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谈途人生
阿尔卑斯看台的外缘
古剑飘渺录
监狱疑云
烟花泪
三
妖天下
少林三十六房
杀生
天鹰复仇记
无人喝彩是王朔小说里我最喜欢的,我太有这生活了。我跟我前男友在一起不舒服,不在一起更不舒服,最后终于拧巴断了,分开了很久又突然回来接着拧。可能只有经历过的人才知道其中的滋味吧,归根结底都是太自我又太清高,谁都不想让步。总觉得找一个能顺着我的会舒服些,但是并没有,可能已经习惯相爱相杀的日子了。
我相信:初中的钱康喜欢上隔壁班漂亮的笛子手女同学,是真的。
我也相信:北航理工男喜欢上姨妈家认识的笛子手文艺青年,也是真的。
离婚的起因有工作与生活的无奈,个人小小的个体在大时代的背景里,真是太渺小了。画地为牢,坐井观天,就真不明白北航的高材生居然在那个时代也被内卷了?居然去当保安,值夜班!北京的人才实在是太多了。好在理工男应该是北京土著,有房子!
有点不明白:离婚了,女方居然没有分到财产,例如一半房子之类?法律上的离婚手续办理之后,其实影片里的笛子手是绝对后悔了。这一点,下-乡-回-城的-知识-青年-韩丽婷 是眼睛最为雪亮的、心里最明白的观众。痴心善良的老板钱康,这样的老板30年后的今天估计早已绝迹。
筹办音乐会,只为博取佳人一笑,真心付出的钱老板,无论是台下还是台上,都是真心的喝彩!可是爱情不是交易,也不是一厢情愿!钱老板知难而退,死心退出,那个痴心寻笛声、路上巧邂逅的少年终于成长放下了,确实有大智慧啊!
向您致敬,钱老板!
最后四个人围着桌子,就像四个盲人,从自己的角度看世界。
通过不同的角色的不同人生经历,把碎片粘合在一起,组成中国那段历史的叙事,一个完整的大象。
不同的人不同缺失,都想要在一个陌生的领域得到补偿,下意识以为这样就完美了。 其实看到的都是自己的想象,等到真正体验了,也不过如此,都是普通人,都吃喝拉撒。
在社会剧烈变化中,人们的身份认同出现混乱,想要从别人那里得到补偿,却忽视了真实的自己。那个当初你深爱并选择结婚的人,为什么现在就一无是处了?
还是同一个人吗?
到底发生了什么?
就当时的社会背景来说,过去人们的价值观都是超越家庭的,都是集体主义的。正是这个集体主义带来了解放、打败西方的封锁、迎来的改革开放。但是当社会富裕稳定了,对集体主义的需要不那么强烈了,个人的需要浮现了,人们要面对自己,要面对个人的家庭和事业时,新的矛盾冲突来了。
这和另一部电影《离婚了,就别再来找我》很相似,但更深入。共同点是都有一个强势的前妻和一个看似软弱的前夫。
电影反映了社会变化中男性价值观的缺失。
原本一个为了国家战斗牺牲努力工作的人,充满了力量。改革开放后却找不到自己的身份和价值了,飞翔的他就像电视机上的飞机模型,停滞了。这个变化也让他找不到婚姻中的位置了。他像一个无助的孩子一样,在家里寻求安慰。
记得有一段,李好像跟肖说,你怎么跟我妈似的什么都管。其实这关系可不就是母子关系吗?李像个孩子一样在家待着,好像在寻求母亲的安慰,又不愿承认。而肖来到母亲的位置把老公当儿子来管,以此回避脆弱无力。其实她内心何尝不想像个女儿一样,寻求李像山一样的父亲保护自己?
两个脆弱的人,躲避在家庭关系里,激烈地交锋,外化的,其实是他们各自在社会中找不到身份和价值的激烈冲突。
所以,说他不负责,这是女性的视角。她们希望男人能在社会剧变中非常稳定,能紧跟时代潮流,能带给她们安全感。但这也正反映了女性对男性的依赖。
为什么依赖?
当妇女解放时,她们也是充满干劲的,为了国家和集体,她们顶起半边天。为了国家的需要,也是为了自己的生存,她们上山下乡,(当时国家正要摆脱苏联的控制,想要自主发展,这导致中苏关系破裂,经济发展也遇到困难,城市里已经养不起那么多人,提供不了那么多就业岗位,所以上山下乡应运而生,让人们去农村劳动养活自己,其实是农村救了国家)她们走上艺术舞台发热发光。
好不容易回城,却找不到自己的位置了,原本活跃在舞台的人,找不到自己的舞台了,这和找不到自己价值的男人是一样的。在社会角色里找不到位置的女人,习惯性地会退缩到过去的家庭角色,像过去一样抱怨男人,希望男人能带给自己价值。这和男人退缩回家庭走不出去异曲同工。
房子也好,独奏表演也好,都是她们以为可以找到自己位置的地方,但是她们发现并没有如愿。韩努力讨好别人,只为一个家、一个属于自己的位置,但依然找不到。那个十几年前离开的城市,已经不是原来的城市了。肖以为表演可以找回自己,但是却还是失望了,现在的表演也不再是以前的表演了。
无人喝彩,就没有了价值和满足。
为什么呢?
