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启风/文

这两天，偶然看到一部央视早些年制作的动画片，叫做《中华勤学故事》（如上图）。①

这是一部非常奇葩的动画片。它总共52集，每集讲述一个古人的勤学故事，立意可以说是非常好，但……其中很多勤学故事是假的，让人看了很无语，只能哑然失笑。

动画片的目录如

图：《中华勤学故事》全集目录

其中部分内容确有所本。比如，《匡衡凿壁偷光》出自汉代刘歆《西京杂记》；《李白铁杵磨成针》是宋代祝穆《方舆胜览》里的故事；《皇甫谧浪子回头》取自《晋书》；《范仲淹断齑画粥》采自宋代魏泰《东轩笔录》。

为了丰富动画片情节，超出原有史料做一些发挥，也无可厚非。难以让人接受的，是捕风捉影，甚至杜撰假的勤学故事。

比如《岳飞学艺》这一集，说的是岳飞小时和周同刻苦习武，终成一代名将。《宋史·岳飞传》里确实有岳飞“学射于周同，尽其术，能左右射”的记载，但片中岳飞的一句问话：“是不是当年东京八十万禁军教头林冲的授业恩师周同？”瞬间让本集故事的真实性土崩瓦解——林冲、岳飞为一师之徒，那是评书小说才会有的情节。

再如《陆游书巢勤学》这一集。陆游的书房确实名为“书巢”，或许也真的学过剑法——他自称“读书三万卷，学剑四十年”。动画片借此发挥，不但让陆游成为武林高手，连他父亲也是身怀绝技。其实，陆游的父亲是一个标准文人，一生历任淮南东路转运判官等职，没有证据表明他练过武②。

图：动画片中，陆宰、陆游父子比剑

再如《张三丰创太极》一集，称张三丰原本是武当山上的一名厨师，经过不懈努力，发明了太极拳。后来，张三丰在武当收徒，成为一代宗师。事实上，今人对张三丰所知甚少，甚至不知道他和“张三峰”是不是同一人，究竟生活在宋代、元代，还是明代。太极拳的创始人有王宗岳、陈王廷等不同说法，但绝非张三丰。③动画片为一个“莫须有”的人物，编了一个假的勤学故事。

以上几例“勤学故事”虽然荒唐，但多少还能找到点史料的影子。动画片中的另外一些勤学故事，除了古人名字是真，事迹全属虚构。

比如《屈原洞中苦读》一集里，说屈原小时候喜欢读《诗经》，而学宫里的老师不允许他看这种“民谣野诗”。没办法，屈原只好躲到山洞里偷偷阅读，且不问寒暑……

就史料而言，屈原其人只出现在《史记.屈平贾生列传》里。关于屈原的少年经历，这篇传记无一字涉及。n

面对这个完全虚构的故事，最合适的评语，或许就是“无力吐槽”了。

图：动画片中，屈原在山洞中读《诗经》

再如《华佗拜师学医》这一集。就史料而言，华佗的事迹仅见于《三国志》与《后汉书》。关于他的师承，只有一句记载：“游学徐土，兼通数经”，意即华佗在徐州游学，精通几种经书。

而在动画片中，编剧为华佗演绎了一段曲折的拜师经历。动画片一开始，说华佗父母双亡，于是立志学医，给贫苦人看病。随后，华佗在一个名为“仙医镇”的地方，找到名医“蔡大夫”。蔡大夫说，要拜他为师，必须完成两道难题：一是不用梯子、不爬树，摘下树叶；二是分开两只打架的山羊。华佗在绳子上缠上石块，挂下一根树枝，轻松摘下叶子；他又给两只山羊分别喂草，成功使它们安静下来。

如此狗血的故事，怎么可能是真的呢？

图：动画片中，华佗为拜师来到“仙医镇”

再如《宋应星买书》这一集。突然有一天，少年宋应星发现包“米果”的纸是《梦溪笔谈》散页，当他想找这本书的时候，被老师告知“已经失传了”。正当宋应星绝望之际，他看到一个老太太卖“米果”用的“包装纸”就是半本《梦溪笔谈》。宋应星大喜过望，追踪而去，终于在废纸厂找到了另外半本书——他如果晚到一步，书就要被化成纸浆了。

这当然也是一个荒诞不经的故事。首先，《梦溪笔谈》并不是一本“科学著作”，它是文人笔记，内容包罗万象，有关科学的内容只占约1/3。其次，《梦溪笔谈》问世后，刻本很多，甚至我们现在还能见到元代刻本。在明代万历年间，想找到该书并不难④。第三，从宋应星《天工开物》一书的引文来看，他一生博览群书，但其中并无《梦溪笔谈》⑤。

图：宋应星在《天工开物》中征引过的书目，见于潘吉星《天工开物校注及研究》

整部《中华勤学故事》还经常使用一个套路——某名人小时候家里很穷，上不起学，只能在私塾外偷听，但是通过努力，成绩反而超过了那些在私塾里上课的人。

比如《文天祥少年正气》这一集。为了表现文天祥刻苦读书，自尊自重，编剧让他“变身”为一个没钱上学的放羊娃——文天祥在里面自说身世： “我爹是教书先生，后来我爹去世了，我就出来放羊了。”塾师见文天祥一心向学，就留他一起读书，并不收学费。

后来，私塾中有人诬陷文天祥偷了同学的墨，塾师说，“按照村里的老规矩，让土地爷来裁决”，结果文天祥被土地爷“确认”为小偷。不久，丢失的墨在别处被找到，证明文天祥是冤枉的。这时，文天祥说了一句话：“打我骂我都不怕，就是不能侮辱我的人格。”

