主演：曹承佑池晟金成畇白润植文彩元李源根金旻载刘在明姜泰伍太仁镐朴忠善吕茂英金奎善孙修雅金光炫赵贤植宋英才郑载宪崔在燮李圭燮白仁权李时宇
类型：剧情导演：朴熙坤 状态：正片 年份：2018 地区：韩国 语言：韩语 豆瓣ID：27077084热度：444 ℃ 时间：2024-08-15 14:18:34
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5秒快评版：
编剧★★☆☆☆（风水争位，一鼓作气三而竭，毫无创意）
导演★★☆☆☆（群星荟萃，角色碰撞无火花，.一手好牌打稀..）
演员★★★☆☆（主角人家国情仇入戏太深，欠缺风水名家风范...）
剧情★☆☆☆☆（硬伤太多，兴宣黑化不杀朴地官？朴地官智商下线无逆袭）
视效★★☆☆☆（自然实景为主，风水张力特效欠佳）
音效★★★☆☆（中配版）
如果没有观相做对比，本片还是一部合格的风水片，但是只要之前看过观相，着实感觉此片乏善可言。有太多观相电影剧本的套路，但是却缺少了观相对人性的细腻刻画，历史格局的高度。
【人设】主角都是精通风水术数的天才，身边总有一位搞笑的大叔做二人转陪衬。不同的是明堂主角是看墓地风水，观相的是看人面相。
其他的正史角色，观相的演员演技更加贴合历史人物的形象，明堂除了金左根和兴宣君两人外，其他的正史角色存在感不强。（观相在人设上癸酉靖难每个正史人物都有登场，明堂则在历史人设上缺少了丰阳赵氏这一方的人物）
【剧情】都是思密达的夺位之争，观相的主角是被动卷入，明堂的主角是主动参与，都是大的历史事件植入风水易学的元素，增加戏剧性。
但是明堂比起观相，过程比较简单（就是找祖坟）幕后黑手用美人计就找到，观相基本上幕后黑手（韩明浍）隐藏的很深，知道最后才露脸。
【结局】明堂的结局有点本末倒置，因为兴宣君把代表宗庙社稷的福地烧掉，所以朝鲜两代国王之后就因为因果报应灭亡了~多米诺骨牌效应么？！然后主角居然长命百岁，熬到给朝鲜独立运动指点迷津。
观相的结局更显易学的高度，世事无常 ，善易者不卜，善观者无言 ！
《明堂》
看起来，中国传统“术学”能够拍成电影的，韩国电影人都拍了。《观相》是相术，这部《明堂》是风水，还有基于真实绑架事件的《极秘搜查》讲述的是八字。当然，最能够展现传统“术学”的是《极秘搜查》，毕竟结合真实事件，更有说服力。至于《观相》和《明堂》都把故事放在历史上去，明显是为了留下创作空间，避实就虚。
之所以叫做“术”，就是这些毕竟属于“旁门左道”，是“手段”，并非根本。《观相》中所展示的，相师再强，也无法改变现实（豺狼当道的社会，龙虎都没有用）；《明堂》也同样细致地指出问题：风水能决定命运，但是命运已经事先挑选了风水；即便改变风水改变命运，但是风水轮流转，得到的要付出沉重的代价。
首先，是风水决定命运，改变风水也能改变命运。
这应该说是本片让我们看到“风水”之术的积极一面。片中，地官朴载尚为了谋生，帮助两班子弟找“能够出进士”的明堂赚钱。一个普通家庭的妇女跑过来问他：生活好的两班，可以像那样换着房子学习。我们这样的平民，根本都不敢想。那我们该怎么办? 善良的朴载尚听了她的叙述（他家的孩子每天偷偷看春宫，没有认真读书），指出了解决的方法：在我听来，问题应该是出在孩子的书桌对着墙壁。打开房门，书桌不能对着墙壁，父母监督虽然方便，但本人却难以集中。要让书桌对着房门，他才能用功读书。窗边挂一个小的风铃，清脆的铃声会带来清明的气运。孩子的身心都会自然变得清明。其中的道理很简单，书桌面对着墙壁，家长似乎很容易帮助孩子辅导功课，但是青少年始终缺乏“自我束缚”的能力，面对着墙壁，心理暗示上就是我偷偷搞小动作父母看不到。假如摆成面对房门，那么孩子的心理就是随时都有人会进来，看到我的书桌上是什么东西，自然就不敢乱来了，久而久之也就形成了“自律”，学会了“学习”。正如现在内宿学校比走读学校成绩要好，内宿生要比走读生成绩要好一样。其实统一的学习，既有氛围，也有老师监督，不像在家里，父母要么工作忙，要么只顾自己看电视，孩子自然躲房间里玩手机。这是客观条件对人的影响。当然，这也就是风水的直接意义。
另一个积极改变客观环境，改变命运的事件。是一个贵妇人出嫁三年了，却还没有怀孕，被夫家当作不祥之兆。而自己男人家所住的也是所谓的“风水宝地”。朴载尚指出了问题和解决的方法：家住冠岳山脚下，那应该搬家。到处都有尖锐的山石耸立，气运高耸直入天，火焰般的气运，不适合人家居住。本应该是学问之地，或是官府所在之地。诸如此类。所以男人们吹外出寻觅酒色以缓解疲劳。这期间应该在外边生了不少孩子。
如何理解这番描述呢？“气运太盛”之说的确抽象。我试着用科学的逻辑，通俗的话语来表述：山脚下，空气好。但是山石耸立，肯定也是远离市区的地方。空气清新是读书的好地方，也是办公的好地方；但是却不是身居富贵的人享福的地方。总是感觉太清淡了，所以免不了每天想着跑出去玩。但是，贵妇人提出反对：即使搬家又能如何？相公又不碰我。朴载尚又提出了：我说的，不妨试试看。铺上红色的被子，重要的是被子要是歪着的。因为阳气是从窄处流向宽处的，还有打开房门的时候，丈夫要在里侧，夫人在外侧。这是为了不让丈夫的阳气轻易外露。
