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这支队伍临时召集了五位男生作为滑雪队的“国家代表”,而所谓的国家代表其实对滑雪一无所知。这五个人参加国家代表队的性格和目的也各不相同,一个是为了找到曾经抛弃自己的母亲而换了国籍,一个为了家中耳聋的奶奶和傻弟弟不想服兵役,一个希望得到父辈的认可为了尊严而战,一个想退去痞气的外衣去获得爱情,还有一个傻乎乎的替补。很难想象这样一支队伍能够代表国家参加奥运会。n这五个无厘头的少年走到一块,担当起参加奥运会的大任。在不合格的教练带领下,五位不合格的“运动员”开始了艰苦的训练,而且还没有合适的训练场地,大家想了各种各样的训练方式。一番艰苦的训练后终于迎来了奥运会,虽然一上场就受到外国对手的嘲笑和无视,成员们还是以最佳状态参加了比赛。无奈突发的事件让团队措手不及,但无法埋没他们对争取举办地的决心,虽然在最后冬季奥运会中无法入选,但却让这五位少年在团结训练中见证彼此的成长,也让韩国有了第一支自己的滑雪国家代表队。在参加日本冬奥会时,由于天气的原因,有位队员受伤了,他的傻弟弟最后战胜了恐惧,完成了勇敢的一跃。虽然他们没有拿到名次,但是赢得了在场观众和电视机前的亲人的赞许。n看完这部电影,内心多多少少有点感触,电影中有句经典台词:“你这样的家伙怎么代表我们国家,你连自己的人生都代表不了。” 这五个少年从零开始训练到能参加冬奥会,这期间所经历的风风雨雨、所挥洒的汗水不能溢于言表。他们最开始也许不是喜欢滑雪这项运动,通过在一起的训练,他们的观念发生了变化,可以说他们最后是在用生命比赛。最终他们不仅代表了自己的人生,也代表了国家。
整部影片的高潮无疑就是花费半小时展现的北南冰球德比,赛场内外李智媛李智慧的姐妹之情,以及两队的同胞之情。如果没有加入北南关系这一主题,这部片子应该是一部中规中矩的体育励志片(很可惜的是,就是中规中矩的体育励志片国内都很少见到)。
一个有过辉煌历史,如今沉醉在酒精和夜店中的落魄教练,一个因为某种原因无法出现在赛场的前主力运动员,一个被迫转入来到球队的高傲的讨厌鬼,几个只是为了兼职或者找份工作而加入球队的业余选手,加上纯粹出于热爱加入的学生,这样一群乌合之众是这类题材片的标准配置。很多观众都会猜到之后的情节和套路。
是的,没错,套路都是讨厌鬼与主力之间的争斗,然后是教练不靠谱,再来是全队一盘散沙。接着是队伍因为某个理由或者受了某种刺激,团结在一起,教练打起精神,队员冰释前嫌,通过艰苦的训练,发掘自身的潜力,让全队的实力飞速进步,这个过程还会充满各种幽默和笑料。最后球队会战胜外界的种种困难,在大赛中爆出冷门,赢得了大家的关注和尊重,队员收获了成就也留下遗憾。本片的情节没有逃出这个窠臼,但是本片在让观众感叹都是套路的同时,却又能让观众收获满满的感动与激情。
是什么做到了这一点?除了演员精彩的演出还有就是真挚的感情。片中除了展现每个队员克服困难团结并进的励志元素,还融入了使得影片升华的北南问题和同胞手足之情。而在这之前,电影就在北南关系和脱北者问题上已经进行了充分的铺垫。脱北者李智媛本是朝鲜女子冰球名将,脱北来到韩国后却一心想到芬兰打球,理由是:在芬兰可以靠打冰球吃饭,而在韩国只能在饭馆打工,而且芬兰没有歧视脱北者的韩国人,从这就可以看出李智媛脱北后在韩国的生活,而她的这番话恰恰同韩国一部记录片中对脱北者的采访有神似之处,当时记者问一个脱北者,今后想到哪里?
答:美国。
问:为什么?
答:美国很大,想去那里好好生活一次。
问:为什么不去韩国呢?
答:与其让自己的同胞歧视,还不如让外国人歧视......(听到这个答案,哪怕是一个外国人也能感受都那种深深的悲哀......)
