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看完真的被触动，寂然法师的悲悯和泰然自若就像“太极”一样，看似柔和却蕴含着巨大的力量。n电影中的很多细节可以看出导演的用心，包括寂然法师每次拜佛时的动作、南京城中四处狼藉、街道随处可见死去的同胞，虽然可能为了使得电影不至于太过血腥暴力，这些镜头只出现短暂的几秒钟，也没有现实中的那样惨烈，但是这短暂的几秒钟就是为了让观众知道这些场景，我们不该忘记历史，不该忘记这片土地的过去。
电影的描述基本是平和的，像记录故事，记录发生过的事，没有让人热血沸腾的背景音乐，没有慷慨激昂的口号，虽然也有一些为表深明大义的话语，但却不显得尴尬，因为虽然不知当事人在那时候说没说这些话，但他们已经是这么做的了，再一次为寂然法师的智慧、镇静、悲悯、心怀世人感动，他说话温温柔柔但眼神坚毅，他身姿单薄但却护着万人，他站在佛门前岿然不动日军指挥官的刀却微微颤抖。
但是又会想，巧合会不会还是有点多了，寺庙中刚好有一位在日本留学回来的和尚，日军一位指挥官又刚好是其师兄，这位师兄又是学佛学的，从百佛图那一段和后面的部分可以看出他还是相信佛学的。如果少了其中一个条件又会怎样发展呢？可一想到上万人的性命就觉得幸好有这样的巧合。
这部电影真的很奇妙，影片整体的感觉就和剧中“寂然法师”给人的感觉很像，平静中蕴含着力量，其中的很多镜头还是让我感到震撼的，包括寂然法师独自在庙中祈求佛祖给自己力量的那段俯拍，以及镜头在佛像和法师之间的转换，我真的相信他！就是活佛！志海法师被一枪打死的镜头让我呼吸一滞，在那时，生命就是会这么轻易的被剥夺，一个活生生的人随意被杀掉。寂然法师被浇冰水的片段真的看哭了，他始终双手合十，护佑着他能护佑到的生命。
希望像寂然法师一样一直拥有悲悯之心、不畏惧。
南京栖霞寺有三宝: 南朝千佛岩，栖霞山东北侧纱帽峰到紫盆峰的山壁上，从南朝至梁佛像515尊，佛龛295个，被誉为“江南云冈”；明征君碑，唐朝（676年）所立，碑材为动物化石，阴面雄浑的“栖霞”两字为高宗李治所撰，阳面通篇四六韵文，后用十首铭词结束，共2376字（现缺13字），字迹至今清晰可辨；隋舍利塔，藏经楼南侧，隋文帝初建为兴佛法，为木塔，现存为南唐重建的白石塔，五层八面，高约18米，塔外壁上刻有浮雕，形象姿态生动传神，塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事。
除了三宝，栖霞寺还有独此一家的寂然法师雕像，就是本片的男主角。他于南京大屠杀期间打开寺门，建立难民收容所接纳了两万多难民，保护他们的生命安全。更是把寺里的所有粮食物资拿出来，号召僧人一日两餐，以此解决难民吃饭问题。民族大难面前，惨无人道的侵略军面前，寂然法师作为一名手无寸铁的出家人，义不容辞地站出来与日本军人周旋，斗智斗勇，可谓是中华民族之魂。
学校里每年都有布置看“红片”的任务，选这部和小宝一同观赏，他兴趣缺缺，我倒是看得热血澎湃。
栖霞山栖霞寺是我国四大红叶观赏风景区之一，每年深秋观赏红叶的好去处，明年可以整一个。
明征君碑碑文：
余就食金陵已近五载，城内外古迹名胜参观大半，然列入“金陵十景”之栖霞山则始终未游，一因路途颇远，二为游园卡不包于内。今又逢初冬，闻枫叶已红，且上周预查天气，知周日大晴，遂早起乘车以往。未游只闻其丹枫似火，既游方慨其佛寺衰荣。nn栖霞山之寺名栖霞寺，处虎山、龙山怀抱，规模宏大，殿宇非凡。余未游之前于其历史不甚了解，及见山门左侧刻赵朴初先生撰文并书丹之《重修摄山栖霞寺记》，方知其大概。余初读《记》文尚未有感，既登山门，耳闻绕梁之佛音，鼻嗅浓郁之檀香，眼见列队叩首之信徒，方想得此文所称“寺运益隆”之盛景。待至后山观千佛岩，岩窟内众佛或坐或立，姿态万千，然大多无头，有之者水泥重塑之迹亦极明显，可知皆尝“断头”，又可想得其“萧条”“摧残”之况尔。抚今追昔，遗迹斑斑，沧海桑田，见于眼前。nn晚归宿舍，观电影《栖霞寺1937》，益为感叹。当其抗战初期，栖霞寺诸僧忘却自身安危，反庇护难民二万四千余人，即便真佛降世恐亦难如此，况佛祖且不能保己之首级哉？佛祖圆寂已逾千岁，唯其信念影响后人而已。诸信徒列队叩首佛之塑像，诸檀香充塞毗卢殿满堂，诸佛音响彻毗卢殿大梁，余意皆无如以佛之信念反视己之内心，照见大怜悯、大慈悲。儒家有言“人能弘道，非道弘人”，借此思之，山寺为人兴建历千数百年至于今日，荣衰交替，其乃佛佑人耶？抑人佑佛耶？余向不好佛教故事，于佛教了解甚少，唯知其宣扬悲悯之心，亦深赞之。当日游栖霞寺、观《1937》，竟觉佛祖信念照临于我。信念之于人，之于佛，均大矣哉！nn时光飞逝，转瞬距游寺、观剧又已三日。余有所感且不吐不快，故成此蹩脚之作，见笑于人。后附余依碑刻手校之赵朴初先生《重修摄山栖霞寺记》全文，略见佛寺历史，以验余言之不虚也。nn