同样，通俗理解就是，红色的被子比较能刺激视觉，歪着更会吸引视线（因为与平常不一样，人类的大脑和眼睛都比较贪新鲜）。这样丈夫就会注意到妻子了，不会“熟视无睹”。至于打开房门，丈夫在里侧，妻子在外侧，说白了就是一种“进了笼子，想走难走”的效果。
更能展示朴载尚本事的是他挽救了一个市场的生意。几个买卖人找到朴载尚，他们觉得自己的商铺没有生意，是因为两班们（指官员）出钱建了新市场，而且低价吸引顾客，把人抢走了。但是朴载尚指出问题并非他们所想的那样：那是因为只有这里，大家才硬来买的。还以为是因为好才来的吗？就像水往低处流，人也是顺着气流动的，得让人们从这条路走，我就是这个意思。先把这些坑坑洼洼的地修一修吧。还有把里侧的华丽的绸缎铺子，以及声响大的铁匠铺移到路边。让人们能听到做买卖和干活的声音为好。让来买东西的人还能买其他东西。缸在这儿卖，这儿卖草鞋。（打年糕）让人们能闻着香味自己走到这里。把磨坊移到路口处。还有这里，这片空地上开个酒肆倒是不错。人不断地来来往往生意才更好。店前种上花树（树不要挡着店门口），有美景就更好了。现在这仓库（原来的屠宰场）充满了杀气，要围上围栏，封住杀气。这里（踩着某地）虽然背靠山，但此处会有水涌出，用这钱挖口井，给路过的人施以甘露。这样，你们定会得到几倍的福报。
很明显，首先是路通财通。进入市场的路不好走，所以要整饬，不然另一个市场的路好走，大家肯定到另一个市场去。封住屠宰场，还种树栽花，这是美化购物环境，隐蔽不良心理暗示，这是“综合治理”。其次是要旺场吸引顾客，要合理利用空间，通过调整店铺的位置，这就是“整体规划”。最后要考虑回馈顾客，谋求长远发展，这是“发展战略”。
所以，这部电影不仅讲了“死风水”——土地，还讲了“活风水”——摆设。影片安排也是很巧妙的，从学业、婚姻、事业三个角度展示了“风水”的基本规律和主观能动性：风水决定了命运，而且改变风水就能够改变命运。
其次，是命运选择了风水，不是风水决定了命运。
其实前面已经隐藏了一个问题，富贵人家利用已有的资源，自然能够获得更好的风水，在先天条件就赢得了普罗大众。这样一来似乎是命运先决于风水啊。毕竟能够改变的东西很少，而且也不是谁都请得起高明的风水师。
再者，就像现实中富贵人家把持重要资源，甚至操纵规则，底层百姓上升空间始终有限。风水能够改变的始终是小的。比如片中毫无职业操守，也毫无爱国之心，一直抓着明堂做“价高者得”买卖的郑地官，虽然一再地换主子，一再地赚钱，攀升地位，但是回头谋权篡位成功的兴宣君，就对他痛下杀手，而且杀他之前问了一句：郑地官，你祖父和父亲的墓地如何？那里也是庇护子子孙孙的福地吗？因为我觉得，好像不是那样。这种微妙的情节设置，很好地说明了问题。郑地官赚了那么多的钱，能够买到想要的地，而且也有专业技能，能够找到好的明堂。可是，他怎么埋葬父母，也无法让自己兴盛发达到足以对抗君王的程度。因为能够让君王易位的地，不是靠买就能够买到的（千年寺庙伽倻寺下面的土地）。
影片为了说明这样的问题，还举出了更绝的例子。当时是壮洞金氏家族的势力凌驾于李氏王朝之上。金氏家族的金左根身为左相，权倾朝野，不仅说句话，满朝大臣都一致呼应，而且连同国王身边的内卫、尚宫都被收买。所以为王室选择明堂的地官也在掌握之中。
因为金左根的势力比国王还大，所以他就让地官特意把最好的明堂埋了自己的父亲，然后把君王葬在凶地（左右流过的水脉会使亡者寒冷。形似垫圈的石阵又会扼住喉咙使亡者无法喘息。明堂并非此地）。这样一来，君王的气势一天天弱小，金家的势力一天天壮大。
当然，按照前面的逻辑，主人公出手应该能够改变了吧。之前就认为君王葬错地方的朴载尚，最终在新君的支持下，开墓，发现了真相。但是，君王的棺椁因为浸泡在水里，并且成为蛇穴，早就受到了破坏，所以迁移回真正的明堂之后，并没有能够改变王室的气运。而金左根只是杀了一班准备出卖自己的党羽，丝毫没有受到影响。当然，他受舆论所迫，把自己父亲移出后，也得把父亲的坟墓重新转移。而他的目标就是“要一处能把李氏王室踩在脚下的明堂”，要继续牢牢把李家控制在手里。当然，这样的极端的地就不好找了。正如朴载尚所言，最好的就是王陵。但是王陵已经被王室夺回。
当然，事情总是没有绝对。郑地官和朴载尚都知道有这么一个地方千年寺庙伽倻寺（一千年前，说是能改变君王之地，因此在地上盖了寺庙，压住了祸气。至今其气运仍处于长眠状态。祸乱国家的地方，改变君王的那个地方，将会唤醒那祸气，这样也无所谓吗？）朴载尚知道但是不敢说，唯利是图的郑地官就不管了。他甚至说服金左根：其实一直以来有处明堂没告诉您，是一处趁此机会能改变王朝姓氏的天下大明堂。二代天子之地，若能在那块移葬您先人金祖淳的墓，就会立刻发福，在这个家族出现一位天子。
金左根坚持“亢龙有悔”的思维，只准备延续之前“挟天子以令诸侯”的策略。所以拒绝了他：是吗？若在那块地建墓。我们金氏成王，对我们有什么好处？现在的王不也被我踩在脚下吗？我为何还要当这个王？
但是郑地官的回答同样很有说服力：不愧是大人，不过呢？谁知道将来拥有那块地的人会不会是曹氏、姜氏、朴氏呢？那么届时您的家族能随便成王吗？若您不要，那我只好找其他的买家了。
