“我来自北京”系列之一，“北京”一词具备双重含义，且都与地方/乡村构成一组二元项。n首先，它指代的是大城市，而叙事空间为贵州省黔西北地区的“上进村”，这样就形成了“城-乡”的一种差异关系，但北京市这一空间在影片中始终是缺席的状态，它仅在角色的对话中提及（并且总与“乡村”联系起来），而“来自北京”的扶贫干部王晓石，也是在黔西北的农村地区上学直到高中才离开，其情感纽带也并不是北京。第二重含义是指代政府，形成了“中央-地方”的一种帮扶关系，从这一含义来看，它始终是在场的，伴随着扶贫干部与村民由不信任到完全信赖的叙事脉络，实现了现代化的乡村治理模式。n这两重含义同时又在影片中将个人情感与为民服务这两条线融到了一起。首先是主人公王晓石与张玉娟的爱情线，在叙事的前史中，两人年少时在地方相恋，又因“城-乡”的空间隔阂而分开，最终随着他重回黔西北，二人得以终成眷属。缺席不再指向匮乏与遗憾，而是促成了个体情感的满足。这样，“城-乡”的差异问题得到了弥补而不再对立。其次是扶贫这条线，王晓石作为北京来的驻村干部，可视为一个意识形态层面（具体到扶贫干部）的符码，他的任务是建构扶贫干部与村民的亲密关系，这也是一个适应“地方”的问题，从推广中华蜂养殖的遇挫（被指责不发钱、怀疑是骗子），到郑金柱给予的本地摸排报告书，再到利用地方关系来促成村民致富（村民的迷信与相处关系问题），将作为现代化要素的科学管理与经济发展与地方传统融合到了一起。n由王晓石与郑金柱亦师亦友的角色关系，也牵扯出了扶贫干部的代际问题，可将其称为“子一代”与“父一辈”，这体现出了“扶贫”作为一项事业的传承关系。“父一辈”扎根乡村，与村民形成了良好的关系，也为乡村面貌的整体改变做出了贡献。但他仍无力解决作为“理性个体”的部分村民的贫困问题，这需要“子一代”进行解决，它们的身体所散发的斗志与活力，是新时期乡村扶贫事业所渴求的要素，它们的城市经历赋予的科学知识与宽广视野，是“父一辈”所欠缺与亟待解决的。但“子一代”也存在很大的问题，那就是与地方的隔阂，好在它们年少时有着地方生活经验，需要做到的是出重新唤回这一情感。“父一辈”在此就起到了导师的作用，它们帮助年轻一代去体验地方情感，同时又使它们保持住现代化的经济发展思维，扶贫的成功依靠的就是地方主义与发展主义的融合。n容奶奶、刘老九与周二憨三者作为“贫困户”，是扶贫叙事中的几个主要阻力类型。容奶奶与周二憨的老人与智力障碍人士，而刘老九则是懒汉。对于前者，扶贫干部面临的是适应的问题，对容奶奶的尊重、对周二憨的耐心，是扶贫的常规行动方式，是一种积极的治理手段。对于后者，帮扶方式就发生了变化，懒汉身上的“理性个人”属性很强，是现代化的理念无法改变的，所以传统的伦理道德与地方秩序的规训在此发挥了很大的作用，妻子出轨引发的灾难导致了“懒汉”的塑成，是非先天的，其身上亦具备了某种技能（开大车）使脱贫成为可能，喝酒作为阻碍力量，解决方式依靠的是作为地方传统的人群对他加以指责。

影片一开始就嗅到《马向阳下乡记》的气味，整部电影看下来，光晕与雾、缓慢运镜，碧空之下弯道盘延，尽显赣南美景。《我来自北京之扶兄弟一把》依然是一部向280万驻村干部致敬与跨年献礼的系列网络电影之一。遵循长信传媒的创作初心：既要适应市场，也要顺应政策，既要体现艺术创作的灵魂，又要回归影视创作初心的宗旨。这部网络电影恰逢当下疫情爆发，众志成城共同抵抗灾难，更体现影片从各种维度呼吁“五湖四海皆兄弟，万众一心度难关”的坚定信念。

本片剧本编织绵密，深入挖掘生活，真实性嵌入每一个场景，人物、表达、乃至服装尽显于散漫庞杂走向凝练聚集，于开放走向闭合，于家庭走向国家，于情感走向理想，回顾整个剧情，以人情世故的角度阐述不同角度的处事手法。既保留村民小康之期的个人心机，又体现村干部的灵活变通。《扶兄弟一把》延用了长信传媒演员班底，没有流量明星的颜值与炒作，更多精力致力于深耕内容，将真实故事展现于观众面前。且不说剧情和人物，单从这份坚守与匠心足以打动人心。

中国的影视市场充斥着各种浮躁与矫揉造作，我们期待更多像《我来自北京》系列作品，期待更多认真创作，回归初心的制作团队，带给观众更多优秀的正能量的作品。

和谐社会，真害怕光写个这样的题目就被和谐了。然而《扶兄弟一把》竟然从头到尾真真的体现了一把官民互斗的各种场面，甚是佩服。

都知道扶贫决胜年，扶贫是个拍马屁的好题材，不过，既要马屁拍得响，又要百姓看得好，难于上青天。《扶兄弟一把》很艺术地在这条夹缝中找到了一条置之死地而后生的路。

官与民之间的“斗争”，全社会各个领域，大家都选择默契地不提，最多也就是蜻蜓点水地“意思”一下。《扶兄弟一把》不仅正视了这场斗争，还带着观众，掰开了嚼碎了细致地品了这场斗争。从民不理解官，官不了解民，到官为民，民拥官。哪有什么不能说的秘密，哪有什么无可化解的矛盾。所以不说其它，单为影片敢大胆的表现官民斗，就应该给个星。

