这部电影号称开启了香港古装剧神怪剧的先河，唐煌出品，由此也展示了他的全能，诚然，这部电影的布景和服装实在是考究且精良，在导演的镜头语言关照下，一切颇有几分李翰祥之感，而编剧更是超强卡司，王植波、汪榴照、易文，电懋的中坚力量悉数登场，然而从剧本上看，事实上，这部电影和《聊斋志异》的关系并不很大，基本上是三位编剧的创新，比如《狐谐》，蒲松龄的原作主要将的是狐狸精女子说话的幽默，而后也是好聚好散的，而这部改变的版本则完全忽略了这些，一笔带过，强调的是男子的忘恩负义，再比如《婴宁》，也没有本剧诸多戏剧冲突，没有什么邪妖人，不过是个描绘个“吃了笑药”的女子，且最终离去，而这部电影“笑”的环节也被省略了，至于《花姑》原作是《花姑子》，除了人物设置外，更是相近的部分稀少，所以说这部《聊斋》完全是编剧们的再创作，挂羊头卖狗肉……但不可否认，这部电影在当时取得了很好的票房，因此又续拍了2和3，可见观众对这类题材的偏好，以及导演的精良制作，但是其实这部戏的剧本和原作的出入是最可研究的，其中秉承贯穿的是“有的人比鬼可怕”，在三位编剧的笔下，女性依然是主角，这符合聊斋，也符合当时的电影背景，女星的绝对地位，所以，当时开拍聊斋是明智的，音乐也搭配的很好，大量采用了诗经，很显文雅，但是这也是自己给自己的束缚，毕竟和同时期，邵氏主打的黄梅调比，电懋的诗经是曲高和寡了……在女性人物设置上，编剧采取了二元对立的模式，同样是妖，有善恶之分，比如《花姑》，而人妖的情况，是人恶妖善，比如《狐谐》……而基本上男性在电影中都被设置成了好色之徒，其实这部电影也有了几分哲学意味，那就是，一切都是虚像，或许平凡才是美好，当然这在批判意味上是稍弱于蒲松龄的，但是却也符合当时迅速发展拜金的香港社会……

戏里人说话真好听，作为一个还算俊俏的男文青平日里无非就是看看书弹弹琴唱唱歌吃吃酒泡泡妞什么的，这些其实都不叫个事儿，但若是一个不小心睡了个连交换空间都会的家里家外都顶得住的女强人那就悬了，你因为鸭梨大所以耍狠就想翻脸妄想拔雕(三声)无情，后果很不堪阿，前车老陈的死是个迷阿。婴宁和王子服把保命的物什那样儿戏的挂着合该出事，更何况勾人的婴宁还撩事儿不给事儿，这样的媳妇真是大大的麻烦啊。你这面睡了纯情小白兔那面又睡了风骚狐狸精，这种事破露的总是快，于是大奶战小三儿，二奶挂了大奶撤了你拣回一命然后又拣回一命。

国泰的聊斋第一部，是这个系列的开篇之作，但是选取的三个故事在聊斋当中并非耳熟能详。可能相对陌生的故事更容易让编剧发挥吧，虽然发挥的都不咋地。（本片中流传最广的故事婴宁，改动却是相对少的）。
       跟其他60-70年代的古装电影一样，本片采用的也是市内布景，虽然道具不比现在的精良和高大上，但是体现出来的古代意境真是棒！
       虽然展示的是三个独立的故事，但三个故事男主的演员却皆为一人。虽然男演员的演技不错，相貌英俊，但是一个人连串三个片场，不免让人有一点点出戏的感觉。
       三个独立的故事，却用了三个女主，而且各个容貌秀丽，尤其是婴宁，简直就是书中的爱笑妹子活脱脱的走出来的样子。此外，花姑中的女反也非常性感。
       第一个故事狐谐，原著中主要突出的是一个“谐”字，容貌清丽的狐女利用自己的机智反讽了意图出男主洋相的酸儒损友。其中几个段子即便是现在也着实令人喷发。影片的改动则相对较大，性格上，把机智容貌清丽的狐女改为个性平平，毫无灵气的圣母白莲花；剧情上，把精彩的酒席斗智环节全部阉割，改为庸俗加惊悚的妓院喝花酒；改动最大的还是男主，把原著中谨小慎微，老实落魄的男主改为忘恩负义，胆小怕事的凤凰男。
       个人特别并不喜欢这个篇章，主要由于女主特点不够鲜明，而男主的性格过于混账，原著中的精彩内容完全没有体现出来，而且立意也比较low。
       一开始出场男主就是一副标准的落魄倒霉相，在痛失了第一个免费炮机会后遇到了狐女，本着有便宜不占王八蛋的渣男传统和狐女欢好后，两个人住在了一起。要说这男主，一无才华，二无手段，怎么就让这么漂亮的一个狐狸精妹纸出来以身相许呢？好吧，聊斋故事都是这样的，我理解这个是蒲松龄老先生的美好愿望和作品起手模式。
       再后来，男主凭借着狐狸精妹纸的银子过上了好生活，开始嫌弃狐女身份，渣男性格暴露出来的时候，狐女立刻来了个大转弯，你不要我，好，我滚！。。不，我带上我的东西一起滚！男主一夜回到解放前。这里的描写存在问题。男主嫌弃狐女有一个很自然的过渡：男主自己打的小九九、狐朋狗友的诱惑，外边的花花草草，还有男主的那句暴击100的伤害台词：“就算是瘸子驼背，好歹是个人吧”，丝丝入扣。但是狐女离开男主的决定则过于突兀，突然就特别坚决，你翻脸，我也翻脸，然后一点回转的余地都没有，这个给人感觉并不自然，一般女性还是很少能做到这么决绝。而且面对男主的背叛，女主作出惊讶的那个表情。。。过于浮夸。
