很想去回答一个问题——“眼睁睁看着一个好故事好剧本却没拍好是一种什么样的体验”。n太可惜了。n清末的职场剧，故事新颖，小镇做题家初入职场，一路过关斩将，得到领导赏识，眼看着就要升级成高级白领，一个意外发生后，一夜之间一切灰飞烟灭，沦为底层苦力。于是男主又改名换姓，从底层苦力干起，一步一步升级成小有财力的小老板（剧里叫掌柜的）……而男主也由开头一个不谙世事的14岁少年变成一个饱经沧桑的中年大叔…最后男主回归了梦想中的职场，当上一把手，但个人命运始终敌不过时代变迁，非常令人唏嘘。。。。。我开头怎么也看不进去，没想到后面越看越好看，但越是觉得好看越是觉得可惜，本来可以拍得更好：n演员可以选得帅一点，毕竟男主是个人见人爱的人设，赢得三个女人的芳心，怎么着脸应该更俊俏才对。n演员要瘦要瘦，毕竟演底层苦力，大肚腩怎么可以。n好多转场都太突兀了，转得莫名其妙，可见导演功力太差。比如男主少年到成年后换了一个演员，这中间的过渡我看了两遍才看明白是怎么一回事，还有很多情节靠观众脑补，感觉没拍完没收尾呢，突然就进入到下一章节……还有具有神秘色彩的死亡峡谷，真的是非常好的故事元素，我本以为后面会有一个高潮呼应一下，毕竟那是一个女人用命交出的峡谷之谜，最后好像就一笔带过了。。。。nn所以说很多剧红不了是有原因的，再好的故事拍成这样我也不好夸啊。一说演员接烂剧就有人骂ta们不会挑剧本，港真如果这剧本到我手上，我绝对认为这是一个万年难遇的好剧本，不是那种被拍烂的宅斗题材婆妈题材家庭伦理题材，也不是互联网段子大拼接，也不是打抄袭擦边球（类似于雷雨vs菊花台）有虐点有爽点有悬疑，几乎没有短板，但拍出来的效果真就不怎么样。我能看出来导演和演员都是吃了苦下了功夫的，比如演员在沙漠里挖沙子吃那段都快把我看哭了，整个剧组也太不容易了……但这剧拍出来就是没人看啊。有什么办法呢，做得不好能力不够，终究逃不过市场的检验。

十年磨一剑，后头望，不负亲里乡亲。古海是山西人从商的一个缩影，明清五百年，多少个山西人都如同这位少小离家的少年奔赴发财梦，光宗耀祖。每个投身经商梦的人，如同进入火炼场，不光要练就一身的本领，还要经过火萃。有人因为经不住诱惑逛了窑子，赌了钱，打了架，全部的付出就如同江水留不住。一个个坟头是多少梦想做踏了，一夜夜的翘首期盼是多少怨曲谱成的。别父母，走他乡。生意做踏了，不能回故乡，或从头开始，或客死他乡。其中的艰辛，内心的煎熬，不断的进取，是中国山西人生命力的象征。

茫茫的大漠，古海内心还有未完成的事业，梦想，面对迷失的方向的那种悲鸣，让我在观看的时候内心深深的震颤。山西商人曾在历史上留下的光辉一页不只是光辉，更有无数生命在这条路上丧生，为后来者开道。我们今天生活比较的安逸的人总会想到生命的价值无可估量。可在当时生命意味着什么，面对随时而来的

晋商文化的代表，举贤任能，恪守商道。诚不我欺，对于离经叛道偏离经商道德事情，不允许，更是严惩不贷。商场讲究的是信誉，是做人，一旦这些丢失，经商者心术变走上异途。伤天害理之事变层出不穷。晋商留下的经商价值值得我们反思。值得流传。

大丈夫做事敢想敢为，不落窠臼。胸中有大志，才能不畏惧艰险。

古海在茫茫沙漠中恐惧过一次，这次的恐惧来自逃不过的时代淘汰。现在的我不明白，为何古海经历了那么风风雨雨，起起落落，大灾大难，却选择了退缩消逝在大漠中。时代的转变从不给人温情，它就是残酷的疾风暴雨，苹果取代了诺基亚，支付宝取代了ATM机，面对危机是顺应还是逃避，真的很难说清。个人有