于是，金左根只能选择接受。当然，郑地官“不说假话，但是真话不全说”，他隐藏了两个“无法改变的真相”：一、就算将大人先人的墓地移葬到二代天子之地，也不能保证重新挽救气运。尸首早已沾满晦气，以此即便移葬，也未必管用（郑对金左根儿子说）。二、就算马上出现过君王，二代而后打算怎么办？若是动了那个地方，会让国家灭亡（朴载尚对兴宣君说）。为此，郑地官暗示金左根的儿子杀了自己活着的父亲，自己当国王。而另一面，郑地官被兴宣君控制后，并且获得重诺后，也只言利不言害。
到头来，不满于庶出的地位，身为王孙却没有实权的兴宣君，明知不可而为之。
很明显，权力斗争重于明堂选择，而且权贵始终拥有更多的手段，明堂只是其中可控因素之一，从这点来看，明显是命运选择了明堂，而非明堂决定了命运。
最后，术外有道，改变风水改变命运，但是改变不了变化的规律。
金左根的儿子，在抢夺伽倻寺失败后，与兴宣君达成协议，还以为可以通过朴载尚找到一处“压制王，还能世世代代享受荣华富贵之福地”，但是他忘记了朴载尚的妻儿是自己所杀，忽略了朴载尚是个既爱国又有职业操守的人。结果朴载尚帮他找了一处死地（周围的树全都歪了，这块地是水土穴。墓地下面的穴移动，是使得所埋之棺材和尸体消失的凶地。再怎么挖棺材流失）。所以，随着洋人入侵，金家的地位也逐渐衰微。
而让自己儿子当上国王的兴宣君，虽然养出了高宗、顺宗两代王，但之后就断子绝孙。更因为他贪慕权位的做法，烧毁伽倻寺，动用“王朝更替”的墓穴，使得李氏王室的政权进入了危殆的境地。最终使得朝鲜沦为日本的属国。
看起来是风水之术改变了国家，其实背后是家族兴衰，国家气运的变化。比如金家，采用强硬的手段控制朝野，出了事就以杀戮来解决问题。这样的气运怎么可能长久？即使有人屈服于其威势，始终不服于心。而且抢占王室明堂，弄的天下皆知，也是早已千夫所指。更何况，金左根的儿子，为了自己当上君王，能够确保家族势力就把金左根杀死，这样的人怎么可能考虑国家的利益。所以最终导致洋人入侵，洋人入侵又如何会考虑其利益。兴宣君，表面看来是为了王室忍辱负重，但其实一早就打好了让君王和金家拼个你死我活，然后渔翁得利的主意，这样的人始终也是眼量狭隘。何况朝鲜先王用伽倻寺镇住“易君之地”，就是因为作为信奉佛教的国家，一般都不敢做这样毁庙的事。而兴宣君毁灭寺庙，在百姓心中又是什么样的君王？这样的君王又如何能够长久？
再放大一圈。正当洋人已经开始发展科技时，朝鲜王国依然陷入明堂之术上。好比清王朝义和团以“刀枪不入”的符咒，对抗洋枪洋炮。这样的对应又必然是如何一个强弱对比。
物极必反！这是自然的变化规律，是大的规律，是客观的规律，是“道”；这根本就不是明堂之“术”所能改变的。
影片最后，朴载尚找到一处兴盛国家的明堂，买下了它，并且捐款让复国志士在那里建学校。这看起来是以“术”报国，依然是“术”的价值；但其实本质上，只是遵循规律，为弱势的朝鲜埋下复兴的根本。
补充（根据我对风水的理解）：明堂，在中国明确为“阳宅和阴宅”，片中没有分开，一概称为“明堂”。而片中“阳宅”的人工改造我们容易理解。至于“阴宅”的内在逻辑就难以接受。从片中我们可以看到，阴宅重点就是要确保先人棺椁长期受到良好的保护。而这就需要土壤干燥，水土稳固。片中朝鲜君王下葬之地，接近水源被水浸泡，以至于棺椁腐烂，而且土质松软甚至有孔洞，又成为蛇穴，尸体受损严重。而金左根的坟墓，因为朴载尚的误导，连树都无法种直了，说明下面土质松软，而且水土移动严重，所以连棺椁都不知道移到了哪里。那么“阴宅”与活在世上的人又有何关联呢？我看过的比较说得过去的一种解释是这样的：先人是生下我们，所以在量子上存在着“纠缠”，所以互相影响着。如果先人的尸骨稳固，那么其量子也安稳；活着的后人身上的量子也相对安稳。之前北京中医药大学东直门中医药针灸科医师发表论文称，量子纠缠理论能运用到针灸临床的直系亲属互治上（被物理专家批驳为伪科学），其依据与此相似。稍微研究了创造“量子纠缠”的装置，很难分析这种宏观与微观的关系。故先存其论。2018-10-26
《观相》、《宫合》和《明堂》是韩影《易学》三部曲，分别讲的是观相家、算命师和风水师的故事。
2013年上映的《观相》阵容很强大，宋康昊李政宰金惠秀白允植等主演，作为系列的第一部，赢得了口碑。相比之下，5年后上映的《宫合》在演员方面略逊一些，仅胜在服装制景和摄影。而作为收官之作的《明堂》，好像运气就没有那么好了，剧情离不开权利的追逐和贪欲，有些落了俗套，演员方面虽然有曹承佑白允植池晟刘在明金成均等，但是总有《秘密森林》、《Life》和《请回答1988》的出戏感。再翻看以前的短评，巧的是这三部电影不约而同都打了三星，还算发自内心，并没有因为演员而夹带水分。
何谓明堂？就是能改变人命运的地气，咱天朝称之为风水，古往今来，不论城市还是农村，不论富人还是穷人，迷信者在盖房买房搬家选墓地等大事上都会找风水先生帮着看一看，只求能占尽改变家族命运的好地气。
再来看电影，朝鲜王室所处的时间应该是清末，从王的更迭和王室的覆灭，基本和历史相对应，再加上相地官超前的预知，还是看的人头皮发麻，发出易学真是一门很神奇的学问的感慨。人们祈求从地气改变运气，已经拥有的还想对最高权利和荣华富贵进行追逐，贪欲是他们的本性，也没有尽头，争斗带来的恶果也给不了他人，只有自作自受。原来最终拯救朝鲜的竟然是白头山以西的革命根据地，这不是易学主题的电影，分明是半岛独立复兴的主旋律电影啊。