社会变化太快了,自己认同的那个身份、价值已经在当下找不到位置了。
但是,钱康作为一个成功的商人,有钱人,就找到自己的位置了吗?
没有。
就像他说的,花钱的话,有的是年轻漂亮的,为什么找你?他显然是已经体会过商业社会的满足和失落。在这种一切都可以购买和交易的社会里,他也找不到自己的满足感。真正让他留恋的,还是当年的肖,还是过去熟悉的世界。当年自卑的钱康,以为现在可以用金钱和物质抹平两人的差距,结果可想而知。
他们都回不去了,但方向又在哪里?
好多人为韩的话喝彩,但那也只是她的抱怨。可以说,这和肖的哭泣没什么不同,都是对社会的不满。可悲的是,肖哭的时候,至少是指向一个具体的人,至少心里有一个人,而韩的抱怨却指向的是抽象的男人。这种空空的感觉,更让人悲伤。所以,她只是在找一个房子,而不是一个爱的人。她并不爱李,她爱的只是自己,以为有了一个房子,就有了一个家,所有的问题就解决了。
可以想象的是,如果真有一天韩找到了一个房子、结婚了,可能新的问题又来了。
和国家想要独立自主平行的是,社会剧变中,人要找到自己的主体,要自主,才能在眼花缭乱的社会中找到方向。要知道自己是谁,想要什么,能承受什么后果。
这或许是开放式结尾想要留给观众的吧。
有点讽刺的是,如今的网络平台最擅长的,就是给你喝彩,让你感觉好像自己站在C位的舞台上,或者在评论区的C位。这种奶头乐式的网络生活,帮助人们回避了现实中的迷茫和无助,不知不觉中成了资本的韭菜。
就像电影里夫妻躲在家里争吵, 人们也躲在网络上争吵,发泄着现实中的失望和沮丧。
影片根据同名小说改编,讲述一个作家为了逃避越战征......
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无人喝彩是王朔小说里我最喜欢的,我太有这生活了。我跟我前男友在一起不舒服,不在一起更不舒服,最后终于拧巴断了,分开了很久又突然回来接着拧。可能只有经历过的人才知道其中的滋味吧,归根结底都是太自我又太清高,谁都不想让步。总觉得找一个能顺着我的会舒服些,但是并没有,可能已经习惯相爱相杀的日子了。
我相信:初中的钱康喜欢上隔壁班漂亮的笛子手女同学,是真的。
我也相信:北航理工男喜欢上姨妈家认识的笛子手文艺青年,也是真的。
离婚的起因有工作与生活的无奈,个人小小的个体在大时代的背景里,真是太渺小了。画地为牢,坐井观天,就真不明白北航的高材生居然在那个时代也被内卷了?居然去当保安,值夜班!北京的人才实在是太多了。好在理工男应该是北京土著,有房子!
有点不明白:离婚了,女方居然没有分到财产,例如一半房子之类?法律上的离婚手续办理之后,其实影片里的笛子手是绝对后悔了。这一点,下-乡-回-城的-知识-青年-韩丽婷 是眼睛最为雪亮的、心里最明白的观众。痴心善良的老板钱康,这样的老板30年后的今天估计早已绝迹。
筹办音乐会,只为博取佳人一笑,真心付出的钱老板,无论是台下还是台上,都是真心的喝彩!可是爱情不是交易,也不是一厢情愿!钱老板知难而退,死心退出,那个痴心寻笛声、路上巧邂逅的少年终于成长放下了,确实有大智慧啊!
向您致敬,钱老板!
最后四个人围着桌子,就像四个盲人,从自己的角度看世界。
通过不同的角色的不同人生经历,把碎片粘合在一起,组成中国那段历史的叙事,一个完整的大象。
不同的人不同缺失,都想要在一个陌生的领域得到补偿,下意识以为这样就完美了。 其实看到的都是自己的想象,等到真正体验了,也不过如此,都是普通人,都吃喝拉撒。
在社会剧烈变化中,人们的身份认同出现混乱,想要从别人那里得到补偿,却忽视了真实的自己。那个当初你深爱并选择结婚的人,为什么现在就一无是处了?
还是同一个人吗?
到底发生了什么?
