主演:克兹佐夫·马扎克AnnaSeniukJoannaSienkiewicz
类型:剧情奇幻导演:维托尔德·莱斯辛斯基 状态:HD 年份:1982 地区:其它 语言:其它 豆瓣ID:3243804热度:488 ℃ 时间:2022-05-04 20:19:05
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男人按照祖先传下来的一套规矩生活着,砍柴喂马。他教育自己的儿子树是人类的兄弟姐妹,砍下一棵树就会死去一个人,而动物则都是那些贪婪的人变的,他们受到了上帝的惩罚。 村里的人都有一套安居乐业的法则,他们尊敬自然,敬畏神明。
村长带着几位办事员来了,这些“当官的”想要修公路、通电力、兴教育,他们这个村子拖了国建建设的后腿,但村民们根本don't give a shit,他们不是国家的公民,他们自认为是“本地人”,为什么要为国家做这些事情?他们排斥外来的一切,却不知道原因。
男人对新来的漂亮女教师有着幻想,但女教师要住他家里他却极力反对。儿子上学回家告诉他地是圆的,他认为儿子在愚弄他,打了儿子的屁股。女教师想用城里人的用餐方式请他们吃饭,他却让妻子扯下了桌布和盘子,他说农村人就要像农村人那样吃饭。他偷窥女教师和男朋友做爱,其女上位的性爱方式让他震惊,本能反应的打坏窗玻璃破坏他们,但在他受伤时他又要求妻子用女上位同他做爱,妻子同样感到震惊断然拒绝。他对一切新鲜美好的东西怀着好奇,却又本能的拒绝着,像是在维护自己的尊严。沼泽地因为修了排水渠,可以直接在上面穿行了,他破口大骂,没有想过原因。他的行事冲动完全是一种本能,他会在生气时打了妻子以后又去安慰她,甚至被他打的母牛也同样得到了安抚。他反对儿子上学,儿子问他镜子里的自己为什么在用左手画十字,他回答说镜子里都是反的,儿子又问那镜子里为什么头还是向上?他回答不出又说你干嘛不去问你的老师。
他带头开始挖传说中大石头下的金马,结果自然是没挖到,他们一群人就在泥坑里玩耍了起来,女老师提起他的失败时,他就说村里的男人都有份,他们总是能够给自己找到下去的台阶,以不承认别人的方式维护自己可笑的自尊,换个方式说就是“嘴硬”。女教师在走的时候他竟然要坚持亲自用马车送她,在路上的树林中他们用女上位做了爱,但此时响起的配乐又不得不让人明白这又是他的美梦而已。
最后,女教师走了,村里仿佛也没有什么变化。男人有一天却突然要破除迷信用大镰刀收割麦子,他的工作效率证实了其科学性,却不知不觉的成了村里的先进思想遭到全村反对,在冲突中他用镰刀造成了流血......这时候那棵大树,那棵象征着权威在树下能够过的安稳的大树,突然燃烧了起来,在火光之中你能感受到什么东西被打破了,村庄的过去化为灰烬随着浓烟飘向天空,而在地面上的开始萌芽的,是村庄的未来。
电影的前一小部分,爸爸把人比喻成树,砍一棵树就死掉一个人。很有文学性,我很喜欢。在自然界中人作为一个生命因素会本能的自我寻找一种秩序的解读,很动人。这个地方有一处字幕翻译的非常棒,就是父子驾马车去南边的村庄砍树,括号里注解了南边的村庄是布热津卡。布热津卡是二战时期纳粹屠杀集中营,砍树的时候男孩落下了眼泪,这一处的小注解对情节的理解非常有帮助。
砍下了一棵树,下一个镜头紧接着就是一头新的小牛犊的出生。生命就是这样轮回,不巧的是家里马误把牛犊当做了自己的孩子,打破了原有的和谐平静,暗示着一场文明的革命即将到来。在文明和原始愚昧的较量中,男主角渐渐地由原先的温顺平和变的狂躁不安甚至歇斯底里,秩序的改变必然会带来一场残酷的挣扎。男主角的顽固不化同时也是对宗教的一种批判,宗教指导人们克制欲望,男主角苦苦的压抑自己的欲望,然而文明很重要的一把剑就是:欲望的解放。最后象征着文明和新鲜事物的女老师,竟然以做爱的方式与象征着野蛮陈旧的男主角结合,这种交融真是高明的讽刺。
终于男主角向文明迈出第一步时,原本与世无争的村庄出现了贪婪,攀比,欲望被赤裸裸的曝光在了烈日镰刀下。不可避免的惨剧瞬间发生,象征着生命繁衍的茂密树枝也在瞬间焚烧.....
总起来说电影不错,但是也有不足,我可能会打3颗半星吧。最明显的一处是:电影开始的前一小部分非常具有寓言性,同时也包含了人性的影射。中间突然起承转合到了外来新文明对固旧村庄的侵袭,大量的絮絮叨叨生活琐节,笔墨太多以至于跟前开头魔幻气质脱节,像是转入了另一个普通的中国乡村题材电视剧。
第二点:我在想结尾处原著中作者是否有一个更远瞻的态度高点,导演的批判态度过于明确,实际上事物有正必也有反,有进步就必有退步的地方,想要文明必须要接受代价,毁灭并不是完全的结束,反倒是下一次重生的起点。人类社会的进步不就是在这样的反复中摸爬滚打?
(感谢wjasedy同学提供的字幕,翻译的很完美)