拥有权利的人从没有想过心中有王朝，心中有臣民，也没有为子孙后代考虑，而小小的相地官却为此失去了妻子和孩子，比国君考虑都要周到的穷尽一生守护着自己的国家，最终为星星之火助力。
虽然来看曹承佑，但是分明池晟全程爆发，1988里的两名父亲金成均刘在明也演绎不多见的古装戏没有违和感。除此之外，白允植的金左根一如既往的小白脸，阴险狡诈的恨不得朝他脸上吐口水。李源根的王是他饰演的所有角色里最惊艳的一个，愤恨无奈有勇无谋的俊俏傀儡王。
我个人很喜欢，豆瓣上评分不高，被认为是低配版的《观相》。《观相》、《宫合》和《明堂》是韩影《易学》三部曲，分别讲述观相家、算命师和风水师的故事。n
中国人老怕韩国“盗取”我们的传统文化，你看人韩国把风水堪舆民俗和古代宫廷quan斗，历史兴亡结合起来，拍成一部这么有看头的商业片，你还有什么好说的？n
有韩国国民影帝宋康昊的《观相》珠玉在前，后来者很难有更大的突破。这个《明堂》剧情上和《观相》有很多相似处，都是一位通晓易学的奇人，刚开始都是奇人牛刀小试，展现了所学技艺的高超，来求问的人蜂拥而至，全都得到解决，赚的盆满钵满。但是他不肯小富即安，个人利己，而要参与大事，挽救国家不被奸人窃取。于是卷入了诡谲的宫廷quan斗中，目睹了权力扭曲人性，最终退出争斗，归隐山林。n
一般有个反对党小组，成员主要是想推翻专quan强人的王公贵族，奇人也在列，还包括一个老练的烟花女子。n
韩国人拍宫廷quan斗是一绝，儒家文化，封建王朝，中国人看了应该很有共鸣。男人戏，要么就是战争片，要么是黑帮片，古装就是quan斗片，最能展现演技。n
影片最厉害的是把堪舆风水学的本质给提炼出来了：人死后要择福地“明堂”安葬，为的是泽惠后人。结果变质恶化成了后代功利性地迁移祖坟，选择万中无一的福地，为的是自己的权和利。n如果是野心quan臣，那就侵占皇家的陵寝，把自己的先祖移进去。quan臣之子为了自己当王，居然把父亲杀死，要安葬进龙兴之穴。n皇子可以不顾国运，把护国古寺烧毁，迁入祖坟，为了自己重新掌权。quan斗的两方，都被quan力扭曲，毫无人性可言。无祖无父，无家无国，为的只是自己的权和利永续。这种对传统文化的反思和批判不可谓不深刻！n
影片既展现了儒家传统文化，又批判了封建传统的压抑、残暴、自私和愚昧。n时间上更近代，大概是中国晚清时候。最后年老的风水师归隐田园，两个穿着近代衣装，西装眼镜的人来拜见。他们是chao鲜 du立斗,士，要请风水师帮助选择一个扭转国运的地点，筹备独,立指挥部。这个结尾给三部曲留下一个圆满结局。n
所以影片的内在逻辑是这样，风水这种传统玄学，最终还是被quan臣和封建帝王利用，为了不过是一己私利，是少数人的quan力争夺。韩国要走向进步，靠的是m煮制度，现代文明。n韩国电影中能看到很多历史，他们的历史观，这些都很有意思。n
宋康昊和刘亚仁演过一个《思悼》非常精彩，也是权斗和父子。我不明白，我国历史上也不乏权臣当道的时代，为什么宫廷戏中，皇帝总是高高在上，不容置疑，理所当然呢？韩国古装电影中，王和朝臣的关系剑拔弩张，王要时刻警惕权力不会旁落，总在玩转权衡之术。朝臣表面上恭谨，其实时刻在结党营私，要架空王。朝臣内部也党同伐异，互相倾轧攻伐，这种紧张关系很好看，很有戏。你能看出封建王朝，儒家文化的那种虚伪本质。这才有正史感。n
有传统和现代的关系，父子关系，儿子弑父，权力和人性，很多内涵。n
演员方面，曹承佑饰演主人公风水师，他没有宋康昊的地位和实力，所以做不到一角独挑大梁。他在片中也不是《观相》里观相师那种刚开始兀自逍遥不问世事，最后隐居世外看破红尘的架势，他的家人被quan臣所杀，他做不到云淡风轻，一直就是心怀仇和怒，身不由己的。n他在片中不太凸显，反而是其他主演抢了戏。n
白润植，天惹噜！我的妈呀!这个大爷演反一，奸雄，quan臣，简直是炉火纯青出神入化了，精彩至极。《观相》里饰演同样的角色。好爱看他演的大奸臣！老奸巨猾的老狐狸。某种意义上说，他就是很多男性的偶像，那种狠辣，权力傍身的轻蔑感，目空一切的架势，“父权”的化身，这不是就是很多男性追求的么？n
金珉载饰演年轻的屈辱的李氏国王，太精彩。《绣春刀》里小皇帝朱由检被大阉魏忠贤压制，饰演皇帝的演员有一个表现屈辱的镜头，被认为很到位。《明堂》里李氏王的角色类似，我觉得在表现屈辱上，演的更丰富细腻。
人物是模糊的。只有骨干没有血肉。所以这剧虽然情节没有什么大的逻辑问题，可是却有白开水的感觉。里面的角色基本淡而无味-只有个骨架的人物实在无法打动人。包括曹承佑扮演的男主角-朴载相都面目模糊。朴载相在经历了家破人亡的悲惨遭遇后，遇到仇人后的表现就好像那些已经是上辈子的事了？好像那个年幼的王都比他自己的儿子让他挂心~~不是演技问题，是剧本设计问题。故事讲通顺了，可是细节的取舍和设计是问题很大的。那些一点点细节，甚至一场对话就能立起一个血肉丰满的人物的剧本能力是这片的导演加编剧所需要的。这片里兴宣大院君向自己年幼儿子行君臣之礼那段居然是最让人可以抓住人物特点的~~可惜了。 山川大景的镜头挺好看的。。
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A political thriller. T...