就当时的社会背景来说,过去人们的价值观都是超越家庭的,都是集体主义的。正是这个集体主义带来了解放、打败西方的封锁、迎来的改革开放。但是当社会富裕稳定了,对集体主义的需要不那么强烈了,个人的需要浮现了,人们要面对自己,要面对个人的家庭和事业时,新的矛盾冲突来了。
这和另一部电影《离婚了,就别再来找我》很相似,但更深入。共同点是都有一个强势的前妻和一个看似软弱的前夫。
电影反映了社会变化中男性价值观的缺失。
原本一个为了国家战斗牺牲努力工作的人,充满了力量。改革开放后却找不到自己的身份和价值了,飞翔的他就像电视机上的飞机模型,停滞了。这个变化也让他找不到婚姻中的位置了。他像一个无助的孩子一样,在家里寻求安慰。
记得有一段,李好像跟肖说,你怎么跟我妈似的什么都管。其实这关系可不就是母子关系吗?李像个孩子一样在家待着,好像在寻求母亲的安慰,又不愿承认。而肖来到母亲的位置把老公当儿子来管,以此回避脆弱无力。其实她内心何尝不想像个女儿一样,寻求李像山一样的父亲保护自己?
两个脆弱的人,躲避在家庭关系里,激烈地交锋,外化的,其实是他们各自在社会中找不到身份和价值的激烈冲突。
所以,说他不负责,这是女性的视角。她们希望男人能在社会剧变中非常稳定,能紧跟时代潮流,能带给她们安全感。但这也正反映了女性对男性的依赖。
为什么依赖?
当妇女解放时,她们也是充满干劲的,为了国家和集体,她们顶起半边天。为了国家的需要,也是为了自己的生存,她们上山下乡,(当时国家正要摆脱苏联的控制,想要自主发展,这导致中苏关系破裂,经济发展也遇到困难,城市里已经养不起那么多人,提供不了那么多就业岗位,所以上山下乡应运而生,让人们去农村劳动养活自己,其实是农村救了国家)她们走上艺术舞台发热发光。
好不容易回城,却找不到自己的位置了,原本活跃在舞台的人,找不到自己的舞台了,这和找不到自己价值的男人是一样的。在社会角色里找不到位置的女人,习惯性地会退缩到过去的家庭角色,像过去一样抱怨男人,希望男人能带给自己价值。这和男人退缩回家庭走不出去异曲同工。
房子也好,独奏表演也好,都是她们以为可以找到自己位置的地方,但是她们发现并没有如愿。韩努力讨好别人,只为一个家、一个属于自己的位置,但依然找不到。那个十几年前离开的城市,已经不是原来的城市了。肖以为表演可以找回自己,但是却还是失望了,现在的表演也不再是以前的表演了。
无人喝彩,就没有了价值和满足。
为什么呢?
社会变化太快了,自己认同的那个身份、价值已经在当下找不到位置了。
但是,钱康作为一个成功的商人,有钱人,就找到自己的位置了吗?
没有。
就像他说的,花钱的话,有的是年轻漂亮的,为什么找你?他显然是已经体会过商业社会的满足和失落。在这种一切都可以购买和交易的社会里,他也找不到自己的满足感。真正让他留恋的,还是当年的肖,还是过去熟悉的世界。当年自卑的钱康,以为现在可以用金钱和物质抹平两人的差距,结果可想而知。
他们都回不去了,但方向又在哪里?
好多人为韩的话喝彩,但那也只是她的抱怨。可以说,这和肖的哭泣没什么不同,都是对社会的不满。可悲的是,肖哭的时候,至少是指向一个具体的人,至少心里有一个人,而韩的抱怨却指向的是抽象的男人。这种空空的感觉,更让人悲伤。所以,她只是在找一个房子,而不是一个爱的人。她并不爱李,她爱的只是自己,以为有了一个房子,就有了一个家,所有的问题就解决了。
可以想象的是,如果真有一天韩找到了一个房子、结婚了,可能新的问题又来了。
和国家想要独立自主平行的是,社会剧变中,人要找到自己的主体,要自主,才能在眼花缭乱的社会中找到方向。要知道自己是谁,想要什么,能承受什么后果。
这或许是开放式结尾想要留给观众的吧。
有点讽刺的是,如今的网络平台最擅长的,就是给你喝彩,让你感觉好像自己站在C位的舞台上,或者在评论区的C位。这种奶头乐式的网络生活,帮助人们回避了现实中的迷茫和无助,不知不觉中成了资本的韭菜。
就像电影里夫妻躲在家里争吵, 人们也躲在网络上争吵,发泄着现实中的失望和沮丧。
丁嘉丽的表演堪称淋漓,让人深切体会到主人公内心的纷争。他可能特别适合演这类角色。
从剧本来说,比较忠实原著。
先看了电影再看的小说,相得益彰。
昨天电视里重播,又看了一遍。觉得好经典啊~~
丁嘉丽的角色在收尾时突然“狰狞”的那段,
傅彪喝醉时说的那段,
傅彪说嫖客那段,
两口子为了打游戏离婚。。。
都太真实拉。。真实得让人觉得一点儿润色都没有,世界该怎样就怎样,幽默时傻笑,心酸时落泪。
93年影片中的婚姻、金钱、清高、落魄。。在十多年后来看并没有多少改变呀。。