果然李智媛进入冰球队以后便因为脱北者的身份引来了讨厌鬼的嘲笑,也因为脱北者的身份而不能担任队长,最后对阵朝鲜队之前还被队友打趣说是不是会放水,这个情节就是表现韩国社会对脱北者的歧视。韩国社会对脱北者最大的误解和偏见就是认为脱北者是为了自己的荣华富贵才抛弃家人来到韩国的,可是电影之后就通过剧情介绍了李智媛脱北的苦衷,脱北对她带来的伤害,她和她的父亲为了将妹妹带来,付出了多少的努力,最后结果不是徒劳无功就是被人口贩子所欺骗,这些都展示了脱北者所面临的困境。脱北者内心最过不去的就是对亲人的思念和内疚,这种情感也在赛场上见到妹妹的一刻和在机场分别分别也展现得淋漓尽致。
而电影的情节设计也十分巧妙,韩国和朝鲜都有必须取得胜利原因,而且是一对不能妥协的对手,两队在赛场上激烈搏杀,甚至拳脚相加,最后两队打平,反而让第三者拿到了奖牌。这似乎也是在暗喻当前的北南关系。当比赛结束以后,朝鲜队员主动拉起李智媛,两边拉拉队为双方鼓掌,除了是对体育精神的弘扬更是寄托民族和解的美好祝愿。最后李智媛和妹妹在登机口被工作人员 拉开的镜头,让观众不由想起《太极旗飘扬》片尾兄弟二人分离的场面,只不过将兄弟二人分开的不是工作人员而是漫天的炮火。《太极旗飘扬》最后让兄弟二人生死离别,而本片则安排姐妹二人在一年后的国际赛场上重逢,虽然还是对手,但是却寄予南北在国际上共同奋斗进步的希望。
体育不是政治,但体育是不同群体友好交流和彼此了解的载体,片中对南北关系的触及,虽然是韩国的特殊历史所决定的,却让这部体育电影上升到了体育精神的新高度。这种高度在其他地区的体育电影中是少见的。
至于包括本片在内的韩国电影在国内素来有煽情过度的名声,但是恐怕了解朝鲜半岛历史和这个民族的人都不忍心去责备,从历史的角度来说,哪怕是有相似历史的中国人也不能完全理解他们民族分裂的伤痛,从民族的角度来说,中国人相对韩国人在情感的迸发上没有那么强烈,评价这个问题最好不要单纯站在中国观众的角度来看待。
最后就是本片的一些不足之处,首先就是教练的戏份太少,没有表现出一个浪子回头教练在队中所发挥的作用,特别是技术作用。第二点是前半部情节还有结尾略显拖沓了一点,要是节奏能快些会让观众更加专注于剧情。瑕不掩瑜,整部作品处处可见用心之处,比赛中连对方教练、对方球员、对方冰协官员、观众这样只有一个镜头的群众演员都是演技十足,场景服装也是十分写实,丝毫不敢省功。电影中对冰球比赛的的剪辑也充分展现了这项运功的速度对抗和魅力,是一部不可多得的体育电影佳作。
ps:最后补充一句,女子冰球和国际冰球比赛都是不允许斗殴的,还有冰球在平局的情况下是有点球大战的。
影片节奏把控的狠好,当李知媛的队伍第一次出征对战中国时,她们的付出她们的汗水,泪水,又出现在我的眼中,我不知道我应该支持中国队还是韩国队;当李知媛的队伍比分落后时紧张的我捏了一把冷汗,李知媛的国家代表队进球时我开始兴奋激动了,国家代表队第一次取得胜利时我真心的为李知媛她们欢呼呐喊,这就是电影的魅力把!国家代表队取得胜利每一位队员蹦起欢呼举臂呐喊击,此刻汗水,泪水,艰辛,冷语一切都是值得的!
影片最触我心的就是在进行易地训练的时候,看见国家代表队为了梦想每天迎这朝阳,伴这晚霞,汗水流透,训练到身体失去感觉仍相互搀扶鼓励这‘加油’,看到了曾经拼搏的自己,这就是真正的青春把,汗水泪水都将是欢笑! “你们们没有训练场也训练了,练习的场地被抢了也训练了,要是没有知媛就不能比赛么,我们比平时多跑一步把,就多跑一步把 ”生活不止苟且,还有爱和远方,青春就是要多跑一步!
韩国电影最牛逼之处就在他根据影片,可以讲狠多的东西,影片不仅仅只是一个励志故事,还有对官僚的讽刺,南北问题,韩日战争,黑球,亲情等等狠多!通过一部电影,你能看见真正现实,一部影片最重要的就是其间的内涵而这就是韩国电影落中国电影十年的原因!