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编剧★★☆☆☆（风水争位，一鼓作气三而竭，毫无创意）
导演★★☆☆☆（群星荟萃，角色碰撞无火花，.一手好牌打稀..）
演员★★★☆☆（主角人家国情仇入戏太深，欠缺风水名家风范...）
剧情★☆☆☆☆（硬伤太多，兴宣黑化不杀朴地官？朴地官智商下线无逆袭）
视效★★☆☆☆（自然实景为主，风水张力特效欠佳）
音效★★★☆☆（中配版）
如果没有观相做对比，本片还是一部合格的风水片，但是只要之前看过观相，着实感觉此片乏善可言。有太多观相电影剧本的套路，但是却缺少了观相对人性的细腻刻画，历史格局的高度。
【人设】主角都是精通风水术数的天才，身边总有一位搞笑的大叔做二人转陪衬。不同的是明堂主角是看墓地风水，观相的是看人面相。
其他的正史角色，观相的演员演技更加贴合历史人物的形象，明堂除了金左根和兴宣君两人外，其他的正史角色存在感不强。（观相在人设上癸酉靖难每个正史人物都有登场，明堂则在历史人设上缺少了丰阳赵氏这一方的人物）
【剧情】都是思密达的夺位之争，观相的主角是被动卷入，明堂的主角是主动参与，都是大的历史事件植入风水易学的元素，增加戏剧性。
但是明堂比起观相，过程比较简单（就是找祖坟）幕后黑手用美人计就找到，观相基本上幕后黑手（韩明浍）隐藏的很深，知道最后才露脸。
【结局】明堂的结局有点本末倒置，因为兴宣君把代表宗庙社稷的福地烧掉，所以朝鲜两代国王之后就因为因果报应灭亡了~多米诺骨牌效应么？！然后主角居然长命百岁，熬到给朝鲜独立运动指点迷津。
观相的结局更显易学的高度，世事无常 ，善易者不卜，善观者无言 ！
《明堂》
看起来，中国传统“术学”能够拍成电影的，韩国电影人都拍了。《观相》是相术，这部《明堂》是风水，还有基于真实绑架事件的《极秘搜查》讲述的是八字。当然，最能够展现传统“术学”的是《极秘搜查》，毕竟结合真实事件，更有说服力。至于《观相》和《明堂》都把故事放在历史上去，明显是为了留下创作空间，避实就虚。
之所以叫做“术”，就是这些毕竟属于“旁门左道”，是“手段”，并非根本。《观相》中所展示的，相师再强，也无法改变现实（豺狼当道的社会，龙虎都没有用）；《明堂》也同样细致地指出问题：风水能决定命运，但是命运已经事先挑选了风水；即便改变风水改变命运，但是风水轮流转，得到的要付出沉重的代价。
首先，是风水决定命运，改变风水也能改变命运。
这应该说是本片让我们看到“风水”之术的积极一面。片中，地官朴载尚为了谋生，帮助两班子弟找“能够出进士”的明堂赚钱。一个普通家庭的妇女跑过来问他：生活好的两班，可以像那样换着房子学习。我们这样的平民，根本都不敢想。那我们该怎么办? 善良的朴载尚听了她的叙述（他家的孩子每天偷偷看春宫，没有认真读书），指出了解决的方法：在我听来，问题应该是出在孩子的书桌对着墙壁。打开房门，书桌不能对着墙壁，父母监督虽然方便，但本人却难以集中。要让书桌对着房门，他才能用功读书。窗边挂一个小的风铃，清脆的铃声会带来清明的气运。孩子的身心都会自然变得清明。其中的道理很简单，书桌面对着墙壁，家长似乎很容易帮助孩子辅导功课，但是青少年始终缺乏“自我束缚”的能力，面对着墙壁，心理暗示上就是我偷偷搞小动作父母看不到。假如摆成面对房门，那么孩子的心理就是随时都有人会进来，看到我的书桌上是什么东西，自然就不敢乱来了，久而久之也就形成了“自律”，学会了“学习”。正如现在内宿学校比走读学校成绩要好，内宿生要比走读生成绩要好一样。其实统一的学习，既有氛围，也有老师监督，不像在家里，父母要么工作忙，要么只顾自己看电视，孩子自然躲房间里玩手机。这是客观条件对人的影响。当然，这也就是风水的直接意义。
另一个积极改变客观环境，改变命运的事件。是一个贵妇人出嫁三年了，却还没有怀孕，被夫家当作不祥之兆。而自己男人家所住的也是所谓的“风水宝地”。朴载尚指出了问题和解决的方法：家住冠岳山脚下，那应该搬家。到处都有尖锐的山石耸立，气运高耸直入天，火焰般的气运，不适合人家居住。本应该是学问之地，或是官府所在之地。诸如此类。所以男人们吹外出寻觅酒色以缓解疲劳。这期间应该在外边生了不少孩子。
如何理解这番描述呢？“气运太盛”之说的确抽象。我试着用科学的逻辑，通俗的话语来表述：山脚下，空气好。但是山石耸立，肯定也是远离市区的地方。空气清新是读书的好地方，也是办公的好地方；但是却不是身居富贵的人享福的地方。总是感觉太清淡了，所以免不了每天想着跑出去玩。但是，贵妇人提出反对：即使搬家又能如何？相公又不碰我。朴载尚又提出了：我说的，不妨试试看。铺上红色的被子，重要的是被子要是歪着的。因为阳气是从窄处流向宽处的，还有打开房门的时候，丈夫要在里侧，夫人在外侧。这是为了不让丈夫的阳气轻易外露。
同样，通俗理解就是，红色的被子比较能刺激视觉，歪着更会吸引视线（因为与平常不一样，人类的大脑和眼睛都比较贪新鲜）。这样丈夫就会注意到妻子了，不会“熟视无睹”。至于打开房门，丈夫在里侧，妻子在外侧，说白了就是一种“进了笼子，想走难走”的效果。