在我看来，“精准扶贫”题材必定带着浓浓的政治色彩，然而在这个色彩下，《扶兄弟一把》竟然是部喜剧！我的天哪，所以这是一部政治喜剧吗？！！我秉持着被教育被洗脑的心态看电影，你竟然把我给逗乐了。为了让村民致富，扶贫干部们个个都被逼成了戏精。所谓的“精准扶贫”原来是精准摸透村民心思，“精准忽悠”！我不知道在现实的精准扶贫中有没有这种精准忽悠的案例，如果没有，我觉得也可以试一下。

扶贫不是开玩笑，但扶贫就是为了让老百姓笑。扶贫电影更应该担起这个责任。

监制郭靖宇、总编辑束焕

卧槽，神仙阵容

来拍网络电影？！

在爱奇艺上看的这个网络电影《我来自北京之扶兄弟一把》，名字太朴素了。或者可以叫《拜见农村岳父大人》《基层老干部你不得不服的几招》《组织部新来的年轻人还是太年轻》。

在中国电影史上，八十年代曾经有一批描写基层生活新风的电影，另一种幸福感满满的真·现实主义。敢于触碰“官场”、大胆描写年轻人的情爱、关注点从各行各业到各家各户，有针砭时弊、有喜气洋洋。

《扶兄弟一把》混合了对政策的琢磨、对现实主义“幸福感”的浓缩提炼、对商业网络电影叙事规范的践行与开拓。

“脱贫攻坚战”无疑是每个国人值得赞颂的奇迹，现在再回乡下老家看看，哪有以前那种凋敝和苦难，弘扬主旋律、创作现实主义不应成为年轻观众口中的污名。郭靖宇导演前作《最美的青春》这部主旋律作品，也不少年轻观众看得热血沸腾，激情澎湃。《扶兄弟一把》就是一部基层扶贫题材的主旋律电影，各种生活细节（河边洗澡、养蜂被当作蜂蜜、酒鬼藏酒等等）；各种工作细节（第一书记、建档立卡、扶贫政策等，学到了很多）；各种当地实景特色和细节（贵州山村、养蜂花海等美景）。成功建构起了这一题材这一故事的真实性、生活性。

在这个政策理解基础上，郭靖宇团队基于对网络电影的创作要求，提炼了一层“喜剧”和“幸福感”的表面色彩。这个我是大年初二看的，这片子就是打着“贺岁档”来的，这个“计算”很精巧，不令人反感。故事是个喜剧故事，却巧妙的把政策和扶贫故事融入其中，基调是幸福，尤其是最后一场丰字宴，老百姓们开心地聚在一起，其乐融融。主线上的喜剧和幸福感，一下提升了片子的格局。

总编辑束焕则带来了商业网络电影的另一种可能，“新风生活+经典喜剧类型”，主角王晓石搭档老干部郑金柱，老郑的女儿又是他的心上人。扶贫工作即时本职，也是老丈人对他的考验、观察。难以想象“拜见岳父大人”这样的经典好莱坞喜剧类型，与中国基层“土气”相结合，产生了奇妙效应。好莱坞别墅庄园变成了乡下土房、大派对变成了丰字宴。这里面可解读地方还很多，但这个叙事类型，做得十分完整，值得一看。

综合而言，在家憋着，完全可以全家人看看，爱奇艺也把它列为“家庭喜剧”，有意思，很有意思！

在家要关得要发霉了，出生以来第一次体会到被“动物”关起来的滋味，终于到了关在家里就能为社会做贡献的时候了。原本预定的《唐探3》的电影票通通作废，翻了下爱奇艺，新上映的网络电影里有这么一部《扶兄弟一把》，啧啧，跟来家做客的表弟表妹们一块儿看完了，这分明就是扶女婿一把啊！！！

我没看过《灵魂摆渡》，知道刘智杨还是因为《射雕英雄传》里的欧阳克，狡猾邪魅集于一身的白驼山小毒物，对照这部电影里的年轻扶贫书记，一板一眼起来似乎更接近他本人的形象气质。都说网络电影的签六分钟是生死关键，坦白讲，这部电影的前期是有点慢热了，标题也说了是“我来自北京”系列之一，腔调上也是根正苗红，所以故事的展开有点缓慢。好在和他搭戏的扶贫书记，也就是我们熟知的三德子赵亮老师，虽然很久没有看见他的身影了，但是浑身都是好戏。这个小毒物遇见三德子，刚遇见就掐出火来了，结果故事女主角登场，我们才知道是女婿遇见了未来老丈人，得罪不起啊！相较而言，扶贫主线就显得有点常规，三座大山，对应着“孤老”“醉汉”“痴呆”三种贫困钉子户典型，尤以醉汉戏份最多，就亲身经历而言，现实生活中酗酒致贫的不在少数，我老家就有真实原型，染上肺病导致全家上下奔波于医院和医保之间。三十多岁，无病，无残疾，却一心惦记着国家低保，所谓扶贫先扶志，大概就是先把懒人的懒给革掉。

本片故事发生在黔西南的小山村，风光旖旎，摄影加分不少，同类题材我看的不多，但对比现实主义题材的网络电影，制作上还是花了不少心思，包括剧本完成度、演员表演都算得上同类之中的拔尖了。