“国家代表2”让我看见了狠多“太极旗飘扬”的影子,同样都是因为南北问题,同样都是一对至亲的兄弟,姐妹,却都分离不能相见,内心对自己最爱的人的思念折磨在心间,这种别离,这种害怕,背井离乡的难受可能是我们所不能体会的,可在外求学游子的我又想我姐,老爸,老妈,以及我的内些爱我的亲人还有我的那一帮损友!
女人到死之前都要打扮自己,梦想到老也要去追逐!
听着熟悉的背景音乐、看到教练带着队员们向体协会长请求出征、日本裁判又一次在本国举行的国际大赛上吹黑哨、比赛现场韩国解说员的情感起伏与戏剧性解说……我对“《国家代表》系列的剧本一定存在固定的模板”,深信不疑。
然而,这仍是一部值得看、值得品味的电影。
如果说“‘脱北’的姐姐和因意外无法一起逃离的妹妹在冰场上,各自代表被分裂的国家的一方,对抗拼杀”的情节,略显老套的话,那么“姐妹俩在机场即将离别时(不知能否再见),(只能)背对背的话别”的场景,着实深深戳中了我内心里最柔软那个地方。
因为姐姐和爸爸是国家叛徒,因为当着政委的面(如《朝韩梦之队》里的朝鲜队一样,队员们的一举一动都有政委在监督。《国家代表2》对此的描写非常简洁,一笔到位),尽管看着姐姐正在找自己,妹妹就是不能奔上前去和姐姐相拥。当姐姐落寞的坐下,妹妹迅速的坐在了姐姐的身后,“不要回头”……
那一刻,没有煽情与做作,我切身体会到,人为的政治分裂,对这个东北亚半岛上的单一民族族群中的每一颗灵魂,深深的割伤与苦痛。
除了国族的情愫(我认为这是《国家代表2》比《国家代表》更出彩的地方),本片完全延续了第一部的特点,从头到尾不露声色地闪耀着韩式喜剧的瑰丽色彩,在令人或会心或捧腹地笑过之后,让人振奋的体育精神也不知不觉的深润人心。
同处于儒家文化圈的中韩,中国电影中的体育精神乏善可陈,而韩国的体育精神电影已然成熟地成为了一种“类型”。
为什么?
我想正如影片中由短道速滑国家代表转型成为冰球国家代表的彩英所说,曾经的她,认为唯有金牌是奖牌,唯有第一名才是应当被记念的。
的确,除了冠军,我们记得几位中国的国家代表?绝大多数的国家代表,被我们选择性的遗忘了,或者他们干脆被淹死在我们的口水中(不禁想到当年弃赛的刘翔,他驼着背痛苦地离开跑道的身影)。
如果没有夺冠,为什么要将你的经历拍成电影?不过,就算夺冠了,不也是应当的么……我们的体育电影,在我们狭隘的精神世界里,胎死腹中。
韩国电影的腾飞,与韩国精神文化的重生,息息相关。以独立人格与自由精神为核心的政治民主化,带来了电影体制的解严。而更重要的,是基督教对儒家文化的重整,将韩国的民族文化带向更整全更深远的精神高度。(从政治文明史的角度出发,民主政治的现代化亦根源于基督教的影响。)
因为人不是高级的动物,而是上帝按照自己的形象所特别创造的,对这一人类起源历史事实的体认,使得个体的人性尊严之存在,具有天然的正当性。人性尊严(或称“人的价值与意义”),并非来自任何“身外之物”(某个组织或某个东西)的赋予,而是人之为人的当然。人性尊严,也并不会因任何外在的成绩起伏而增减,而仅因其存在而辉煌。
更重要的,受造的人因为悖逆而堕落,落在本性罪恶的捆绑中,而创造的主宰却愿意为人舍命,为救我们脱离罪的网罗,甘心背负我们的罪债,钉死在十字架。死后三天,从死里复活,使一切相信的人,与祂一同复活,不再死在罪中,而是得着永远的生命。
圣经,重塑了深根于儒家文化的韩国文明。
人与人之间的彼此相爱不再囿于血缘与地缘。人与人之间的彼此关注与记念,不再基于其外在的成就和“是否可以为我所用”……当然,我盼望,这样的更新不仅仅在文化的表象上,而是真正的发自每一颗灵魂的深处。我更盼望,这样的更新,亦深耕于中华,润泽每一位同胞。
若此,就不会再有被同胞的口水淹死的手足,被同胞的冷漠冻死的孩子。
就算你没拿奖牌,你仍是我们的国家代表。