一个都不能少1999  Not One Less 一个也不能少

——题记：很久没有看影片了，在晚上近十二点的时刻时候，我竟然鬼使神差的打开了一部电影，本想看看几分钟就睡吧，意外的是，几分钟后看到了那些乡间熟悉的景色和熟悉的人事，触动了根植于自己深处的某根心弦，便在看完电影后，写下了下面的文字，或许是过分的兴奋，写下的文字竟似乎没有什么条理，请大家见谅：）。写完后自己浑身虚脱，疲惫得竟无法入睡，到大概凌晨四点，才勉强睡去。

        《一个也不能少》杂感
                     ——关于承诺、起点与人生
        
    我的习惯是到了凌晨一点总要逼着自己睡的，但今天例外，因为在快十二点的时候，我打开了《一个也不能少》。
    
    当我看着一条条乡间的小道，看着一间间残破的屋舍，看到一座破旧的似乎随时都会踏下的学校，看到那一张张只剩下三只脚的桌子，还有那一“条条”用砖头垒出来的“櫈子”，我的似乎快已封尘记忆就这般被这些画面掀开了，藏在我那久待在城市的身体里似乎快被麻木了的情感也这般倾泻了出来，那就趁现在吧，趁自己的身体已然疲惫，让自己的灵魂来做主。
    
    满头白发的高老师要请假一个月，去照顾家里重病的母亲。村长便请来了13岁的魏老师来代课。高老师语重心长的对魏老师说：我这班学生已经溜走了十多个，现在就剩下这些，你一定要代我管住这些孩子，一个也不能少。
    
    当我看到高老师彻夜未眠，我看到了他眼神中的不舍与牵挂。当我看到魏老师重重的点点头时，看到了她眼神中的执著与坚定。在他们简单的眼神里，我看到了他们各自的承诺和对履行承诺的执著。一个虽然已是满头的白发，却依然坚守着自己的讲台，在那摇摇欲坠的教室里，送走了一批又一批的孩子。而另一个才十三岁的孩子啊，却始终坚定不移的去履行她的承诺。哪怕是去搬砖头，去混车，走到城里，去吃剩饭，去终日不停的在电视台的门口问着“请问你是台长吗”……
    
    而我们自己呢，我们这些似乎是高级知识分子的人们呢？
    
    我扪心自问，灵魂胆怯的无处可藏。
    
    当我看到高老师用颤然的手去数着这个月内要用的粉笔“当我看到学生的日记中写道：我非常的难过，因为粉笔给摔断了，高老师经常教导我们要节约粉笔，哪怕是最短的粉笔头，高老师也要用指甲夹着，写上最后一个字”，当我看到老师和学生们用六元钱买了两瓶可口可乐，然后一人一口的轮流品尝时……我看到了一群在贫穷中珍惜，在困苦中寻找快乐的简单而纯真的灵魂。
    
    简单，自然，信任，大度……
    
    我们灵魂在被世俗而多样的生活慢慢腐蚀，是不是从物质的富足开始？难道生活的富足，总会和我们永恒追求的生活的幸福，灵魂的纯净，人与人之间信任和大度相违背吗？
    
    我认为不。那问题出现在哪呢？
    
    问题或许在于，人们在繁纷复杂的尘世中追求各种各样的所得时，却总是忘记了自己真正想要的。这个问题是如此的普遍。当你烦躁不安，当你失意不前，当你怨天尤人，只要你静下心来想想，问问自己的灵魂，自己为什么会这样？自己到底想要什么？便可以知道答案。甚至具体到你做事没有了思路，当你感觉世事烦扰，再也理不清楚之时，你也可以想想，你本来的问题是什么，你或许便可以走出细节的围陷，走出世事的困扰。甚至当你思考着人生的各种问题时，那人也是无论如何也绕开对这个问题关于人生的思考。
    
    我的思绪就这般的又飘到了关于人生的命题上来。
    
    或许，人生都是由人生过程中的运和过程前已然注定结果的命注定了的。命运的一头是神秘，另一头也是神秘。或许这两端的神秘会是一个圆的一点，而我们的每个生命都是这两个神秘的中间一个渺小的弧线段而已。
    
    可悲或可喜的是，生命只能朝着一个方向延伸。
    
    又或许，人真的有一个完美而永恒的“前世”，我们就暂且叫它为绝对生命，就像一个完美的做制作粉笔的模子，粉笔只是他的一个永不完美的人生实例而已。人的一生就是要找回那个绝对完美而规范的粉笔模子。我们的人生就像是一支粉笔，他不断的以无法复原的消逝为代价，去试图重新塑造出一个完美的绝对生命来。
    