更能展示朴载尚本事的是他挽救了一个市场的生意。几个买卖人找到朴载尚，他们觉得自己的商铺没有生意，是因为两班们（指官员）出钱建了新市场，而且低价吸引顾客，把人抢走了。但是朴载尚指出问题并非他们所想的那样：那是因为只有这里，大家才硬来买的。还以为是因为好才来的吗？就像水往低处流，人也是顺着气流动的，得让人们从这条路走，我就是这个意思。先把这些坑坑洼洼的地修一修吧。还有把里侧的华丽的绸缎铺子，以及声响大的铁匠铺移到路边。让人们能听到做买卖和干活的声音为好。让来买东西的人还能买其他东西。缸在这儿卖，这儿卖草鞋。（打年糕）让人们能闻着香味自己走到这里。把磨坊移到路口处。还有这里，这片空地上开个酒肆倒是不错。人不断地来来往往生意才更好。店前种上花树（树不要挡着店门口），有美景就更好了。现在这仓库（原来的屠宰场）充满了杀气，要围上围栏，封住杀气。这里（踩着某地）虽然背靠山，但此处会有水涌出，用这钱挖口井，给路过的人施以甘露。这样，你们定会得到几倍的福报。
很明显，首先是路通财通。进入市场的路不好走，所以要整饬，不然另一个市场的路好走，大家肯定到另一个市场去。封住屠宰场，还种树栽花，这是美化购物环境，隐蔽不良心理暗示，这是“综合治理”。其次是要旺场吸引顾客，要合理利用空间，通过调整店铺的位置，这就是“整体规划”。最后要考虑回馈顾客，谋求长远发展，这是“发展战略”。
所以，这部电影不仅讲了“死风水”——土地，还讲了“活风水”——摆设。影片安排也是很巧妙的，从学业、婚姻、事业三个角度展示了“风水”的基本规律和主观能动性：风水决定了命运，而且改变风水就能够改变命运。
其次，是命运选择了风水，不是风水决定了命运。
其实前面已经隐藏了一个问题，富贵人家利用已有的资源，自然能够获得更好的风水，在先天条件就赢得了普罗大众。这样一来似乎是命运先决于风水啊。毕竟能够改变的东西很少，而且也不是谁都请得起高明的风水师。
再者，就像现实中富贵人家把持重要资源，甚至操纵规则，底层百姓上升空间始终有限。风水能够改变的始终是小的。比如片中毫无职业操守，也毫无爱国之心，一直抓着明堂做“价高者得”买卖的郑地官，虽然一再地换主子，一再地赚钱，攀升地位，但是回头谋权篡位成功的兴宣君，就对他痛下杀手，而且杀他之前问了一句：郑地官，你祖父和父亲的墓地如何？那里也是庇护子子孙孙的福地吗？因为我觉得，好像不是那样。这种微妙的情节设置，很好地说明了问题。郑地官赚了那么多的钱，能够买到想要的地，而且也有专业技能，能够找到好的明堂。可是，他怎么埋葬父母，也无法让自己兴盛发达到足以对抗君王的程度。因为能够让君王易位的地，不是靠买就能够买到的（千年寺庙伽倻寺下面的土地）。
影片为了说明这样的问题，还举出了更绝的例子。当时是壮洞金氏家族的势力凌驾于李氏王朝之上。金氏家族的金左根身为左相，权倾朝野，不仅说句话，满朝大臣都一致呼应，而且连同国王身边的内卫、尚宫都被收买。所以为王室选择明堂的地官也在掌握之中。
因为金左根的势力比国王还大，所以他就让地官特意把最好的明堂埋了自己的父亲，然后把君王葬在凶地（左右流过的水脉会使亡者寒冷。形似垫圈的石阵又会扼住喉咙使亡者无法喘息。明堂并非此地）。这样一来，君王的气势一天天弱小，金家的势力一天天壮大。
当然，按照前面的逻辑，主人公出手应该能够改变了吧。之前就认为君王葬错地方的朴载尚，最终在新君的支持下，开墓，发现了真相。但是，君王的棺椁因为浸泡在水里，并且成为蛇穴，早就受到了破坏，所以迁移回真正的明堂之后，并没有能够改变王室的气运。而金左根只是杀了一班准备出卖自己的党羽，丝毫没有受到影响。当然，他受舆论所迫，把自己父亲移出后，也得把父亲的坟墓重新转移。而他的目标就是“要一处能把李氏王室踩在脚下的明堂”，要继续牢牢把李家控制在手里。当然，这样的极端的地就不好找了。正如朴载尚所言，最好的就是王陵。但是王陵已经被王室夺回。
当然，事情总是没有绝对。郑地官和朴载尚都知道有这么一个地方千年寺庙伽倻寺（一千年前，说是能改变君王之地，因此在地上盖了寺庙，压住了祸气。至今其气运仍处于长眠状态。祸乱国家的地方，改变君王的那个地方，将会唤醒那祸气，这样也无所谓吗？）朴载尚知道但是不敢说，唯利是图的郑地官就不管了。他甚至说服金左根：其实一直以来有处明堂没告诉您，是一处趁此机会能改变王朝姓氏的天下大明堂。二代天子之地，若能在那块移葬您先人金祖淳的墓，就会立刻发福，在这个家族出现一位天子。
金左根坚持“亢龙有悔”的思维，只准备延续之前“挟天子以令诸侯”的策略。所以拒绝了他：是吗？若在那块地建墓。我们金氏成王，对我们有什么好处？现在的王不也被我踩在脚下吗？我为何还要当这个王？
但是郑地官的回答同样很有说服力：不愧是大人，不过呢？谁知道将来拥有那块地的人会不会是曹氏、姜氏、朴氏呢？那么届时您的家族能随便成王吗？若您不要，那我只好找其他的买家了。