驼道是走西口的晋商主要的物流方式，也是他们赖以谋生的活路。这是一种以血汗苦力以及生命为代价的生存方式。

商旅驼队

这种原始的物流方式随着1904年俄国西伯利亚铁路的开通宣告彻底破产，这也是主人公古海最后一次赴俄经商，虽凯旋而归，却选择消逝于荒漠的原因。

工业革命的成功，蒸汽机的应用，火车的发明，飞速推动着他国列强侵略鲸吞中国的步伐。吃苦耐劳的骆驼怎么也追赶不上飞一般的火车，驼道从活路变成了死路。

路在何方？

纵使经商奇才，胸有宏图抱负，却也无力回天。古海消逝荒漠，是壮志未酬的绝望，也是一代商业英雄在离乱之际断戟沉沙的悲壮。

在列强工业化浪潮的强势冲击下，中国民族工商业从业者拼死拼活的努力成了徒劳，励精图治，锐意革新，重振民族工商业的愿望成了一厢情愿的痴人说梦。

与其说是火车运输淘汰了驼道，工业革命淘汰了晋商，不如说是当时的时代淘汰了陈腐保守的大清国及它的臣民们。综合国力的绝对差距决定了百多年前这场中俄贸易战中方的败局。张库大道的衰落，与驼道的衰落，皆是这一阶段历史的反映。落后就要挨打，是不变的铁律。商业的兴衰从根本上取决于政治因素，这是毋庸置疑的。

走西口的汉子们

成为草原第一大商号大盛魁的大掌柜，古海是那个时代走西口的汉子中极少数的成功者。虽然这成功来之不易，经历数十年风雨沧桑，忍辱负重，九死一生，然而比之大多数走西口的汉子们，他的出类拔萃、光宗耀祖都令人羡慕嫉妒恨。

几百年来，山西对走西口从商者形成了不成文的规定：做塌了买卖不许回家。许许多多失败者便只能终生飘零口外，苟且成活，客死他乡。少小离家无归期，终身流落成孤魂。

口外那一座座坟冢，有像古海的师傅，前任大掌柜王廷相那样呕心沥血劳碌一生死于任上的成功者，但更多的是意志不坚未能成才者，或做塌了生意赔光本钱一无所有者。那一座座坟冢，无言地诉说着山西汉子们走西口的辛酸、挣扎、无奈和思乡不得归的悲怆。

留守的女人们

留守的女人们又如何呢？她们被所谓的妇道捆住了手脚，任劳任怨无休无止地劳作，日复一日年复一年地等待，从青春年少人面桃花直至人老珠黄苍发衰颜。等待没有尽头，生命没有依托，终身孤苦伶仃，亦如她们在口外漂泊的汉子们。

留守的女人们

古海的母亲，邻居张婶和古海媳妇杏儿就是留守在南顺村女人们老中青三代的代表。

古海的母亲应该说算是幸运的，虽然儿子漂泊在外，但有老公、儿媳杏儿在身边，相对较为幸福。

然而对儿子，她是一个虚荣刚愎的母亲，只能接受儿子的出人头地光耀门楣，不能接受儿子的失败，甚至愿儿子死在外面也不愿儿子失败而归。

对儿媳，她是个几乎完全被夫权观念同化的陈腐妇道的顽固维护者，发现儿媳与人私通怀孕，她百般折磨，后来竟然杀死了刚出生的婴儿。

任劳任怨的杏儿

勇敢鲜活的杏儿，是南顺村的一抹亮色，既有传统女性的忍辱负重，任劳任怨，诚实淳朴，又有敢作敢当，敢爱敢恨的个性。在听闻古海死亡的音讯后，杏儿敢于追求新的爱情，尝试反抗妇道的束缚勇做自己。她是妇道的反抗者，或者说败坏者。

鲜活亮丽的杏儿

然而，在那样的时代，杏儿是没有出路的。若被古海休了，她无路可走；古海不休她，她所能做的也只是婆婆的廉价奴仆，剩下的岁月仍是无尽、无望的等待而已。她仍无法做自己。

邻居张婶30多年望眼欲穿也未能等到她少年离家的丈夫，等到的只是丈夫的骨灰。抱着骨灰又活了30年，最后收获的是一座贞节牌坊。为大半个村子的娃娃接生的她，终其一生都是个孤苦伶仃的老处女。守活寡造就了妇道的典范。

那被溺毙的婴儿，那望眼欲穿的等待，那了无生趣的蹉跎岁月，那颇具讽刺意味的贞节牌坊，莫不道明封建妇道反人性的本质。

驼道百多年前就荒废了，妇道也废了几十年了。人们活着，总要探索更适合自己的活路，不管是主动的，还是被迫的。新的道路上，也许仍留有旧的因子，但终究不一样了。