       然后，女主就走了，男主无奈定下心来想结婚过安稳日子，看上了街口的小白菜（小白菜的颜值简直本片之最了），但是在结婚的当天“惊喜”的发现，小白菜居然是个驼背和瘸子（没错，遭到了报应），于是开始赖账悔婚。男主渣男指数至此可到达了峰值了：难道没有听过，自己约到的炮就算含泪也要打完？
       电影版的狐谐过于强调了男主方面的刻画，从开始的落魄到发达，发达之后的小九九到挽留狐女的卑躬屈膝，从看上小白菜的饥不择食再到悔婚时候的厚颜无耻，渣男的品质体现的淋漓尽致。编剧该不会是个受到过类似刺激的一个女士吧。
       第二个故事婴宁，是一个流传还算比较广的故事，故事的内容与原著的差别不大，就是男主追求爱笑小萝莉表妹的故事。
       婴宁原著当中对于情节的推动比较波澜不兴，最终的故事也比较平淡，但影片中为了将矛盾集中化，打造出情节的高潮，塑造了一个形象特别猥琐的妖怪道士作为boss，还搞出了一个名叫本命图的玩意儿，通过最终成功的想要除魔，最终完成剧情。个人觉得这个比较扯。
       原著中婴宁性格的变化代表了女人由天真烂漫到成熟内敛的过渡。但影片当中却将原著故事的后半段完全删去，也就是婴宁姑娘从头笑到了尾。除了妖道来搞事情，家人也对婴宁异类的身份没有啥异议，完全的大团圆结局。这个设定显然不符合情理。
       此外，婴宁的身上也并非完全美好，原著中一个邻居的少年对他产生意思，但是却被婴宁施法弄死。相比之下，影片当中邻居高富帅公子的结局仅仅是落水可就幸运的多了。
       影片中把原著最搞笑的一个梗也完全删去，这个是比较遗憾的。原著当中男主向婴宁求爱，婴宁问他什么是夫妻之爱，男主说就是两个人睡在一起。婴宁说：我！不！习！惯！和！陌！生！人！一！起！睡！觉！。。。影片中把这段改为男主拿手指比来比去，比个毛啊！个人感觉这句话是婴宁一个故事的精髓啊，就这么删了，实在是非常遗憾。
       第三个故事花姑。这个是我觉得目前看到的最扯的聊斋故事。女主花姑充满了各种矛盾和拧巴。从风格上看，如果说狐谐走的是现实路线，婴宁走的是纯情路线，那么花姑走的就是18禁的路线。
       原著中清灵可人的鹿精花姑子在影片中变成了一只无厘头的兔子精。一开始被一只狐狸抓住，就快被杀掉的时候，被男主救下。然后立刻化成人间的美女，与男主互生情愫。这一段太不合逻辑，刚刚经历生死的兔子转身就跟人类谈情说爱，不说情绪控制的是否可能，单是刚撕过X的伤痕累累转眼之间就不见了就让人觉得奇怪，要知道人家狐狸精被男主打的伤口留下的疤十年后可是还在呢。
       接下来就更搞笑，男女互生情愫，一时没控制住就干柴烈火了，完事儿之后花姑说要上天修道，让男主等他十年。真是日了鬼了。一般拔屌无情的是男主，但是这次竟然是女主。而且女主要上天修道，修好道后就成仙了，还能跟男主白头到老么？对于男主等着十年有毛意义呢？
但是无脑的男主，居然答应了。。。
       十年之后，面容没有怎么变的男主被引诱到狐狸精的巢穴，贡献了本片最大的亮点。狐狸精的身体真心白，说实话给100个花姑都不换。更衣沐浴，眼露微笑极具风情，背对着观众体现出来的裸体曲线优美，整个画面意而不淫，十分惊艳。在法术的控制下，作为凡人的男主很自然的中招。。。
       在享受了无边艳福之后，第二天男主醒来却发现枕边人翻脸，狐狸精揭示了自己的身份，还叫嚣，昨天晚上那个是对你的惩罚！。。。。我的天，我听见千千万万的宅男在呐喊，求神仙姐姐多多的惩罚我吧！
       然后男主挂掉。这个时候在天上的花姑看到男主，可能也想起了十年之约的事情了毅然决然的放弃提干回到凡间。一扫原来被狐狸精欺负的窝囊和生物链条的定律，把狐狸精杀死，并且用狐狸血治好了男主。。。。（这个治疗方式槽点满满）。
       男主醒来，花姑第一句是责备男主不该接受引诱。。。我去十年啊，不让沾荤腥。。。这得多么意志坚定的人才能做得到啊。而且十年之间不通音讯，人家知道你是不是在天上另结新欢了。第二句话更扯，花姑告诉男主已经怀孕，但是要继续修道！怀孕还可以修道，这修的是哪门子道啊，还有，十年之前来的一发，十年之后你就是生哪咤也可以生三个了吧。居然还怀着孕！？接着花姑转身离开。
       最后，花姑爹地把花姑孩子抱给男主，男主欣然接受，花姑也没有出现，片子就这么完了。故事的结局意味深长：这孩子到底是不是男主的？
这绿帽子戴的啊。。。