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n摄山栖霞寺为南朝古刹，以山多药草可以摄养，故名摄山。初，齐居士明僧绍隐居于此，会法度禅师自黄龙来，讲《无量寿经》于山舍，僧绍深敬重之，因舍宅为寺以奉。时为齐永明七年也。后僧朗法师来自辽东，大阐三论之学，世称为江南三论之祖。僧诠、法朗诸师继之，其学益盛。先是，僧绍欲于此山造佛像未果，其子仲璋继其志，与度禅师就西峰石壁造无量寿佛及二菩萨，高俱三丈有余。梁大同中，齐文惠太子与诸王又各造大小诸佛像于千佛岩。仁寿元年，隋文帝于八十三州造舍利塔。其立舍利塔，诏以蒋州栖霞寺为首。唐代寺运益隆，遂与台州国清寺、荆州玉泉寺、济州灵岩寺并称为天下四绝。鉴真和上第五次东渡未成，归途曾驻锡于此。宋、元以降，兴衰不一。明末清初，云谷、觉浪二师并加修葺。清乾隆帝五次南巡，俱设行宫于栖霞，益增殊胜。太平天国以后，乃趋萧条。民国初年，诗僧宗仰自金山来，稍事复兴，未竟全功而殁。其后，寺僧以水泥修补千佛岩，佛首涂抹失真，识者憾焉。解放以来，政府对此名刹甚为关注。一九六三年，中日两国佛教文化等各界人士共同举行纪念鉴真和上圆寂一千二百年盛大活动，日本佛教界以鉴真和上雕像斋赠我国，奉安此寺。一九六六年四凶之乱，经像法器多遭破坏，寺僧散于四方，而千佛岩之佛首又被毁，殿屋赖部队保护未受摧残，鉴真像亦幸无恙。今年，中国佛教协会始请政府拨款重修，佛像庄严，稍复旧观，并辟过海大师堂供奉鉴真像，以为中日世代友好之纪念。如此千年名刹，今后宜如何护持，盖后人之责也。因略述栖霞寺之盛衰往迹，以谂来者。nn公元一千九百七十九年十二月 赵朴初撰并书
本片没有大制作，大演员，名导演，据说拍摄资金400万为传真法师自己为期“三年”的化缘筹集所得，光这样的坚持就让人为之钦佩。片子里面每个人物表演都非常的逼真自然，犹如自己亲身经历一般。剧本也为传真法师本人根据历史发生的真实故事所编写，载入了大量的史实。血淋淋的记载了大屠杀期间，日军对中国老百姓所犯下的暴行，肆意虐杀男人小孩，奸杀妇孺。栖霞寺在寂然法师的带领下，不顾日军多次的袭扫，带领寺庙僧众救下24000余名难民。寂然法师所提倡的修行大愿，国难当头，众生有难，出家人出家不出国，应慈悲为怀，普度众生，救苦救难，与日军的野蛮霸行形成了鲜明的对比。
2022.7.23
学历史的人，拍抗日题材电影，经营官场朋友圈，关联多家商业公司，这样的人究竟有着怎样的面目？在南京这样一座古城，受尽屠戮之苦的城市，冒犯的人心思到底多么歹毒？杀人诛心，莫过于此。
一切如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
以下为原评论：
《栖霞寺1937》是05年9月份在全国上映的，没有大制作，没有知名导演，没有一线演员，在南京首映的时候，近百名僧侣及宗教界人士出席活动。n 关于南京的电影拍了很多，不同视角，不同深度，但这部电影是不同的，尤为值得一看，也许是因为传真法师本人写的剧本，里面有着佛家的悲悯与道义。n 这不是一部给看惯电影院里商业片的人们所准备的，越是理解佛家大义的人也许对这部电影理解越深。佛门中人讲究六根清净，但还有一句话“出家不出国”，在残暴势力面前的不屈从也是佛门弟子的要义吧。n 据说传真法师筹拍这部电影很不易，“每天做完早课之后，他从栖霞寺坐公交车进城，挨家挨户跑企业“化缘”，跑了三年多，终于筹到资金400多万。”n 正如传真法师所说，修行之法有八万四千种，行、动、坐、卧皆是修行，而我们为人，也应有如此魄力，如此勇气，如此毅力，更要有如此敢为天下先，敢想敢做；不能畏畏缩缩了此人生。n n 无论过程多么困难，所幸的是电影终于拍成了，虽然它不能冲击奥斯卡，虽然它没有《辛特勒名单》的声名远扬，虽然它的宣传造势都不够以致于没有太多的人知道，但对于我们这些看过的人来说，它是一部优秀的值得推荐的电影，相信随着时间的流逝，会有越来越多的人去了解它。n 由于寂然法师，由于传真法师，由于那些爱国僧人，栖霞寺秋天的红叶有了不一样的风采。