于是，金左根只能选择接受。当然，郑地官“不说假话，但是真话不全说”，他隐藏了两个“无法改变的真相”：一、就算将大人先人的墓地移葬到二代天子之地，也不能保证重新挽救气运。尸首早已沾满晦气，以此即便移葬，也未必管用（郑对金左根儿子说）。二、就算马上出现过君王，二代而后打算怎么办？若是动了那个地方，会让国家灭亡（朴载尚对兴宣君说）。为此，郑地官暗示金左根的儿子杀了自己活着的父亲，自己当国王。而另一面，郑地官被兴宣君控制后，并且获得重诺后，也只言利不言害。
到头来，不满于庶出的地位，身为王孙却没有实权的兴宣君，明知不可而为之。
很明显，权力斗争重于明堂选择，而且权贵始终拥有更多的手段，明堂只是其中可控因素之一，从这点来看，明显是命运选择了明堂，而非明堂决定了命运。
最后，术外有道，改变风水改变命运，但是改变不了变化的规律。
金左根的儿子，在抢夺伽倻寺失败后，与兴宣君达成协议，还以为可以通过朴载尚找到一处“压制王，还能世世代代享受荣华富贵之福地”，但是他忘记了朴载尚的妻儿是自己所杀，忽略了朴载尚是个既爱国又有职业操守的人。结果朴载尚帮他找了一处死地（周围的树全都歪了，这块地是水土穴。墓地下面的穴移动，是使得所埋之棺材和尸体消失的凶地。再怎么挖棺材流失）。所以，随着洋人入侵，金家的地位也逐渐衰微。
而让自己儿子当上国王的兴宣君，虽然养出了高宗、顺宗两代王，但之后就断子绝孙。更因为他贪慕权位的做法，烧毁伽倻寺，动用“王朝更替”的墓穴，使得李氏王室的政权进入了危殆的境地。最终使得朝鲜沦为日本的属国。
看起来是风水之术改变了国家，其实背后是家族兴衰，国家气运的变化。比如金家，采用强硬的手段控制朝野，出了事就以杀戮来解决问题。这样的气运怎么可能长久？即使有人屈服于其威势，始终不服于心。而且抢占王室明堂，弄的天下皆知，也是早已千夫所指。更何况，金左根的儿子，为了自己当上君王，能够确保家族势力就把金左根杀死，这样的人怎么可能考虑国家的利益。所以最终导致洋人入侵，洋人入侵又如何会考虑其利益。兴宣君，表面看来是为了王室忍辱负重，但其实一早就打好了让君王和金家拼个你死我活，然后渔翁得利的主意，这样的人始终也是眼量狭隘。何况朝鲜先王用伽倻寺镇住“易君之地”，就是因为作为信奉佛教的国家，一般都不敢做这样毁庙的事。而兴宣君毁灭寺庙，在百姓心中又是什么样的君王？这样的君王又如何能够长久？
再放大一圈。正当洋人已经开始发展科技时，朝鲜王国依然陷入明堂之术上。好比清王朝义和团以“刀枪不入”的符咒，对抗洋枪洋炮。这样的对应又必然是如何一个强弱对比。
物极必反！这是自然的变化规律，是大的规律，是客观的规律，是“道”；这根本就不是明堂之“术”所能改变的。
影片最后，朴载尚找到一处兴盛国家的明堂，买下了它，并且捐款让复国志士在那里建学校。这看起来是以“术”报国，依然是“术”的价值；但其实本质上，只是遵循规律，为弱势的朝鲜埋下复兴的根本。
补充（根据我对风水的理解）：明堂，在中国明确为“阳宅和阴宅”，片中没有分开，一概称为“明堂”。而片中“阳宅”的人工改造我们容易理解。至于“阴宅”的内在逻辑就难以接受。从片中我们可以看到，阴宅重点就是要确保先人棺椁长期受到良好的保护。而这就需要土壤干燥，水土稳固。片中朝鲜君王下葬之地，接近水源被水浸泡，以至于棺椁腐烂，而且土质松软甚至有孔洞，又成为蛇穴，尸体受损严重。而金左根的坟墓，因为朴载尚的误导，连树都无法种直了，说明下面土质松软，而且水土移动严重，所以连棺椁都不知道移到了哪里。那么“阴宅”与活在世上的人又有何关联呢？我看过的比较说得过去的一种解释是这样的：先人是生下我们，所以在量子上存在着“纠缠”，所以互相影响着。如果先人的尸骨稳固，那么其量子也安稳；活着的后人身上的量子也相对安稳。之前北京中医药大学东直门中医药针灸科医师发表论文称，量子纠缠理论能运用到针灸临床的直系亲属互治上（被物理专家批驳为伪科学），其依据与此相似。稍微研究了创造“量子纠缠”的装置，很难分析这种宏观与微观的关系。故先存其论。2018-10-26
《观相》、《宫合》和《明堂》是韩影《易学》三部曲，分别讲的是观相家、算命师和风水师的故事。
2013年上映的《观相》阵容很强大，宋康昊李政宰金惠秀白允植等主演，作为系列的第一部，赢得了口碑。相比之下，5年后上映的《宫合》在演员方面略逊一些，仅胜在服装制景和摄影。而作为收官之作的《明堂》，好像运气就没有那么好了，剧情离不开权利的追逐和贪欲，有些落了俗套，演员方面虽然有曹承佑白允植池晟刘在明金成均等，但是总有《秘密森林》、《Life》和《请回答1988》的出戏感。再翻看以前的短评，巧的是这三部电影不约而同都打了三星，还算发自内心，并没有因为演员而夹带水分。
何谓明堂？就是能改变人命运的地气，咱天朝称之为风水，古往今来，不论城市还是农村，不论富人还是穷人，迷信者在盖房买房搬家选墓地等大事上都会找风水先生帮着看一看，只求能占尽改变家族命运的好地气。
再来看电影，朝鲜王室所处的时间应该是清末，从王的更迭和王室的覆灭，基本和历史相对应，再加上相地官超前的预知，还是看的人头皮发麻，发出易学真是一门很神奇的学问的感慨。人们祈求从地气改变运气，已经拥有的还想对最高权利和荣华富贵进行追逐，贪欲是他们的本性，也没有尽头，争斗带来的恶果也给不了他人，只有自作自受。原来最终拯救朝鲜的竟然是白头山以西的革命根据地，这不是易学主题的电影，分明是半岛独立复兴的主旋律电影啊。