这个故事毫无史实依据。因为文天祥的父亲文仪精通诗书，亲自教几个孩子读书，直到1256年、即文天祥20岁左右才去世。⑥文天祥没上过什么私塾，当然不可能在私塾里被人诬陷偷墨。

图：动画片中，文天祥在放羊

再如《朱元璋放牛读书》一集。说朱元璋幼时家贫，一边为人放牛，一边努力读书。好友徐达从私塾放学后，会把老师讲的内容复述给朱元璋。长大后，朱元璋就投奔义军，成就了大业。

按照王文禄《龙兴慈记》的说法，朱元璋小时候曾和小伙伴们一起偷吃牛犊，可能确实当过放牛娃⑦。但朱元璋成年后，是先到皇觉寺为僧，后来才参加的红巾军。动画片虚构了徐达教朱元璋读书的故事，还回避了他曾当和尚的历史。

图：《龙兴慈记》中有关朱元璋等偷吃牛犊的部分

最为可笑的，当属《诸葛亮喂鸡》这一集。故事中，诸葛亮在私塾读书，公鸡一打鸣即要下课。诸葛亮为了多学习，就暗中给鸡喂食，让它不能按时打鸣。

这个故事不见于任何典籍，不知道编剧是不是从“半夜鸡叫”的故事中获得的灵感——事实上，这个故事在常识上也不能成立，单靠喂食是无法控制公鸡打鸣的；私塾用公鸡打鸣来决定下课也非常脑残。诸葛亮少年时代如何求学，因史料所限，今人是完全不了解的。

图：《诸葛亮喂鸡》截图

再如，《少年包拯学断案》一集里，说少年包拯和所在县的县令学“推理”；《柳公权戒骄成名》一集里，说柳公权小时候看到一位没有双臂的人，也能写很好的书法，于是知道人外有人；《欧阳修借阅典籍》一集里，说欧阳修借捉迷藏的机会，去小伙伴家看书……都是虚构出来的“勤学故事”。

此外，或许是为突出“勤学”的价值，这部动画片在讲解古人成功原因时，始终在忽略两个关键因素，即主人公的天赋及家世。

从天赋来说，动画片中出现的李白，史称“十岁通诗书”，10岁通晓史书；柳公权“十二能为辞赋”，12岁能写辞赋；陆游“年十二便能诗文”，12岁就会写诗作文；顾炎武“读书目十行下”，一眼能看10行书……

他们不成名，谁成名？

就家世而言，动画片里的人物当中，王羲之、王献之出身世家，自己也都有官职在身，不必为吃穿发愁，自然能随时练书法；李清照父亲李格非曾追随苏轼，著作丰富、藏书众多，李清照耳濡目染，自然容易打下文学基础⑧；陆游祖父陆佃、父亲陆宰都是高官，且以藏书闻名，因此陆游很容易做到博览群书……

很多时候，家世的重要性并不弱于勤学，甚至是一个人是否有机会勤学的前提。

图：动画片中的李清照

其实，真正的勤学故事，中国历史上并不少见。知名者，有祖逖“闻鸡起舞”、杨时“程门立雪”等；不知名者更多，如王育“读书失羊”、阎正衡“以柴借书”、王闿运“勤能补拙”……⑨

可惜的是，《中华勤学故事》愿意虚构荒诞不经的《诸葛亮喂鸡》，却未曾收录这些真实的勤学故事。

（完）

①张宇：《央视推出大型动画片<中华勤学故事>》，《北京晚报》2004年5月9日。

②郭玉琼、李金松：《“家风”与陆游的诗歌书写》，《绍兴文理学院学报（哲学社会科学）》2016年第2期。

③梁宇坤：《张三丰与太极拳关系研究》，河南大学2014年。

④胡道静：《梦溪笔谈校证》，上海人民出版社2016年，第777—809页。

⑤潘吉星：《天工开物校注及研究》，巴蜀书社1990年，第195—197页。

⑥夏汉宁、黎清、刘双琴：《宋代江西文学家考录》，中山大学出版社2011年，第466—467页。

⑦王文禄：《龙兴慈记》，中华书局1985年，第4页。

⑧徐培均：《试论李清照俄父亲李格非》，《岁寒居论丛》，黄山书社2011年，第345—360页。

⑨参考刘茂银、万爱珍著《治学典故》，中国国际广播出版社1990年。王育读书失羊，见于《晋书·王育传》，大致情节是，王育少时贫困，给人放羊为生，每次经过学校都暗自流泪。一有空闲就折蒲草在地上写字，一次因太入神以至羊跑走了也没发觉。王育只好将自己卖给羊主人作为赔偿。同郡许子章代他偿还了丢羊的损失，让他和自己的儿子一起读书。王育博通经史，在十六国之一的前赵官至太傅。阎正衡以柴借书，见于《清朝野史大观·清朝艺苑》，大致情节是：清代学者阎正衡年轻时喜欢读书，但地方偏僻，不易得到书得知同村一老翁藏有《史记》，于是每天为老翁背柴，换取读《史记》的机会。一边读一边抄，用了几个月时间全部抄完。王闿运勤能补拙，见于《清史稿·王闿运》，大致情节是：王闿运幼时天资愚钝，他鞭策自己，白天学的内容，不能背下来就不吃饭；晚上学的内容，不完全理解就不睡觉。

本文原刊于“短史记”，署名杨津涛