纳妾,纳妾不成反而心生愧疚。
当然,大多名妓并没有碰到这样一位善良大度的主母,不管是小说戏曲里,还是历史的真实故事中。
苏三不会成为特例。这个故事里的苏三并不是个纯粹善良的人。外乡人王金龙慕名求见,她左推右拒,只因王金龙初来乍到,在众人眼中无名无财,心气高的花魁不会自降身价;待到王金龙傻缺地丢下几百两作为茶钱时,鸨母龟公惊呆了,立时意识到这是一条大鱼,苏三顺着他们的心意,略施手段,未见过世面的王金龙即坠入花丛,乐不思蜀;王金龙花钱如流水,她心怀隐忧,也不过在言语间略略点醒他,其中固然有对王金龙付出的真情,却也不乏对自身命运的担忧,且她面上看似不赞成,对王金龙为她宴宾客、起高楼也并没有强烈地反对,未尝不是一种虚荣心在作怪。电影里的苏三多了许多风尘气,尤其是开头王金龙等待见佳人的那段,对妓院里杂乱、忙碌的景象做了很生动的描画,非常富有生活气息。生长在这种环境里的苏三,自不像旧时戏曲里的那样不食人间烟火,也显得更为真实。
有些小说戏文里喜欢将花魁描写得冰清玉洁,善良天真,大抵是文人的一种意淫。沦落风尘的多半身世凄凉,见惯冷暖,再到了妓院这个藏污纳垢的地方,再硬的风骨,再好的心性,也不可能没一点变化,否则根本就难以生存,更谈何如鱼得水。
多少沉堕于花街柳巷的浪子一回头,仍然是个金不换的宦门才俊,金榜题名,被朱佩紫,曾经的情迷不过少时的一段风流笑谈,或还能让当事者缅怀。而坠落风尘,辗转于各色男人之间的妓女,即便真的保全了自身的清白,还与心上人重圆旧梦,也很难想象其未来的生活。毫无疑问,苏三难以成为王金龙的正妻,而王金龙如果不想辜负老父和姐姐们的期待,不想放弃这眼前的荣华富贵,不想让王家子嗣日后在仕途上难进寸步且受人耻笑,势必会娶一个门当户对的女子。最好的结局,不过是,苏三碰到一个“贤良”的主母,安守本分地在后院等待她的余生。
乐蒂不愧是草花A(http://www.douban.com/photos/photo/750493167/),古典美女气质又不落风尘,林黛(黑桃A)给我感觉太过村妇。赵雷整个一土包子,表演上老鸨、龟公也浑身是戏,赵雷就逊色很多。
贺兰山的摄影看着很舒服,这是楚原或龚慕铎等人过于做作的景深所不能比的。他和李翰祥合作的《武则天》曾被认为是邵氏片场电影的最高成就,可惜看不到。贺兰山是他被邵氏重金礼聘到香港的艺名,本名是西本正。他有一个徒弟是蓝乃才,也是摄影出身,又当导演,大家最熟悉的可能是《力王》了。
《玉堂春》中有一段行酒令配合的黄梅戏我觉得非常有意思,酒令以古寺做题。
首先是祥梅寺,我大概有点考据癖,搜了下资料,祥梅寺是关于唐僖宗时黄巢起义,“杀人八百万,血流三千里”。为此阎王爷连夜加班赶造生死簿,但灯油不够,遂命二小鬼到祥梅寺偷取佛前灯油,被寺僧了空和尚拿住。了空见生死簿底稿上第一名就是自己,万分惶恐。黄巢起兵祥梅寺,欲斩寺僧祭旗。了空先藏钟楼又躲鼓楼,终觉不妥,乃藏身于古树洞中。黄巢搜僧不得,亦不见鸡鸭等活物,只见一古树挡道,遂以古树试刀,了空终不得幸免;
然后到金山寺,白蛇传的故事,这个熟悉;
甘露寺,是三国时刘备招亲的故事;
灵隐寺,济公,这个也熟;
报恩寺,是《水浒》石秀捉奸的故事;
普救寺,《西厢记》里的故事;
最后到隆福寺绕回主线剧情。