    可悲的是，当去消逝我们生命的时候，却已完全忘记自己从哪儿来，要到哪儿去。人的生命的本源目的是什么？
    
    千万年来，千万的像我们这样的人就这样混沌的生活着，也将这样生活下去。他们会因为小的得得失失而消耗着自己的生命，会被一些鸡毛蒜皮胡乱的涂写着自己的人生；
    
    其中的少数人，他们仰望天上的星辰，去思考着人生永恒的意义，去执著的走向自己的朝圣之路。
    
    我固执的认为，朝圣者的灵魂一定可以汇聚在一个永恒的天国，在永恒的指引着尘世中的人们通向那个永恒的朝圣之路。我还固执的认为，在我们的朝圣之路上，我们的生活和灵魂都要追求那种原有的简单，自然，信任，大度……才能通向那个永恒的地方，那个地方的名字里，一定含有着真、善和美……这几个，或许，也是一个也不能少——
    
                             谷穗2007-7-4日晚至2007-7-5日凌晨于奥体东门
 

很难看得出这就是98年的影片。

毫无疑问地，张艺谋依然是中国当下导演的领头羊。

深邃而朴实，乡土而感人。张艺谋艺术的特色。

一个十三岁的女孩成了28个孩子的代课老师。她只会唱一首歌，甚至连歌词都不是很记得，她不懂得表达。她唯一的法宝就是不轻易屈服，或者叫做倔强。村长答应的50元钱，她追着拖拉机去要；小女孩被选到县里作为运动员培训的时候，她追着汽车去找；村长不让她去找张慧科的时候，她自己去找；当车费没有的时候，她带着孩子们搬砖头，最后孩子们出了个逃票的主意，结果中途还是被赶下来。

如果两罐可乐26个人分着喝，你会觉得快乐还是心酸？我想那是快乐的，当孩子们和他们那个羞涩的大女孩老师一起搬完1500块砖头，嘻嘻哈哈地归来，脸上全都洋溢着笑意。如果说，电视台大门的接待员彰显冷漠，那么那个半途载上大女孩老师的拖拉机师傅或那个车站播音员就彰显温馨。

一次次我看着影片，以为大女孩会被某一位贵人相助的时候，却又一次次地失望。等到电视台主持人问她问题的时候，她根本不知该说什么好。我也猜不出她会说什么，因为她那么不擅于表达。班上那个好学的学习委员的日记被当众念出的时候，她的学生给她上了一课。我想，如果是我，那一瞬间我会走到那个小女孩身边，擦掉她的眼泪，说，老师错怪你了，老师不好。可这个大女孩，不懂得表达，她唯一做的就是采取行动。

可惜现在没有多少人看过去那些真正的影片了，大多数人都为了视觉盛宴而选择大片或者大腕，忽略了电影最根本的目的是——进行精神的洗礼和升华。

    看完这部电影之后，我突然很想念我的学生们。
     前年夏天，我也曾走进过那样的一间教室，在江西墩头。虽然房子不像电影里般破旧，但是孩子们的神情和言语却让我几度恍惚，以为电影里的孩子就是墩头小学的孩子们。
    很真实，真实到我的心很疼也很内疚。支教结束后，我便再也没有回去过。甚至就要忘掉孩子们涩涩的表情。他们一定在等着我回信。但是我却很少写过回信。
    近段时间，很少因为电影掉眼泪。这次却连止也止不住，也许是因为感同身受吧。
    一直很想帮助他们，但是却从来不知道该如何做。那些慈善机构（譬如说麦当劳的那个捐钱箱，也不清楚钱到底用到哪里去了。)，我也不是很信得过。总觉得要身体力行才可以，一定要看到孩子们手上握着东西才会觉得踏实。
    
    
    很多人不待见老谋子，可我觉得他行，至少我做不到他能做到的事。
    也有很多人批判这部片，就是因为它的国际影响。我觉得很好笑。往往是自信的人才会勇于坦露自己的缺点。难道我们的民族真的就缺乏那份自信吗？

这部电影有几个让人思考的地方
一,魏敏芝寻人的主要动机恐怕是为了自己的50块钱(虽然后面可能有所变化),而她寻人本身这件事是不折不扣的一件好事,在中国,人们习惯认为做好事的人都出于一种于高尚的动机,所以后来电视台的主持人在车上会问魏敏芝"你为什么一定要找到他呢"这样的问题,她肯定下意识认为魏敏芝会说"他是我的学生,我不能让他失学"之类的话,但是魏敏芝默然不语.
二,在魏的寻人过程中,有遇到好心人,比如叫醒在马路上睡着的魏敏芝的中年男子,有碰过钉子,比如电视台值班室的那位阿姨,张慧科也遇到一个还算不错的小饭馆老板,这些人都出于一种正当的理由没有给魏敏芝和张彗科进一步的帮助,比如那位中年男子可能赶着要去上班,那位阿姨是按规章制度办事,对那位饭馆老板来说,能赏给小彗科一口饭算不错了,这些姑且称之为一种"正当的冷漠".似乎无可指责,但总让我们心里感觉不是滋味.
三,影片最后,电视台出面,好心人响应,捐钱捐物,一切问题迎刃而解.今天我们仍然可以不断看到这样搞运动般的情景,一般是一些病人通过这种方式得到捐助,脱离了困境,可是我们大家都明白,需要帮助的远不止这些人,而依靠媒体搞捐钱活动的这种方式也不能解决根本的问题,因此有必要建立一种健全的社会保障机制.