拥有权利的人从没有想过心中有王朝，心中有臣民，也没有为子孙后代考虑，而小小的相地官却为此失去了妻子和孩子，比国君考虑都要周到的穷尽一生守护着自己的国家，最终为星星之火助力。
虽然来看曹承佑，但是分明池晟全程爆发，1988里的两名父亲金成均刘在明也演绎不多见的古装戏没有违和感。除此之外，白允植的金左根一如既往的小白脸，阴险狡诈的恨不得朝他脸上吐口水。李源根的王是他饰演的所有角色里最惊艳的一个，愤恨无奈有勇无谋的俊俏傀儡王。
我个人很喜欢，豆瓣上评分不高，被认为是低配版的《观相》。《观相》、《宫合》和《明堂》是韩影《易学》三部曲，分别讲述观相家、算命师和风水师的故事。n
中国人老怕韩国“盗取”我们的传统文化，你看人韩国把风水堪舆民俗和古代宫廷quan斗，历史兴亡结合起来，拍成一部这么有看头的商业片，你还有什么好说的？n
有韩国国民影帝宋康昊的《观相》珠玉在前，后来者很难有更大的突破。这个《明堂》剧情上和《观相》有很多相似处，都是一位通晓易学的奇人，刚开始都是奇人牛刀小试，展现了所学技艺的高超，来求问的人蜂拥而至，全都得到解决，赚的盆满钵满。但是他不肯小富即安，个人利己，而要参与大事，挽救国家不被奸人窃取。于是卷入了诡谲的宫廷quan斗中，目睹了权力扭曲人性，最终退出争斗，归隐山林。n
一般有个反对党小组，成员主要是想推翻专quan强人的王公贵族，奇人也在列，还包括一个老练的烟花女子。n
韩国人拍宫廷quan斗是一绝，儒家文化，封建王朝，中国人看了应该很有共鸣。男人戏，要么就是战争片，要么是黑帮片，古装就是quan斗片，最能展现演技。n
影片最厉害的是把堪舆风水学的本质给提炼出来了：人死后要择福地“明堂”安葬，为的是泽惠后人。结果变质恶化成了后代功利性地迁移祖坟，选择万中无一的福地，为的是自己的权和利。n如果是野心quan臣，那就侵占皇家的陵寝，把自己的先祖移进去。quan臣之子为了自己当王，居然把父亲杀死，要安葬进龙兴之穴。n皇子可以不顾国运，把护国古寺烧毁，迁入祖坟，为了自己重新掌权。quan斗的两方，都被quan力扭曲，毫无人性可言。无祖无父，无家无国，为的只是自己的权和利永续。这种对传统文化的反思和批判不可谓不深刻！n
影片既展现了儒家传统文化，又批判了封建传统的压抑、残暴、自私和愚昧。n时间上更近代，大概是中国晚清时候。最后年老的风水师归隐田园，两个穿着近代衣装，西装眼镜的人来拜见。他们是chao鲜 du立斗,士，要请风水师帮助选择一个扭转国运的地点，筹备独,立指挥部。这个结尾给三部曲留下一个圆满结局。n
所以影片的内在逻辑是这样，风水这种传统玄学，最终还是被quan臣和封建帝王利用，为了不过是一己私利，是少数人的quan力争夺。韩国要走向进步，靠的是m煮制度，现代文明。n韩国电影中能看到很多历史，他们的历史观，这些都很有意思。n
宋康昊和刘亚仁演过一个《思悼》非常精彩，也是权斗和父子。我不明白，我国历史上也不乏权臣当道的时代，为什么宫廷戏中，皇帝总是高高在上，不容置疑，理所当然呢？韩国古装电影中，王和朝臣的关系剑拔弩张，王要时刻警惕权力不会旁落，总在玩转权衡之术。朝臣表面上恭谨，其实时刻在结党营私，要架空王。朝臣内部也党同伐异，互相倾轧攻伐，这种紧张关系很好看，很有戏。你能看出封建王朝，儒家文化的那种虚伪本质。这才有正史感。n
有传统和现代的关系，父子关系，儿子弑父，权力和人性，很多内涵。n
演员方面，曹承佑饰演主人公风水师，他没有宋康昊的地位和实力，所以做不到一角独挑大梁。他在片中也不是《观相》里观相师那种刚开始兀自逍遥不问世事，最后隐居世外看破红尘的架势，他的家人被quan臣所杀，他做不到云淡风轻，一直就是心怀仇和怒，身不由己的。n他在片中不太凸显，反而是其他主演抢了戏。n
白润植，天惹噜！我的妈呀!这个大爷演反一，奸雄，quan臣，简直是炉火纯青出神入化了，精彩至极。《观相》里饰演同样的角色。好爱看他演的大奸臣！老奸巨猾的老狐狸。某种意义上说，他就是很多男性的偶像，那种狠辣，权力傍身的轻蔑感，目空一切的架势，“父权”的化身，这不是就是很多男性追求的么？n
金珉载饰演年轻的屈辱的李氏国王，太精彩。《绣春刀》里小皇帝朱由检被大阉魏忠贤压制，饰演皇帝的演员有一个表现屈辱的镜头，被认为很到位。《明堂》里李氏王的角色类似，我觉得在表现屈辱上，演的更丰富细腻。
人物是模糊的。只有骨干没有血肉。所以这剧虽然情节没有什么大的逻辑问题，可是却有白开水的感觉。里面的角色基本淡而无味-只有个骨架的人物实在无法打动人。包括曹承佑扮演的男主角-朴载相都面目模糊。朴载相在经历了家破人亡的悲惨遭遇后，遇到仇人后的表现就好像那些已经是上辈子的事了？好像那个年幼的王都比他自己的儿子让他挂心~~不是演技问题，是剧本设计问题。故事讲通顺了，可是细节的取舍和设计是问题很大的。那些一点点细节，甚至一场对话就能立起一个血肉丰满的人物的剧本能力是这片的导演加编剧所需要的。这片里兴宣大院君向自己年幼儿子行君臣之礼那段居然是最让人可以抓住人物特点的~~可惜了。 山川大景的镜头挺好看的。。